ಕೀಚಕನ ಆಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ನಡೆಯಿತು ಪ್ರಿಯಂವದೆಯ ನಿಶ್ಚಿತಾರ್ಥ ಪ್ರಹಸನ!

ಕೀಚಕನ ಆಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ನಡೆಯಿತು ಪ್ರಿಯಂವದೆಯ ನಿಶ್ಚಿತಾರ್ಥ ಪ್ರಹಸನ!

ನಾರಾಯಣಿ…ನಾರಾಯಣಿ…ನಾರಾಯಣಿ

ಕಾಪಾಡು ತಾಯೇ ಎನ್ನುವಂತೆ ನಾಟಕವಾಡಲು ಕಾಲಿಡದ ಜಾಗವಿಲ್ಲ, ಕಾಣದ ಕಾವಿವೇಷಗಳಿಲ್ಲ! ಅಂತೂ ಈ ಸಾಮಿ ಐಶಾರಾಮದ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಏಕಾಂತದಲ್ಲಿ ನಡೆಸುವ ಸಂಭೋಗ ಕಾರ್ಯಕ್ಕೆ ಮತ್ತು ಅದರ ’ಫಲಾಮೃತ’ವಾಗಿ ಬಳುವಳಿಯಾಗಿ ಬಂದ STDsಗೆ ಪರಿಹಾರ ಹುಡುಕುತ್ತ, ಯಾತ್ರೆಯ ನೆಪದಲ್ಲಿ ಊರೂರು ಅಲೆಯುತ್ತ, ಗುಪ್ತವಾಗಿ ಹಲವು ವೈದ್ಯರನ್ನು ಕಾಣುತ್ತ ಇರೋದು ಮಾತ್ರ ಸತ್ಯವೆಂದು ನಮ್ಮ ಗುಪ್ತಚರ ಇಲಾಖೆ ಸ್ಪಷ್ಟ ಪಡಿಸಿದೆ. ಅಂದಹಾಗೆ ’ಗುರುಗಳ’ ಏಕಾಂತ ಸಖಿಯರಿಗೆ ಏನೇನು ಕಾದಿದೆಯೋ!

ಮಠದ ಮಾಣಿ ಕೋಯಿಮತ್ತೂರಿಗೆ ಯಾಕೆ ಹೋಗಿದ್ದಾನೆ ಅಂತ ಯಾರಿಗೂ ಗೊತ್ತಿಲ್ಲ! ಗುಪ್ತಚಿತ್ರ ಮಾತ್ರ ಅವನ ಇತ್ತೀಚಿನ ಅಷ್ಟೂ ಹೆಜ್ಜೆಗಳನ್ನು ಲೆಕ್ಕ ಇಡುತ್ತಲೇ ಸಾಗಿದ್ದಾನೆ. ತಿಮ್ಮನನ್ನು ನೋಡಲು ನೂರೊಂದು ಬಾರಿ ಹೋಗುವುದು ಮಾಡಿದ ಪಾಪಗಳನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳಲಿಕ್ಕಂತೆ. ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲೆಲ್ಲಿ ವಾಮಾಚಾರಿಗಳಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ತಿಳಿಯಬೇಕಾದರೆ ಬೇರಾರನ್ನೂ ಕೇಳಿದರೆ ಉತ್ತರ ಸಿಗೋದು ಅಷ್ಟು ಸುಲಭವಲ್ಲ; ಇಂತಿಂಥಾ ಕಡೆಗೆ ಇಂತಿಂಥವರೇ ಇದ್ದಾರೆ ಎನ್ನಬಲ್ಲ ಸಮರ್ಥ ಪುರುಷ ಮಠದ ಕೀಚಕನೊಬ್ಬನೇ!

ಯಾವುದೋ ವಾಮಾಚಾರಿ ಹೇಳಿದ್ದಾನೆ, ನೀನು ಅಲ್ಲಿಗೆ ಇಷ್ಟು ಬಾರಿ ಹೋಗು, ಇಲ್ಲಿಗೆ ಇಷ್ಟು ಸಲ ನಮಸ್ಕರಿಸು, ಮೂರು ಮಂಗಳವಾರ ಬೆಳಗಿನ ಜಾವದಲ್ಲಿ ಮೂರು ಚಮಚ ವಾನರ ಮೂತ್ರ ಪಾನ ಮಾಡು (ಮಂಗನ ಉಚ್ಚೆ ಕುಡಿ ಅಂತರ್ಥ) ಅಂತೆಲ್ಲ ಹೇಳಿರ್ತಾನೆ. ಹಾಗಾಗೇ ಹೀಗೆಲ್ಲ ನಡೀತಿದೆ ಅನ್ನೋದರಲ್ಲಿ ನಮಗಂತೂ ಅನುಮಾನವೇ ಇಲ್ಲ.

ಪಾರಮಾರ್ಥಿಕ ಸಾಧನೆಯ ದಿಕ್ಕಿಗೂ ತಲೆಹಾಕಿ ಮಲಗದ ಕೀಚಕ ಸಾಧನಾ ಕಚ್ಚೆಪಂಚೆ ನಡೆಸುತ್ತಾನೆ. ಅದಕ್ಕೆ ಶ್ರೋತೃಗಳು ಅವನದ್ದೇ ಕಚ್ಚೆಬಳಗ. ಏನೂ ಗೊತ್ತಿಲ್ಲದವರಿಗೆ ಹೂವಿಡುವ ಹಲವು ತಂತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಇದೂ ಒಂದು. ಅದನ್ನು ನಡೆಸೋದಕ್ಕಾದರೂ ಮಾನಮರ್ಯಾದೆ ಬೇಡವೇ? ’ಮಾನ’, ’ಮರ್ಯಾದೆ’ ಎಂಬ ಶಬ್ದಗಳಿಗೆ ಅರ್ಥವೇ ಇಲ್ಲದ ಖದೀಮರ ಸಾಲಿನಲ್ಲಿ ಖಳನಾಯಕನಾಗಿರುವ ಕೀಚಕನಿಗೆ ಹಾಗೆ ಹೇಳೋದು ತಪ್ಪು! ಆ ಪದಗಳಿಗೇ ಅಗೌರವ!!

ಈ ಹಿಂದೆ ಸಾಗರದ ಹುಡುಗಿಯೋರ್ವಳನ್ನು ಅಪ್ಪ ಮದುವೆ ಮಾಡಿ ಕೊಟ್ಟ ಕತೆ ನಿಮಗೆ ಗೊತ್ತಿರಬಹುದು. ಆ ಕತೆಯೀಗ ತಾಜಾ ಇಲ್ಲ; ಕೆಲವರಿಗೆ ಹಳೇ ದೋಸೆ. ಮದುವೆಯಾಗಿ ವರ್ಷವೂ ಕಳೆದಿರಲಿಲ್ಲ ವಿಚ್ಛೇದನವಾಗಿ ಹೋಗಿದೆ. ಮದುವೆ ಮಾಡಿಸಿದ್ದೂ ಮಠದ ಕೀಚಕನೇ. ಆದರೂ ಆ ಹುಡುಗಿ ಗಂಡನೊಟ್ಟಿಗೆ ಬಾಳಲಾರದೆ ಮರಳಿ ತವರಿಗೆ ಬಂದಳು! ಕಾರಣವೇನಿರಬಹುದು? ಉತ್ತರ ಅವಳೇ ಹೇಳಿದ್ದಾಳೆ-“ನಾನು ನನ್ನನ್ನು ಗುರುಗಳಿಗೆ ಅರ್ಪಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದೇನೆ.” ಮದುವೆಯಾದ ನತದೃಷ್ಟ 25ಲಕ್ಷ ಪರಿಹಾರ ಕೊಟ್ಟ! ಪಾಪ, ಯಾರಿಗುಂಟು ಯಾರಿಗಿಲ್ಲ?

ಕಕ್ಕೇರಾ-ಕುರಿವಾಡೆಯಲ್ಲಿ ದಸರಾದಲ್ಲಿ ಪ್ರಹಸನವೊಂದು ನಡೆಯಿತು. ಇನ್ನೂ ಹೈಸ್ಕೂಲಿನಲ್ಲಿರುವಾಗಲೇ ಹಸುಕಿವಿಯೂರಿನಲ್ಲಿ ಮಠದಲ್ಲಿ ವಾರಗಟ್ಟಲೆ ’ಗುರುಕೃಪೆ’ಗಾಗಿ ಇರುತ್ತಿದ್ದ ಆ ಹುಡುಗಿಗೆ ಕೀಚಕ ಯಾವ ಗಳಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಕನ್ಯಾಸಂಸ್ಕಾರ ಕೊಟ್ಟನೋ ಅವನಿಗೆ ಮತ್ತು ಆ ಹುಡುಗಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಗೊತ್ತು. “ಗುರುಗಳು ಪ್ರೀತಿ ಮಾಡ್ಕೋಬೇಕು ಅಂದ್ರೆ ಹೇಗೆಲ್ಲ ಅಲಂಕಾರ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು?” ಅಂತ ಕೇಳುತ್ತಿದ್ದಳಂತೆ ಆಕೆ-ಸಾಮಿಪ್ರಿಯರಾದ ಬೇರೆ ಹುಡುಗಿಯರಲ್ಲಿ
ಅಂತೂ ಶನಿ ವಕ್ರವಾದ ದಿನ ಅವಳಿಗೂ’ಗುರುಕೃಪೆ’ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು!

ಅಂದಿನಿಂದ ಅವಳ ಇಷ್ಟಾನಿಷ್ಟಗಳೆಲ್ಲ ಬದಲಾಗತೊಡಗಿದವು. ಅವಳೇನು ತೊನೆಯಪ್ಪನಿಗೆ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಿಯಳು ಎಂದಲ್ಲ; ’ಶಾಸನಸಭೆಯ ಶೂನ್ಯವೇಳೆಯಲ್ಲಿ’ ಎಂಬ ಪದವಿದೆಯಲ್ಲ ಅದರಂತೆ ಏಕಾಂತದ ಶೂನ್ಯವೇಳೆಯಲ್ಲಿ, ಅಂದರೆ ಅಷ್ಟಾಗಿ ಯಾವ ಸುಂದರಿಯೂ ಸಿಗದಿದ್ದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಕಚ್ಚೆಶೀಗಳಿಗೆ ಅವಳು ಸಾಕು. ಅವಳೊಬ್ಬಳೇ ಅಲ್ಲ; ಅಂಥ ನೂರಾರು ಜನ ಇದ್ದಾರೆ! ಅಲ್ಲೂ ಕೂಡ ಮತ್ತೆ ಆಯ್ಕೆಗಳಿವೆ.

ಡಿಪ್ಲೊಮಾ ಮೊದಲ ವರ್ಷದಲ್ಲೇ ಡುಮ್ಕಿ ಹೊಡೆದ ಆ ಹುಡುಗಿ ಸೀದಾ ಬೆಂಗಳೂರಿಗೆ ಬಂದುಬಿಟ್ಟಳು! ಅಕಟಕಟಾ ಡಿಗ್ರಿ ಮುಗಿಸಿದವರೇ ಮಹಾನಗರಗಳಿಗೆ ಕಾಲಿಡಲು ಹಿಂದೆಮುಂದೆ ನೋಡುವಾಗ ಏಕಾಏಕಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ವಿದ್ಯಾರ್ಹತೆಯಾಗಲೀ ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯವಾಗಲೀ ಹೇಳಿಕೊಳ್ಳುವಂಥ ರೂಪವಾಗಲೀ ಇಲ್ಲದ ಆ ಹುಡುಗಿ ಯಾವ ಧೈರ್ಯದಿಂದ ಮಹಾನಗರಕ್ಕೆ ಬಂದಳು? “ಎಲ್ಲಾ ಗುರುಗಳ ಕೃಪೆ!”

ಒಂದಷ್ಟು ತಿಂಗಳು ಶಿಖರ ನಗರದ ಮಠದಲ್ಲೇ ಇದ್ದಳು. ಕೀಚಕ ಗುರು ಕೆಲವು ತಿಂಗಳಲ್ಲಿ ಅವಳಿಗೊಂದು ನಾಮ್ ಕೇ ವಾಸ್ಥೆ ನೌಕರಿ ಕೊಡಿಸಿದ. ಅದನ್ನು ಮಾಡಿಕೊಂಡು ’ಗುರುಸೇವೆ’ ನಡೆಸುತ್ತಿದ್ದಳು.

ಕಾಲ ಸಾಗುತ್ತಿರುತ್ತದಲ್ಲ? ಮದುವೆಯ ವಯಸ್ಸು ಹತ್ತಿರ ಬಂತು ಅಂತ ಅಪ್ಪ-ಅಮ್ಮ ಅವರಿಗೂ ಬಹಳ ಪ್ರಿಯವಾದ ಈ ಕೀಚಕ ಗುರುವಿನಲ್ಲಿ ಆಗಾಗ ಕೇಳತೊಡಗಿದರು. ಬಣ್ಣದ ಅಕ್ಕಿ ಕೊಟ್ಟರೆ ಅನುಕೂಲ ಎಂದು ಹೇಳತೊಡಗಿದರು.

ಮಠದ ಮಾಣಿಯ ಕಮಂಡಲಿಗೆ ನೀರನ್ನು ತುಂಬಿಸುತ್ತ, ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿಸಿ, ಕಚ್ಚೆ ತೊಳೆದುಕೊಡುತ್ತ, ಪೂಜೆಗೆ ಸಾಮಾನು ಅಣಿಗೊಳಿಸುತ್ತ ಇಂತಹ ಚಾಕರಿಗಳಲ್ಲೇ ನಿರತನಾದ ಬಡಹುಡುಗನೊಬ್ಬ ಇದ್ದಾನೆ. ಅವ ಈ ’ಮಹಾಸ್ವಾಮಿ’ಯಂತೆ 6ನೇ ಕ್ಲಾಸ್ ಕೂಡ್ ಓದಿಲ್ಲ! ಕೀಚಕ ಸಾಮ್ಗಳಿಗೆ ಅಂಥವರೇ ಬೇಕು. ಕರು ಹಾರಿದರೆ ಗೂಟದ ಕೆಳಗೇ ಹಾರುವಂತಿರಬೇಕು, ಅದಕ್ಕೂ ಎತ್ತರಕ್ಕೆ ಹಾರುವ ಸಮಾಜಮುಖಿಗಳು ಯಾರೂ ಮಠದಲ್ಲಿಲ್ಲ.

ಹಾಗೆ ಆ ಗಂಧಚಂದ್ರನಿಗೆ ಈ ಹುಡುಗಿಯನ್ನು ಕೊಡುವುದೆಂತ ಮಠದಕಳ್ಳ ಮನದಲ್ಲೇ ತೀರ್ಮಾನಿಸಿದ. ’ಗುರುಕೃಪೆ’ಯಿಂದ ಮಂಡಲಾಧ್ಯಕ್ಷರ ಕಿವಿಗೆ ವಿಷಯ ಬಿದ್ದು, ಮಠದ ಅಡುಗೆ ಉಸ್ತುವಾರಿ ಮತ್ತು ರೀಯಲ್ ಎಸ್ಟೇಟ್ ನಡೆಸುವ ಅವಳ (ಹೆಸರಿಗೆ)ಗಂಡನ ಮುಂದಾಳತ್ವದಲ್ಲಿ ಹುಡುಗಿಯ ಪಾಲಕರಿಗೆ ವಿಷಯ ಶ್ರುತ ಪಡಿಸಿದರು ’ಮಹಾ ಸಂಸ್ಥಾನ’ದವರು!

ಅಂದಹಾಗೆ ಮಠದಿಂದ ನೀಡಲ್ಪಟ್ಟ ಹಣದಲ್ಲೇ ತೀರಾ ಕಾಡೊಳಗಿನ ಅತೀ ಕುಗ್ರಾಮದಲ್ಲಿ ತುಂಡು ಭೂಮಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ ಗಂಧಚಂರ್ರ. ಭಾವೀ ಮಾವನನ್ನೂ ಅವನ ಜಮೀನು ನೋಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಕಳಿಸಿಕೊಟ್ಟ ’ಮಹಾಸಂಸ್ಥಾನ’ದವರು ಕಕ್ಕೇರಾ ಕುರಿವಾಡೆಯಲ್ಲಿ ಹುಡುಗಿಯ ’ನಿಶ್ಚಿತಾರ್ಥ’ವನ್ನು ಇಟ್ಟುಕೊಂಡರು.

ಕುರಿವಾಡೆಗೆ ತೆರಳಿದ ಒಂದೆರಡು ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಸಾಮಾನು ಸಾಮಿಯ ಅತಿನಿಕಟ ಭಕ್ತರೆದುರಿನಲ್ಲಿ ನಿಶ್ಚಿತಾರ್ಥ ಪ್ರಹಸನ ನಡೆದುಹೋಯಿತು ಮತ್ತು ಅದೀಗ ಹಳೆ ಸುದ್ದಿಯ ಸಾಲಿಗೆ ಸೇರಿಹೋಯಿತು. ಆದರೆ ಮಠದ ನಾಯಿಗಳು ಮಾತ್ರ ಸಮಾರಂಭದ ಬಗ್ಗೆ ಎಲ್ಲೂ ಬೊಗಳಲೇ ಇಲ್ಲ! ಹುಡುಗಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಕಿಂಚಿತ್ತೂ ಇಷ್ಟವಿರಲಿಲ್ಲವಂತೆ. ಆದರೂ ಸಾಮ್ಗಳು ಪೀಠದ ಮೇಲೆ ಕೂತ್ಗಂಡು ಒಳ್ಳೇದಾಗ್ತದೆ ಅಂತ ಬಣ್ಣದ ಅಕ್ಕಿ ಕೊಡ್ತಾರೆ ಮಾಡ್ಕಳೆ ಅಂತ ಪಾಲಕರು ಹಠ ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ. ಐನಾತಿ ಸಾಮಿ ಗುಟ್ಟಾಗಿ ಅವಳಿಗೆ ’ದರ್ಶನ’ ನೀಡಿ “ನೀನೀಗ ಕಣ್ಮುಚ್ಕೊಂಡು ಮಾಡ್ಕೋ, ಮಿಕ್ಕಿದ್ದಕ್ಕೆಲ್ಲ ನಾವಿದ್ದೇವಲ್ಲ” ಅಂದಿದ್ದಾನೆ.

ಈಗ ಹೇಗೋ ನಡೆದೀತು. ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವಳು ಸಾಮಾನು ಸಾಮಿಯಿಂದ ಸಂತಾನಭಾಗ್ಯವನ್ನೂ ಪಡೀತಾಳೆ! ಆದರೆ ಮುಂದೆ ಅವರ ಜೀವನವನ್ನು ನೆನೆಸಿಕೊಂಡರೆ ಅದು ದೇವರಿಗೇ ಪ್ರೀತಿ. ಅವನಿಗಾಗಲೀ ಅವಳಿಗಾಗಲೀ ತಕ್ಕಮಟ್ಟಿಗಿನ ವಿದ್ಯೆಯೂ ಇಲ್ಲ. ಹೋಗಲಿ ಅವನು ವೇದಗಳಲ್ಲಾದರೂ ಪಾರಂಗತನೋ? ಹಾಗೂ ಇಲ್ಲ.

ಇಂತಹ ಅನೇಕ ಘಟನೆಗಳು ಮಠದಲ್ಲಿ ನಡೆಯುತ್ತಲೇ ಇರುತ್ತವೆ; ಆದರೆ ಎಷ್ಟನ್ನೋ ನಾವು ಹೇಳುವುದಿಲ್ಲ ಯಾಕೆಂದರೆ ಹೇಳಿ ಪ್ರಯೋಜನವಿಲ್ಲ. ಇದಿಷ್ಟು ಇಂದಿನ ವಿಷಯ; ಲೇಖನ ತೀರಾ ದೀರ್ಘ ಬೇಡ; ಸದ್ಯಕ್ಕೆ ಇಷ್ಟು ಸಾಕು, ಮತ್ತೆ ನೋಡುವ. ಅಂದಹಾಗೆ ಮಠದ ಮಾಣಿ ಕೃಶಕಾಯನಾಗಿದ್ದಾನೆ ಅಂತ ಸುದ್ದಿ, STD CALLಮೇಲೆ ಕೋಯಿಮತ್ತೂರಿಗೆ ಹೋಗಿರಬಹುದೇ?

ನಾರಾಯಣಿ…. ನಾರಾಯಣಿ….ನಾರಾಯಣಿ

ಬರೇ ಕಾಮ

ಬರೇ ಕಾಮ

Thumari Ramachandra
27/10/2017
source: https://www.facebook.com/groups/1499395003680065/permalink/2047514942201399/

source: https://thumari.wordpress.com

Advertisements

ರಾಘವೇಶ್ವರ ಸ್ವಾಮಿಗಳಿಂದ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ದಮನ ಮತ್ತು ಕಾನೂನಿನ ದುರ್ಬಳಕೆ

ರಾಘವೇಶ್ವರ ಸ್ವಾಮಿಗಳಿಂದ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ದಮನ ಮತ್ತು ಕಾನೂನಿನ ದುರ್ಬಳಕೆ

ಎರಡೆರಡು ಅತ್ಯಾಚಾರಗಳ ಆರೋಪಿ ರಾಘವೇಶ್ವರ ಸ್ವಾಮಿಗಳು ತಮ್ಮ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿರುವ ಸತ್ಯ ಜನರಿಗೆ ತಿಳಿಯಬಾರದೆಂದು ಹರ ಸಾಹಸ ಮಾಡುತ್ತಾ ಕಾನೂನನ್ನು ಸಾಕಷ್ಟು ದುರ್ಬಳಕೆ ಮಾಡುತ್ತಲೇ ಬಂದಿದ್ದಾರೆ.

2014ರಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಮೇಲೆ ಅತ್ಯಾಚಾರ ಆರೋಪ ಬರುವುದನ್ನು ತಡೆಯುವುದಕ್ಕೋಸ್ಕರ ಈ ಸ್ವಾಮಿ ತನ್ನ ಅನುಚರರ ಮೂಲಕ ದಿವಾಕರ್ ದಂಪತಿಗಳ ಮೇಲೆ ಸುಳ್ಳು ಬ್ಲಾಕ್ ಮೇಲ್ ಕೇಸ್ (cc 342/2014-ಹೊನ್ನಾವರ ಕೋರ್ಟ್) ಹಾಕಿ ಆಮೇಲೆ ಸಿ.ಐ.ಡಿ.ಯವರು ಅದನ್ನು ಸುಳ್ಳೆಂದು ಸಾಬೀತು ಪಡಿಸಿ ಬಿ-ರಿಪೋರ್ಟ್ ಸಲ್ಲಿಸಿರುವುದು ನಿಮಗೆಲ್ಲರಿಗೂ ತಿಳಿದಿರುವ ವಿಷಯವೇ. ಘೋರವಾದ ಅತ್ಯಾಚಾರದ ಆರೋಪ ಹೊತ್ತಿರುವ ಈ ಸ್ವಾಮಿ ಬಂಧನಕ್ಕೊಳಗಾಗಬೇಕಿತ್ತು, ಆದರೆ, ಈ ಸ್ವಾಮಿ ಅತ್ಯಾಚಾರದ ಅಪರಾಧಕ್ಕೆ ಹೋಲಿಸಿದರೆ ಸಣ್ಣದೆನ್ನಬಹುದಾದ ಬ್ಲಾಕ್ ಮೇಲ್ ಅದೂ ಸುಳ್ಳು ಬ್ಲಾಕ್ ಮೇಲ್ ಕೇಸ್ ನಲ್ಲಿ ದಿವಾಕರ್ ದಂಪತಿಗಳನ್ನು ಸಿಲುಕಿಸಿ ನ್ಯಾಯಾಂಗದ ಮೇಲೆ ತಮ್ಮ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಬೀರಿ 23 ದಿನಗಳ ನ್ಯಾಯಾಂಗ ಬಂಧನ ಮಾಡಿಸಿರುವುದು ಕಾನೂನಿನ ದುರ್ಬಳಕೆಯೇ. ವಿಚಿತ್ರವೆಂದರೆ, ಪೋನ್ ಮಾಡಿದ್ದಾರೆಂದು ದಿವಾಕರ್ ಮೇಲೆ ಆರೋಪ ಹೇರಿದರೆ, ಅವರ ಪತ್ನಿಯನ್ನು ಯಾಕೆ ಬಂಧಿಸಿದರು? ತಕ್ಷಣ ಬೇಲ್ ಸಿಗುವಂತ ಈ ಪ್ರಕರಣದಲ್ಲಿ ಅವರಿಗೆ 23 ದಿನಗಳು ಬೇಲ್ ಸಿಗದಂತೆ ಮಾಡಿದ್ದು ಈ ಸ್ವಾಮಿಯ ಕೈವಾಡವೇ. ಅತ್ಯಾಚಾರದ ದೂರನ್ನು ದಿವಾಕರ್ ದಂಪತಿಗಳು ಕೊಡುವ ಸಾಧ್ಯತೆ ಇದೆಎಂದು ತಿಳಿದು ಬಂದ ಆ ಭಯದಿಂದಲೇ ಈ ದಿವಾಕರ್ ದಂಪತಿಗಳನ್ನು ದಮನಿಸುವ ದುರಾಲೋಚನೆಯಿಂದ ಸುಳ್ಳು ಬ್ಲಾಕ್ ಮೇಲ್ ಕೇಸನ್ನು ಹಾಕಿಸಿದರು. 26/08/2014 ರಂದು ಬಂಧಿಸುವುದರ ಜತೆಗೇ ಇನ್ನೊಂದು ಕೇಸ್ (OS 82/2014 – ಹೊನ್ನಾವರ ಕೋರ್ಟ್) ಹಾಕಿ ದಿವಾಕರ್ ದಂಪತಿಗಳು ಅಥವಾ ಅವರ ಪರವಾಗಿ ಯಾರೇ ಆಗಲಿ ಯಾವುದೇ ಮಾಧ್ಯಮಗಳ ಮುಖಾಂತರ ಸ್ವಾಮಿಯ ವಿರುದ್ಧ ಸತ್ಯವನ್ನು ಹೇಳಬಾರದೆಂದು ಹೊನ್ನಾವರ ಕೋರ್ಟ್ ನಿಂದ 28/08/2014ರಂದು ಆದೇಶ ಹೊರಡಿಸುತ್ತಾರೆ. ಯಾಕಾಗಿ? ಅತ್ಯಾಚಾರದ ಬಗ್ಗೆ ಅವರು ಬಾಯಿ ಬಿಟ್ಟು ಸಮಾಜಕ್ಕೆ ತಿಳಿಯುವಂತಾಗದಿರಲಿ ಎಂದು.

ಆ ಕೇಸ್ ಹಾಕಿಸಿರುವ ಸಮಯ, ಮತ್ತೆ ಕೋರ್ಟ್ ನಲ್ಲಿ ಇನ್ನೊಂದು ಕೇಸ್ (os 86/2014 – ಹೊನ್ನಾವರ ಕೋರ್ಟ್) ಹಾಕಿ, ಪ್ರಮುಖ 35 ವೃತ್ತ ಪತ್ರಿಕೆ ಮತ್ತು ದೃಶ್ಯ ಮಾಧ್ಯಮಗಳ ಮೇಲೆ ನಿರ್ಬಂಧ ಹೊರಡಿಸಿ ಸ್ವಾಮೀಜಿಯ ವಿರುದ್ಧ ಸತ್ಯವನ್ನು ಪತ್ರಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ಬರೆಯಬಾರದೆಂದು ಹೊನ್ನಾವರದ ಕೋರ್ಟ್ ಮುಖಾಂತರ ಆಜ್ಞೆಯನ್ನು ಹೊರಡಿಸುತ್ತಾರೆ. (ಗಮನಕ್ಕೆ: http://www.thehindu.com/todays-paper/tp-national/tp-karnataka/media-cannot-print-defamatory-reports-on-math-seer-court/article6377930.ece). ಇಲ್ಲಿಯೂ ಅಷ್ಟೇ ಮಾಧ್ಯಮಗಳ ಮೂಲಕ ತಮ್ಮ ಅತ್ಯಾಚಾರ ಜಗಜ್ಜಾಹೀರು ಆಗದಿರಲೆಂದು.

ಈ ಸ್ವಾಮಿಯು ತನ್ನ ಕೋರ್ಟ್ ವಿಲೇವಾರಿಗಳನ್ನು ನೋಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಹತ್ತಿಪ್ಪತ್ತೈದು ಜನ ವಕೀಲರ ತಂಡವನ್ನು ಸಾಕಿಕೊಂಡಿದ್ದು ಭಕ್ತಾದಿಗಳು ಕೊಟ್ಟ ಹಣದ ಬಹುಪಾಲನ್ನು ಧಾರ್ಮಿಕ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳ ಬದಲು ಇದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ವಿನಿಯೋಗಿಸುತ್ತಾನೆ. ಕರ್ನಾಟಕದ ನ್ಯಾಯಾಂಗ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ ಸಾಕಷ್ಟು ಪ್ರಭಾವಿ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ಇಟ್ಟು ಬೆಳೆಸಿಕೊಂಡಿದ್ದು ಕಾನೂನನ್ನು ತನಗೆ ಬೇಕಾದಂತೆ ಬಗ್ಗಿಸಬಲ್ಲ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸಿಕೊಂಡು ಬಂದಿರುತ್ತಾನೆ. ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಬಹಳಷ್ಟು ನ್ಯಾಯಮೂರ್ತಿಗಳು ಇವನಿಗೆ ಹೆದರಿಯೋ ಇಲ್ಲಾ ಸಹಾಯ ಪಡೆದೋ, ಇವನ ವಿರುದ್ಧ ತೀರ್ಪನ್ನು ನೀಡಲು ಹಿಂಜರಿದು ಆ ಕೇಸುಗಳಿಂದ ಹೊರಬಂದಿದ್ದಾರೆ ನ್ಯಾಯಮೂರ್ತಿ ಮುದಿಗೌಡರ್ ತಾವು ನಿವೃತ್ತರಾಗುವ ಮೊದಲು ಈ ಸ್ವಾಮಿಯ ಯಾವುದೋ ವಶೀಲಿಯ ಪ್ರಭಾವಕ್ಕೆ ಸಿಲುಕಿ, ಕೇಸಿನಲ್ಲಿ ವಿಚಾರಣೆಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯನ್ನೇ ನಡೆಸದೆ, ಅತ್ಯಾಚಾರ ಕೇಸ್ ನಿಂದ ಸ್ವಾಮಿಗಳನ್ನು ಮುಕ್ತಿಗೊಳಿಸಿದರು ಎಂಬುದು ಗಮನಕ್ಕೆ ಬರುತ್ತದೆ. ಸ್ವಲ್ಪ ಮಟ್ಟಿನ ಸಮಾಧಾನವೆಂದರೆ, ಕೇಸನ್ನು ಆರಂಭದಲ್ಲೇ ಚಿವುಟುವ ಸ್ವಾಮಿಯ ಪ್ರಯತ್ನ ನ್ಯಾಯಮೂರ್ತಿ ಕೆ.ಎನ್. ಫಣೀಂದ್ರ ಅವರ ತೀರ್ಪು ಬಿಡಲಿಲ್ಲ. ಮತ್ತು ತನಿಖಾ ಸಂಸ್ಥೆಯಿಂದ ಯಾವುದೇ ವೈದ್ಯಕೀಯ ಪರೀಕ್ಷೆ ಬೇಡವೆನ್ನುವ ಪ್ರಯತ್ನ ನ್ಯಾಯಮೂರ್ತಿ ಏ.ಎನ್. ವೇಣುಗೋಪಾಲ್ ಗೌಡ ಅವರ ತೀರ್ಪು ಬಿಡಲಿಲ್ಲ. ಈ ಎರಡು ತೀರ್ಪು ಹಾಗೆ ಆಗಿರದಿದ್ದಲ್ಲಿ, ದೇಶದ ಅತ್ಯಾಚಾರದ ಕಾನೂನೇ ಸಂಪೂರ್ಣ ವಿಫಲ ಎಂಬಂತೆ ಸರ್ವವಿದಿತವಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಸ್ವಾಮಿಯ ವಿಚಾರಣೆ ನಡೆಯಬೇಕೆಂದು ನ್ಯಾಯಮೂರ್ತಿ ಕೆ.ಎನ್.ಫಣೀಂದ್ರ ಅವರು ತೀರ್ಪು (WP 43825/2014 )ಕೊಟ್ಟ ದಿನವೇ ಇನ್ನೊಂದು ಕೋರ್ಟ್ ಸ್ವಾಮಿಗೆ ಬಂಧನವಾಗದಂತೆ ತಕ್ಷಣ ಬೇಲ್ ನೀಡುತ್ತದೆ. ಅಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲವೂ ರೆಡಿ ಆಗಿರುತ್ತದೆ.

ಅಸಾರಾಮ್ ಬಾಪು, ದೇರಾ ಸಚ್ಚಾ ಬಾಬಾ ರಾಮ್ ರಹೀಮ್, ನಿತ್ಯಾನಂದ ಸ್ವಾಮಿ ಪ್ರಕರಣಗಳಂತೆಯೇ ರಾಘವೇಶ್ವರ ಸ್ವಾಮಿಯ ಕಾಮತೃಷೆಗೆ ಯಾವುದೋ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಸಿಲುಕಿ ಬಲಿಯಾದ ಪ್ರೇಮಲತಾ ದಿವಾಕರ್ ಅವರು ಈ ಸ್ವಾಮಿ ಹಾಕಿಸಿರುವ ಆಣೆ ಪ್ರಮಾಣಗಳಿಗೆ ಮತ್ತು ಗದರಿಕೆ, ಬೆದರಿಕೆಗೆ ಹೆದರಿ, ಸ್ವಾಮಿಗೆ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಇರುವ ಶಕ್ತಿ, ಪ್ರಭಾವಗಳಿಗೆ ಹೆದರಿ, ಗಂಡನಿಗೆ ಹೇಳಿದರೂ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಏನಾಗುವುದೋ ಮತ್ತು ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಏನಾಗುವುದೋ ಎಂದೆಲ್ಲ ಹೆದರಿ ಮೂರು ವರ್ಷ ಹೇಗೋ ಕಳೆದು ಒಂದು ದಿನ ಆಂತರಿಕ ತುಮುಲ ತಡೆಯಲಾರದೆ ತನ್ನ ಗಂಡನಲ್ಲಿ ಸತ್ಯವನ್ನು ಹೇಳಿಯೇ ಬಿಡುತ್ತಾಳೆ ಮತ್ತು ಇದರಿಂದ ಸ್ವಾಮಿಯನ್ನು ಸದ್ಗುರು ಎಂದೇ ನಂಬಿದ್ದ ದಿವಾಕರ್ ಅವರಿಗೂ ಒಂದು ಮಾನಸಿಕ ಆಘಾತ ಅನಿವಾರ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ. ಖಿನ್ನರಾದ ದಿವಾಕರ್ ದಂಪತಿಗಳು ತಮ್ಮ ಆಪ್ತ ವರ್ತುಲದಲ್ಲಿ ಇದನ್ನು ಹೇಳಿಕೊಂಡು, ಕೆಲವು ಹಿರಿಯರೊಡನೆ ಒಂದು ವಿಚಾರಕ್ಕೆ ಬಂದು, ಜನರಿಗೆ ಮಠದ ಮೇಲೆ, ಧಾರ್ಮಿಕ ಪರಂಪರೆಯ ಗೌರವಕ್ಕೆ ದಕ್ಕೆಯಾಗದಿರಲಿ ಎಂದು ಆರೋಪಿ ಸ್ವಾಮಿಯು ಸದ್ದಿಲ್ಲದೇ ಪೀಠ ಬಿಡಬೇಕೆಂದು ಆಗ್ರಹಿಸುತ್ತಾರೆ. ಕುತಂತ್ರಿಯಾದ ಸ್ವಾಮಿಯು ಮೊದಲು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡಂತೆ ನಟಿಸಿ, ಹಿಮಾಲಯಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತೇನೆಂದು ಹೇಳಿ, ನಂತರ ಆ ಹಿರಿಯರಿಗೆಲ್ಲ ತನ್ನ ಆಧೀನದಲ್ಲೇ ಇರುವಂತೆ ಒತ್ತಡ ಹೇರುತ್ತಾರೆ. ಅದಲ್ಲದೆ ಈ ದಂಪತಿಗಳು ಅತ್ಯಾಚಾರದ ಕೇಸ್ ಹಾಕುವ ಸಾಧ್ಯತೆ ಕಂಡು ಬಂದು ಅವರನ್ನು ಈಗಾಗಲೇ ಮೇಲೆ ಹೇಳಿದಂತೆ ಅವರ ಬಾಯಿ ಮುಚ್ಚಿಸಲು, ದಮನಿಸಲು ಸುಳ್ಳು ಬ್ಲಾಕ್ ಮೇಲ್ ಕೇಸ್ ನಲ್ಲಿ ಸಿಲುಕಿಸುತ್ತಾರೆ. (ಹಿಮಾಲಯಕ್ಕೆ ಹೋಗುವ ಸುದ್ದಿ ಇಲ್ಲಿ ಓದಿ: https://havyakarigagi.files.wordpress.com/2015/03/20140717_udayavani.jpg). ಈ ಸತ್ಯಗಳು ದಿವಾಕರ್ ತಮ್ಮ ಶ್ಯಾಮ ಶಾಸ್ತ್ರೀ ಅವರಿಗೂ ಗೊತ್ತಿರುತ್ತದೆ. ಅವರು ಅಣ್ಣ ದಿವಾಕರ್ ಗೆ ಬೆಂಬಲ ನಿಂತು ಹೇಳಿಕೆ ಕೊಟ್ಟರೆ, ದೊಡ್ಡ ಆಪತ್ತು ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ಲೆಕ್ಕಾಚಾರ ಹಾಕಿದ ಸ್ವಾಮಿ ತನ್ನ ಅನುಚರರ ಮುಖಾಂತರ ಶ್ಯಾಮ ಶಾಸ್ತ್ರಿಯನ್ನು ಕರೆಸಿ ತನ್ನ ಕಡೆಗೆ ಹೇಳಿಕೆ ನೀಡುವಂತೆ ಒತ್ತಾಯಿಸಲು ಸ್ಕೆಚ್ ಹಾಕಿ ಶ್ಯಾಮ ಶಾಸ್ತ್ರಿ ಅವರ ಮೇಲೆ ಬಹಳ ಒತ್ತಡ ಹೇರುತ್ತಾರೆ, ಸಮಾಜದಿಂದ ಬಹಿಷ್ಕರಿಸುವ ಬೆದರಿಕೆ ಒಡ್ಡುತ್ತಾರೆ. ಕಂಗಾಲಾದ ಶ್ಯಾಮ ಶಾಸ್ತ್ರಿ ಆತ್ಮಹತ್ಯೆ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ.

ಹೊನ್ನಾವರದಿಂದ ಬೇಲ್ ಸಿಕ್ಕಿ ಜೈಲ್ ನಿಂದ ಹೊರಗೆ ಬಂದ ನಂತರ ಅತ್ಯಾಚಾರ ಪ್ರಕರಣದ ಸತ್ಯ ತಿಳಿದ ಸಮಾಜ ಬಾಂಧವರು ಕೆಲವರು ಈ ಸತ್ಯವನ್ನು “ಸತ್ಯ ಸಂಗತಿ” ಎಂಬ ಪುಸ್ತಕದ ಮೂಲಕ ಜನರ ಮುಂದೆ ಪ್ರಕಟಿಸುತ್ತಾರೆ (https://havyakarigagi.files.wordpress.com/2014/11/satyasangati.pdf). ಆದರೆ, ಈ ಸ್ವಾಮಿ ಮತ್ತೆ ಈ ಸತ್ಯಗಳು ಜನರಿಗೆ ತಿಳಿಯಬಾರದೆಂದು ಅದರ ಪ್ರಚಾರಕ್ಕೆ ಅಡ್ಡಿಯುಂಟು ಮಾಡಲು ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿದವರನ್ನು ದಮನಿಸಲು ಕೇಸ್ ಹಾಕುತ್ತಾನೆ. ಒಂದು ಸುಳ್ಯದಲ್ಲಿ, ಇನ್ನೊಂದು ಸಿದ್ಧಾಪುರದಲ್ಲಿ. ಅನಂತರ ಈ ಸ್ವಾಮಿಗಳು ತಮಗೆ ಸಂಪರ್ಕ ಇರುವ ಭೂಗತ ಪಾತಕಿ ಕಲಿ ಯೋಗೀಶ್ ಮುಖಾಂತರ ದಿವಾಕರ್ ಗೆ ಜೀವ ಬೆದರಿಕೆ ಹಾಕುತ್ತಾರೆ. (https://youtu.be/RL1Hs5-Hg14)

ಹೊನ್ನಾವರದ ಸುಳ್ಳು ಬ್ಲಾಕ್ ಮೇಲ್ ಕೇಸ್ ನಲ್ಲಿ ಕಾನೂನಿನ ದುರ್ಬಳಕೆ ಅತಿಯಾಗಿಯೇ ನಡೆದಿತ್ತು. ಬ್ಲಾಕ್ ಮೇಲ್ ಸ್ವಾಮಿಯ ಮೇಲೆ ಆಗಿದ್ದಾದರೆ, ಕಾನೂನಿನ ಪ್ರಕಾರ ಸ್ವಾಮಿಯೇ ದೂರು ಕೊಡಬೇಕಾಗಿತ್ತು. ಆದರೆ ದೂರು ಕೊಟ್ಟದ್ದು ಇನ್ಯಾರೋ. ತಕ್ಷಣವೇ ಬೇಲ್ ಸಿಗಬೇಕಾಗಿದ್ದ ಕೇಸ್, ಅದರಲ್ಲೂ ಸ್ತ್ರೀಯರಿಗೆ ಇನ್ನು ಬೇಗನೇ ಬೇಲ್ ಸಿಗಬೇಕಾಗಿದ್ದು ಪ್ರೇಮಲತಾ ದಿವಾಕರ್ ಅವರಿಗೂ ವಾರಗಟ್ಟಲೆ ಬೇಲ್ ಸಿಗುವುದಿಲ್ಲ. ಕೇಸ್ ಹೊನ್ನಾವರ ಕೋರ್ಟ್ ವ್ಯಾಪ್ತಿಗೂ ಬರುವಂತದ್ದಾಗಿರಲಿಲ್ಲ. ಆ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಹೊನ್ನಾವರದಲ್ಲಿ ಪ್ರೇಮಲತಾ ದಿವಾಕರ್ ಅತ್ಯಾಚಾರದ ದೂರನ್ನು ನ್ಯಾಯಾಧೀಶರಿಗೆ ಕೊಟ್ಟಿದ್ದಾಗ, ಅಲ್ಲಿನ ಮಹಿಳಾ ನ್ಯಾಯಾಧೀಶರು ಆ ದೂರನ್ನು ಗಣನೆಗೆ ತಗೆದುಕೊಳ್ಳದೇ ಆಕೆಯ ದೂರನ್ನು ವಿಚಿತ್ರವಾಗಿ ಲಾಕರ್ ನಲ್ಲಿ ಇಡಲು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಇದನ್ನೂ ಸ್ವಾಮೀಜಿಯಿಂದ ಒತ್ತಡ ಅಥವಾ ಪ್ರಭಾವದಿಂದ ನಡೆದ ಕಾನೂನಿನ ದುರ್ಬಳಕೆ ಎನ್ನೋಣವೇ? ಈ ಬಗ್ಗೆ ಮುಂದೆ ಹೈ ಕೋರ್ಟ್ ನ್ಯಾಯಾಲಯದಲ್ಲಿ, ಅತ್ಯಾಚಾರದ ದೂರನ್ನು ವಿಚಾರಿಸಲು ಆದೇಶ ಕೊಟ್ಟ ನ್ಯಾಯಮೂರ್ತಿ ಫಣೀಂದ್ರ (WP 43825/2014 ) ಅವರು ಹೀಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ:

“ಆರೋಪಿತರನ್ನು ಕೋರ್ಟ್ ಮುಂದೆ ಹಾಜರು ಪಡಿಸುವಾಗ, ಪ್ರಮುಖವಾಗಿ ಆಗಸ್ಟ್ 27, 2014ನೆಯ ತಾರೀಖಿನಂದು ಕೋರ್ಟ್ ನಡಾವಳಿ ಪತ್ರದಲ್ಲಿ ಆರೋಪಿಯು ಒಂದು ದೂರು ಕೊಟ್ಟಿದ್ದು ನ್ಯಾಯಾಧೀಶರು ಅದನ್ನು ನೋಡಿದ್ದಾಗಿಯೂ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಸೇಫ್ ಕಸ್ಟಡಿಯಲ್ಲಿ ಇಡಬೇಕೆಂದು ಹೇಳಿದ್ದಾಗಿಯೂ ಉಲ್ಲೇಖಿತವಾಗಿದೆ. ನ್ಯಾಯಾಧೀಶರು ಆ ದೂರನ್ನು ಸೇಫ್ ಕಸ್ಟಡಿಯಲ್ಲಿ ಇಡಲು ಯಾವ ಸಮಂಜಸ ಕಾರಣವೂ ಇರಲಿಲ್ಲ, ಯಾಕೆಂದರೆ, ಸೇಫ್ ಕಸ್ಟಡಿಯಲ್ಲಿ ಇಟ್ಟುಕೊಳ್ಳಲು ಅದು ವಾದಿ ಪ್ರತಿವಾದಿಗಳು ಕೊಟ್ಟ ಕಾನೂನಿನ ಹೇಳಿಕೆಯಾಗಿರಲಿಲ್ಲ. ಅದು ಸಂತ್ರಸ್ತೆಯು ಕೇಸ್ ಹಾಕಿದವರ ಮೇಲೆ ಕೊಟ್ಟ ದೂರಾಗಿತ್ತು. ಆ ದೂರನ್ನು ಪರಿಶೀಲಿಸಿ ಅಪರಾಧವನ್ನು ಗಮನಕ್ಕೆ ತಂದುಕೊಂಡು, ದೂರುದಾರರಿಗೆ ಒಂದು ಅವಕಾಶವನ್ನ್ನು ಕೊಟ್ಟು, ಸಮಂಜಸವಾದ ನ್ಯಾಯವನ್ನು ಮಾಜಿಸ್ಟ್ರೇಟರು ಕೊಡಬೇಕಿತ್ತು. ಒಂದು ವೇಳೆ ಮಾಜಿಸ್ಟ್ರೇಟರಿಗೆ ಪೋಲಿಸ್ ತನಿಖೆ ಅಗತ್ಯವಿದೆಯಂದು ಅನ್ನಿಸಿದ್ದಲ್ಲಿ, ಅದನ್ನು ಅಪರಾಧ ದಂಡ ಸಂಹಿತೆ ಕಲಂ 156(3) ರ ಕೆಳಗೆ ನಿರ್ದೇಶಿಸಬೇಕಿತ್ತು ಮತ್ತು ತದನಂತರ ಕ್ರಮ ಕೈಗೊಳ್ಳಬೇಕಿತ್ತು. ಆದರೆ ಆ ನ್ಯಾಯಾಧೀಶೆ ನ್ಯಾಯಶಾಸ್ತ್ರ ಎಂದೂ ಕಂಡಿರದಂತಹ ವಿಚಿತ್ರವಾದ ಒಂದು ಕಾರ್ಯವಿಧಾನವನ್ನು ಬಳಸಿದರು.” ಅಷ್ಟು ಹೇಳಿದ ಹೈಕೋರ್ಟ್ ಹೊನ್ನಾವರ ಮಾಜಿಸ್ಟ್ರೇಟರಿಗೆ ಸಂತಸ್ತ್ರೆಯ ದೂರನ್ನು ತನಿಖಾಧಿಕಾರಿಗೆ ವರ್ಗಾಯಿಸಲು ಹೇಳಿದ್ದಷ್ಟೇ ಅಲ್ಲ, ಆ ನ್ಯಾಯಾಧೀಶೆಗೆ ಇಂತಹ ಪ್ರಕರಣಗಳಲ್ಲಿ ಮುಂದಕ್ಕೆ ಸರಿಯಾದ ಕಾರ್ಯವಿಧಾನವನ್ನು ಅನುಸರಿಸುವಂತೆ ಹೇಳಿ ಅಕೆಗೆ ಎಚ್ಚರಿಕೆ ನೀಡಿದರು.

ಅದಲ್ಲದೆ ಸತ್ಯಸಂಗತಿ ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿದವರ ಮತ್ತು ದಿವಾಕರ್ ಶಾಸ್ತ್ರಿ ಹಾಗೂ ಪ್ರೇಮಲತಾ ದಿವಾಕರ್ ಅವರ ಮೇಲೆ ಸಿದ್ದಾಪುರ ಕೋರ್ಟ್ ನಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಮಿನಲ್ ಕೇಸ್ (CC 410/2015 ) ದಾಖಲಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಧಾರ್ಮಿಕ ಭಾವನೆಗೆ ದಕ್ಕೆ ತರುವವರು ಎಂಬ ನೆಲೆಯಲ್ಲಿ ಕೇಸ್ ಹಾಕಬೇಕಾದರೆ, ಸರಕಾರದಿಂದ ಪೂರ್ವಾನುಮತಿ ಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ, ಅದು ಯಾವುದೇ ಇಲ್ಲದೇ ಕೋರ್ಟ್ ವಿಚಿತ್ರವಾಗಿ ಆರೋಪವನ್ನು ಗಣನೆಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಸಮಯಾವಕಾಶವಿಲ್ಲದಂತೆ ಸಮನ್ಸ್ ಜಾರಿ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಅದೇ ತರಹ ಅದೇ ಕಾರಣಕ್ಕೆ ಇನ್ನೊಂದು ಕೇಸ್ ಸುಳ್ಯದಲ್ಲಿ ದಾಖಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅದೇ ತರಹದ ಇನ್ನೊಂದು ಕೇಸ್ ಹೊಸನಗರದ ಕೋರ್ಟು ನಲ್ಲೂ (PCR 12/2015) ದಾಖಲಾಗುತ್ತದೆ. ರಾಗ ದ್ವೇಷ ಇರಬಾರದ ಸ್ವಾಮಿಗಳಿಂದ ಅನುಚರರ ಮೂಲಕ ಅಭಿಪ್ರಾಯ ಸ್ವಾತಂತ್ರವನ್ನು ಹತ್ತಿಕ್ಕಲು ನಡೆಸಿದ ಕಾನೂನಿನ ದುರ್ಬಳಕೆಯಲ್ಲವೇ ಇದು?

ಸಿದ್ದಾಪುರದಲ್ಲಿ ಇನ್ನೊಂದು ಕೇಸ್ (OS 60/2016) ಮದ್ಗುಣಿ ಭಟ್ ಮತ್ತು ಎದುರ್ಕಳ ಈಶ್ವರ ಭಟ್ ಇವರನ್ನು ಹತ್ತಿಕ್ಕಲು ದಾಖಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಈ ದಬ್ಬಾಳಿಕೆಯು ಇಲ್ಲಿಗೇ ಮುಗಿಯುವುದಿಲ್ಲ. ಈಗ ಗೊತ್ತಿರುವಂತೆ 2017 ರಲ್ಲಿ ಮತ್ತೂ ನಾಲ್ಕು ಕೇಸ್ ಗಳನ್ನು ಹಾಕಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅದರಲ್ಲಿ ಸಿದ್ದಾಪುರದ ಕೋರ್ಟ್ ನಲ್ಲಿ ಮೂರು! ಕೇಸ್ ಸಂಖ್ಯೆಗಳು: PCR 30/2017 (20 ಜನರ ಮೇಲೆ), PCR 35/2017 (ಹನ್ನೊಂದು ಜನರ ಮೇಲೆ) , OS 41/2017 (20 ಜನರ ಮೇಲೆ) ಮತ್ತು OS 60/2017 (11 ಜನರ ಮೇಲೆ), ಮತ್ತೊಂದು ಬೆಂಗಳೂರಿನ ಎಡಿಶನಲ್ ಸಿಟಿ ಸಿವಿಲ್ ಮತ್ತು ಸೆಷನ್ಸ್ ಕೋರ್ಟ್ ನಲ್ಲಿ 26 ಜನರ ಮೇಲೆ (OS 6032/2017). ಗಮನಿಸಿ, ಮೇಲಿನ ಹೆಚ್ಚು ಕೇಸ್ ಗಳು ಸಿದ್ಧಾಪುರದ ಕೋರ್ಟ್ ನಲ್ಲಿ. ಇಲ್ಲಿ ಸ್ವಾಮಿಗಳ ಬಲವಾದ ಪ್ರಭಾವ ಇರುವಂತೆ ಕಾಣುತ್ತಿದ್ದು, ದಮನಕಾರಿ ಕೇಸ್ ಗಳು ಬಹಳ ಸುಲಭವಾಗಿ ದಾಖಲಾಗುವಂತಿದೆ.

ಇದಲ್ಲದೇ ಬಹುಜನ ದಲಿತ ಸಂಘರ್ಷ ಸಮಿತಿಯ ಭೀಮಪುತ್ರಿ ರೇವತಿ ಮೊದಲಾದವರ ಮೇಲೆ ಕೇಸ್ ದಾಖಲಾಗಿದೆ. ಇನ್ನು ಎಷ್ಟು ಕೇಸ್ ಗಳನ್ನು ಎಲ್ಲೆಲ್ಲಿ ಹಾಕಿದ್ದರೆ ಎಂಬುದು ತಿಳಿದಿಲ್ಲ.

ಇವರ ದಮನ ರೀತಿ ಕೇವಲ ಕೋರ್ಟ್ ಮುಖಾಂತರ ಅಲ್ಲ, ಬೇರೆ ದಮನ ತಂತ್ರಗಳು ಹೀಗಿವೆ – ಅದು ಪತ್ರಿಕೆಗಳ ಮೇಲೆ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರುವುದು, ಪತ್ರಕರ್ತರನ್ನು ಕೊಂಡುಕೊಳ್ಳುವುದು ಮತ್ತು ಸಮಾಜದ ಸಜ್ಜನರಿಗೆ ತಮ್ಮ ಗೂಂಡಾ ಅನುಚರರಿಂದ ಹೊಡೆಸುವುದು ಎಲ್ಲ ಪ್ರಕಾರಗಳೂ ಇವೆ. ಭೂಗತ ಪಾತಕಿ ಕಲಿ ಯೋಗೇಶ್ ಮುಖಾಂತರ ದಿವಾಕರ್ ದಂಪತಿಗಳಿಗೆ ಬೆದರಿಕೆಯನ್ನೂ ಹಾಕಿಸಿದ್ದಾರೆ (http://vijaykarnataka.indiatimes.com/state/karnataka/-/articleshow/44999345.cms). ಸಾಗರದ ಸಭೆಯಲ್ಲಿ ದಲಿತ ದೂಗೂರು ಪರಮೇಶ್ವರ ಇವರ ಮೇಲೆ ಹಲ್ಲೆ (http://www.deccanherald.com/content/450577/raghaveshwaras-followers-assault-dalit-leader.html), ಚೊಕ್ಕಾಡಿಯಲ್ಲಿ ಹಿರಿಯ ಸಾಹಿತಿ ತಾಳ್ತಜೆ ವಸಂತಕುಮಾರ್ ಅವರಿಗೆ ಬಹಿಷ್ಕಾರ ಹಾಕಲಾಗುತ್ತದೆ, ದೇರಾಜೆ ಸೀತಾರಾಮಯ್ಯನವರಿಗೆ ಅವಮಾನ, ಸಾಗರದಲ್ಲಿ ಸಭೆ ನಡೆಯಲು ಆಯೋಜಿಸಿದ್ದಾಗ ಗಲಭೆ ನಡೆಸಿ ಕಲ್ಲು, ಪೊರಕೆಗಳಿಂದ ಹೊಡೆಸಿದ್ದು ಮತ್ತು ಸಜ್ಜನರಾದ ಟಿ. ಟಿ. ಹೆಗಡೆ ಮತ್ತು ಉದಯಕುಮಾರ್ ಅವರ ಮೇಲೆ ಹಲ್ಲೆ ನಡೆಸಿದ್ದು (http://www.thehindu.com/news/national/karnataka/Mutt-row-two-hurt-in-Sagar-incident/article14387426.ece), ವಿ.ಎಸ್. ಉಗ್ರಪ್ಪ ಅವರಿಗೆ ಬೆದರಿಕೆ ಕೊಟ್ಟದ್ದು. ಪತ್ರಿಕಾ ಮಾಧ್ಯಮವನ್ನು ತನಗೆ ಬೇಕಾದಂತೆ ಬಳಸಲು ನಾಲ್ಕು ಕೋಟಿ ರೂಪಾಯಿಗಳನ್ನು ನೀಡಿದ್ದಾರೆ ಎಂದೂ ವರದಿಯಾಗಿದ್ದು, ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಅಭಿಪ್ರಾಯವನ್ನು ತನಗೆ ಬೇಕಾದಂತೆ ಒತ್ತಡ ಹಾಕುತ್ತರೆನ್ನುವುದನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. (ಆಧಾರ: https://havyakarigagi.files.wordpress.com/2017/02/1d60952.jpg ಮತ್ತು http://kannada.eenaduindia.com/State/Dharwad/2017/02/17164925/Massive-conspiracy-to-close-rape-case-on-Raghaveshwara.vpf). ತಮ್ಮ ವಿರೋಧಿಗಳನ್ನು ಸದೆಬಡಿಯಲು ಈ ಸ್ವಾಮಿಯು ತನ್ನ ಶಿಷ್ಯರಿಗೆ ತೀವ್ರವಾಗಿ ಪ್ರಚೋದಿಸಿ ಮಾತಾಡಿದಕ್ಕೆ ಆಡಿಯೋ ದಾಖಲೆಯು ಸಹಾ ಇದೆ. (https://www.youtube.com/watch?v=2whTxtqrvZQ). ನಡೆದಿರುವ ಅವ್ಯವಹಾರಗಳನ್ನು ಸರಿಪಡಿಸಲು, ಮಠಕ್ಕೆ ಆಡಳಿತಾಧಿಕಾರಿ ನೇಮಿಸುವ ಪ್ರಸ್ತಾಪ ಬಂದಾಗ ಸರಕಾರಕ್ಕೇ ಎದುರು ಸವಾಲು ಹಾಕುತ್ತಾರೆ. (https://www.youtube.com/watch?v=K2N0H9Lx6o0 ವಿಡಿಯೋ ಸಮಯ 1.30:00 ). ಇಷ್ಟೆಲ್ಲಾ ದಮನ ಕಾರೀ ಪ್ರಯತ್ನಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದ ಈ ಸ್ವಾಮಿಯ ಬೇಲ್ ಕೋರ್ಟ್ ನಲ್ಲಿ ಎಂದೋ ರದ್ದು ಆಗಬೇಕಿತ್ತು, ಆದರೆ ಆಗುವುದಿಲ್ಲ.

ಈ ಸ್ವಾಮಿಯ ಪ್ರಕರಣದಲ್ಲಿ ನ್ಯಾಯ ನೀಡಲು ಹಿಂಜರಿದ ನ್ಯಾಯಮೂರ್ತಿಗಳು ಹಲವಾರು. ಹಿಂದೆ ಸರಿದಿರುವ ನ್ಯಾಯ ಮೂರ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ ಕೆ.ಏನ್. ಫಣೀಂದ್ರ , ರಾಮ ಮೋಹನ ರೆಡ್ಡಿ, ಮೋಹನ ಶಾಂತಗೌಡರ್, ಎನ್. ಕುಮಾರ್, ಎಚ್.ಜಿ.ರಮೇಶ್, ಪವನ್ ಕುಮಾರ್ ಭಜಂತ್ರಿ, ಶ್ರೀಮತಿ ಎಚ್. ಜಿ. ವಿಜಯಕುಮಾರಿ ಮತ್ತು ಮುಖ್ಯ ನ್ಯಾಯಮೂರ್ತಿಗಳಾಗಿದ್ದ ಎಸ್. ಕೆ.ಮುಖರ್ಜಿ ಇವರುಗಳು ಸೇರಿದ್ದಾರೆ. 2016ರ ಜನವರಿಯಲ್ಲಿ ನ್ಯಾಯಾಧೀಶೆ ಶ್ರೀಮತಿ ಎಚ್.ಜಿ.ವಿಜಯಕುಮಾರಿ ಸ್ವಾಮಿಯ ವಿರುದ್ಧ ಬೇಲ್ ರದ್ಧತಿಯ ಕೇಸನ್ನೂ ಅತ್ಯಾಚಾರದ ಕೇಸನ್ನೂ ವಿಚಾರಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಆದರೆ ಅತ್ಯಂತ ವಿಚಿತ್ರವಾಗಿ ಈ ಮಹಿಳಾ ನ್ಯಾಯಾಧೀಶರನ್ನು ಏಕಾಏಕಿ ಅಲ್ಲಿಂದ ತೆಗೆದು ಈ ಸ್ವಾಮಿಗೆ ಪೂರ್ವ ಸ್ನೇಹಿ ಆಗಿರುವ ನ್ಯಾಯಾಧೀಶರಾದ ಮುದಿಗೌಡರನ್ನು ಅಲ್ಲಿ ನ್ಯಾಯಾಧೀಶರನ್ನಾಗಿ ನೇಮಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ನ್ಯಾಯಾಧೀಶರು ಧಾರವಾಡದಲ್ಲಿದ್ದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಬಾರ್ ಅಸೋಸಿಯೇಷನ್ ಸದಸ್ಯರು ಅವರ ನಡವಳಿಕೆಯ ವಿರುದ್ಧ ಮನವಿಯನ್ನು ಸಲ್ಲಿಸಿದ್ದರು. ಗಮನಿಸಬೇಕಾದ ವಿಷಯವೆಂದರೆ, ಅತ್ಯಾಚಾರದ ಕೇಸ್ ಗಳಲ್ಲಿ ಮಹಿಳಾ ನ್ಯಾಯಾಧೀಶರೇ ಕೇಸ್ ನಡೆಸಬೇಕೆಂಬುದು ನಿರ್ದೇಶನವಿರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಜಿಲ್ಲಾ ಕೋರ್ಟ್ ನಲ್ಲಿ ಸಾಕಷ್ಟ್ರು ಮಹಿಳಾ ನ್ಯಾಯಾಧೀಶರುಗಳು ಇದ್ದರು.

ಹೊನ್ನಾವರದ ನ್ಯಾಯಾಧೀಶೆ ಸಂತ್ರಸ್ತೆಯ ದೂರನ್ನು ಸೇಫ್ ಕಸ್ಟಡಿಯಲ್ಲಿ ಇಡುತ್ತಾರೆ. ಕೊಡಬೇಕಾದ ಬೇಲ್ ನ್ನು ಕ್ಲಪ್ತ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಕೊಡದೆ ಸುಳ್ಳು ಬ್ಲಾಕ್ ಮೇಲ್ ಕೇಸ್ ನಲ್ಲಿ ದಿವಾಕರ್ ದಂಪತಿಗಳಿಗೆ ಅದರಲ್ಲೂ ಓರ್ವ ಮಹಿಳೆಯ 23 ದಿನಗಳ ಕಾಲ ಬಂಧನಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತಾಳೆ. ಸಿದ್ದಾಪುರ ನ್ಯಾಯಾಲಯದಲ್ಲಿ ಮೇಲಿಂದ ಮೇಲೆ ಸ್ವಾಮಿಯ ಅನಾಚಾರವನ್ನು ಬಯಲಿಗೆಳೆಯುವವರ ಮೇಲೆ ಕೇಸ್ ಗಳು ಬೀಳುತ್ತವೆ. ಅತ್ಯಾಚಾರ ಕೇಸ್ ನಲ್ಲಿ ಮಹಿಳಾ ನ್ಯಾಯಾಧೀಶರನ್ನು ಅನುಮಾನಾಸ್ಪದವಾಗಿ ಬದಲಾಯಿಸಿ ಸ್ವಾಮಿಗಳ ಪ್ರಭಾವಿಯಾಗಿರುವ ಪುರುಷ ನ್ಯಾಯಾಧೀಶರನ್ನು ನೇಮಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಹೈಕೋರ್ಟ್ ನ ಮುಖ್ಯ ನ್ಯಾಯಾಧೀಶರಾದ ಎಸ್.ಕೆ. ಮುಖರ್ಜಿ ಅವರ ಮೇಲೆ ನಂಬುಗೆ ಇಲ್ಲಾ ಎಂದು ಯಾರೋ ಕೇಸ್ ಗೆ ಸಂಬಂದ ಇಲ್ಲದ ಶಿಷ್ಯನಲ್ಲಿ ಕೂಗು ಹಾಕಿಸಿ ಕೇಸ್ ಗಳಿಂದ ಹಿಂದೆ ಸರಿಯುವಂತೆ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಅತ್ಯಾಚಾರದ ಕೇಸ್ ನಡೆಸುವ ನ್ಯಾಯಾಧೀಶರ ಮೇಲೆ ಸಂತ್ರಸ್ತೆ ನಂಬುಗೆ ಇಲ್ಲ ಎಂದು ಹೈ ಕೋರ್ಟ್ ನಲ್ಲಿ ರಿಟ್ (CRL.P.1329/2016) ಹಾಕಿದರೂ ಕೂಡ ನ್ಯಾಯಾಧೀಶರೂ ಹಿಂದೆ ಸರಿಯುವುದಿಲ್ಲ, ರಿಟ್ ಅರ್ಜಿಯನ್ನು ಸಂತಸ್ತ್ರೆ ಪದೇ ಪದೇ ನ್ಯಾಯದಾನ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಅಸಮಾಧಾನ ಇರುವವರು ಎಂಬ ನೆಪವನ್ನು ಕೋರ್ಟಿನಲ್ಲಿ ಹೇಳಿಸಿ, ಈ ರಿಟ್ ಅರ್ಜಿಯನ್ನು ತಳ್ಳಿ ಹಾಕಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅನಂತರ ನ್ಯಾಯಮೂರ್ತಿ ಮುದಿಗೌಡರ್ ಇವರದ್ದು ಅತ್ಯಾಚಾರ ಅಲ್ಲ, ಅನೈತಿಕ ಸಂಬಂಧ ಎಂದು ಸ್ವಾಮಿಯನ್ನು ಕೇಸ್ ವಿಚಾರಣೆಯನ್ನು ನಡೆಸದೇ ಬಿಡುಗಡೆಗೊಳಿಸಿದ್ದು ನಿಮಗೆಲ್ಲ ತಿಳಿದ ವಿಚಾರ. ವಿಚಾರಣೆಯನ್ನು ಸರಿಯಾಗಿ ಕೈಗೆತ್ತಿಕೊಂಡರೆ ಸ್ವಾಮಿ ವಿರುದ್ಧ ತೀರ್ಪು ಕೊಡಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ ಎಂಬಂತೆ ಅನೇಕ ನ್ಯಾಯಮೂರ್ತಿಗಳು ಕೇಸ್ ಗಳಿಂದ ಹಿಂದೆ ಸರಿಯುತ್ತಾರೆ.

ಇವೆಲ್ಲವನ್ನೂ ನೋಡಿದರೆ ಕರ್ನಾಟಕದ ನ್ಯಾಯಾಂಗ ಈ ಸ್ವಾಮಿಯ ಹಿಡಿತದಲ್ಲಿರುವಂತೆ ಭಾಸವಾಗುತ್ತಿದ್ದು, ತೀರ್ಪನ್ನು ಸ್ವಾಮಿಯ ವಿರುದ್ಧ ನೀಡಲು ಹಿಂಜರಿಯುತ್ತಿರುವಂತೆ ಕಾಣಿಸುತ್ತದೆ. ಕಳೆದ ಹದಿನೈದು ವರ್ಷಗಳಿಗೂ ಮಿಕ್ಕಿ ಸ್ವಾಮಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ, 175 ಕೇಸ್ ಗಳಲ್ಲಿ ಮಿಕ್ಕಿ ಕೋರ್ಟ್ ವ್ಯವಹಾರಗಳಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿರುವ ಈ ಸ್ವಾಮಿ ಒಂದು ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ನ್ಯಾಯಾಂಗ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ ಪಳಗಿ ಹೋಗಿದ್ದು, ಅದರೊಳಗೆ ಸಾಕಷ್ಟು ಸಂಪರ್ಕ-ಪ್ರಭಾವ ಬೆಳೆದು ಬಿಟ್ಟಿರುವಂತೆ ಕಾಣುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅದರಿಂದ ಕರ್ನಾಟಕದ ಕಾನೂನಿನ ಆಡಳಿತ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯನ್ನೇ ತನಗೆ ಬೇಕಾದಂತೆ ಬಗ್ಗಿಸುವಂತೆ ಕಂಡು ಬರುತ್ತದೆ. ಅದಲ್ಲದೇ, ಇಷ್ಟೊಂದು ಮಟ್ಟಿಗೆ ಸಮಾಜದ ಹಣ ಮತ್ತು ಸಮಯವನ್ನು ಕಾನೂನಿನ ಕಸರತ್ತಲ್ಲಿ ವಿನಿಯೋಗಿಸುವ ಈ ಸ್ವಾಮಿಗೆ ದೇವರ ಧ್ಯಾನಕ್ಕೆ ಸಮಯವೆಲ್ಲಿ?

ಪ್ರಜಾವಾಣಿ ಮತ್ತು ಕರಾವಳಿ ಅಲೆ ಅಂತಹ ಒಂದೆರಡು ಪತ್ರಿಕೆಗಳನ್ನು ಬಿಟ್ಟರೆ,ಉಳಿದ ಪತ್ರಿಕೆಗಳು ಇವನ ಪ್ರಭಾವಕ್ಕೆ, ಕಾನೂನು ಸಮರದ ಪರಿಣತಿಗೆ ತಲೆಬಾಗಿ ಇವನ ವಿರುದ್ಧ ಸತ್ಯವನ್ನು ಬಯಲಿಗೆಳೆಯುವ ಯಾವ ಹೆಜ್ಜೆಯನ್ನೂ ಇಡುತ್ತಿಲ್ಲ, ಇದೂ ಒಂದು ರೀತಿಯ ಅಭಿಪ್ರಾಯ ಸ್ವಾತಂತ್ರದ ದಮನವೇ.

ಕೋರ್ಟುಗಳು ಇವನ ವಿಚಾರದಿಂದ ದೂರ ಇರುವಂತೆ ಅಥವಾ ಕೇಸುಗಳನ್ನು ಮುಂದೆ ಮುಂದೆ ಹಾಕುತ್ತ ನಿಧಾನ ಗತಿಯಲ್ಲಿ ನಡೆಯುವಂತೆ ಕಾಣುತ್ತದೆ. ಜನಸಾಗರ ಮತ್ತು ಸರಕಾರ ಈ ಬಗ್ಗೆ ಎಚ್ಚೆತ್ತು ಕರ್ನಾಟಕದ ಈ ರಾಮ್ ರಹೀಮ್ ಸ್ವಾಮಿಯನ್ನು ಸಕಾಲದಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಬಂಧಿಸದಿದ್ದಲ್ಲಿ, ಇವನ ಕಸರತ್ತಿನಿಂದ ಸಮಾಜದ ಮೇಲಾಗುವ ಪರಿಣಾಮವನ್ನು ಊಹಿಸಲಸಾಧ್ಯ. ಬೆಕ್ಕಿಗೆ ಗಂಟೆ ಕಟ್ಟಲಾಗುವುದೇ?

source: https://www.facebook.com

ಮೂಲತಃ ಈ ಪೀಠಾಧಿಪತಿಯಲ್ಲಿ ಒಂದು ಪ್ರಬಲ ದೋಷವಿದೆ.ಅವರಿಗೆ ಹೆಂಗಸರ ಚಟ ಬಹಳ ಇದೆ

ಮೂಲತಃ ಈ ಪೀಠಾಧಿಪತಿಯಲ್ಲಿ ಒಂದು ಪ್ರಬಲ ದೋಷವಿದೆ.ಅವರಿಗೆ ಹೆಂಗಸರ ಚಟ ಬಹಳ ಇದೆ

ನಾವು ಅವರ ಬಗ್ಗೆ ಅನೇಕ ವಿಚಾರಗಳನ್ನು ಬರೆಯುತ್ತೇವೆ.ಎಲ್ಲಾ ಕಷ್ಟಕ್ಕೂ ಶನೀಶ್ವರನೇ ಕಾರಣ ಎಂದಂತೆ ಹವ್ಯಕ ಸಮಾಜದ ಎಲ್ಲಾ ಅಸ್ತವ್ಯಸ್ತತೆಗೂ ಅವರೇ ಕಾರಣ ಎಂದು ಬೊಟ್ಟು ಮಾಡಿ ತೋರಿಸುತಿದ್ದೇವೆ.ಇದು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಮಿತಿಮೀರಿದ ಆರೋಪ ಎಂದು ಕೆಲವರಿಗೆ ಅನ್ನಿಸುತ್ತದೆ. ಅಷ್ಟೊಂದು ಕೆಟ್ಟ ಮನುಷ್ಯನೇ ಆಗಿದ್ದರೆ ಇಷ್ಟೆಲ್ಲಾ ಜನಪ್ರಿಯ ನಾಗಿರಲು ಹೇಗೆ ಸಾಧ್ಯ? ಕೆಲವರಿಂದ ಇಷ್ಟೆಲ್ಲಾ ಗೌರವಾಧರಗಳನ್ನು ಸಂಪಾದಿಸಲು ಹೇಗೆ ಸಾಧ್ಯ? ಆದ್ದರಿಂದ ಇವರ ಆರೋಪ ಸತ್ಯವಾಗಿದ್ದಾಗಿರಲಾರದು ಎಂದು ಕೆಲವರು ಭಾವಿಸುತ್ತಾರೆ. ಹಾಗಾದರೆ ಅವರಲ್ಲಿ ಯಾವ ಗುರ್ತಿಸುವಂತಹ ಒಳ್ಳೆಯದು ಇಲ್ಲವೇಇಲ್ಲವೇ ಎಂದು ಕೆಲವರು ಸಂಶಯಿಸುವಂತಾಗಿದೆ. ಸತ್ಯಶೋಧಮಿತ್ರಮಂಡಳಿಯಲ್ಲಿ ವಾಚಮಾಗೋಚರವಾಗಿ, ಯಗ್ಗಾಮುಗ್ಗಾ ಉಗುಳಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಿರುವ ಈ ವ್ಯಕ್ತಿ ಅಷ್ಟು ಖಳನಾಯಕನ ಎಂದು ಕೆಲವರು ಕೇಳಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಿದ್ದಾರೆ.

ಮೂಲತಃ ಈ ಪೀಠಾಧಿಪತಿಯಲ್ಲಿ ಒಂದು ಪ್ರಬಲ ದೋಷವಿದೆ.ಅವರಿಗೆ ಹೆಂಗಸರ ಚಟ ಬಹಳ ಇದೆ.ಹೆಂಗಸೊರೊಡನೆ ಲೈಂಗಿಕ ಕ್ರೀಡೆಯ ಚಿಂತೆ ಅವರನ್ನು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಕಾಡುತ್ತಿದೆ. ಬಾಕಿ ಎಲ್ಲಾ ವಿಚಾರದಲ್ಲಿ ಹೊಟ್ಟೆ ತುಂಬಿದೆ.ಲೈಂಗಿಕ ಹಸಿವು ಕಿತ್ತು ತಿನ್ನುತ್ತಿದೆ.ಲೈಂಗಿಕ ವಿಚಾರದಲ್ಲಿ ಇಂದ್ರಿಯ ನಿಗ್ರಹ ಅವರಿಗೆ ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತಿಲ್ಲ. ಕಾಮಾತುರಾಣಾಂ ನ ಭಯಂ ನ ಲಜ್ಜಾ ಎಂಬಂತಾಗಿ ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಫೋಟೋ ತೆಗೆಯುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ಕಡೆಗಣಿಸಿ ಹೆಂಗಸರ ಮೈ ಕೈ ಸವರಿ ಲೈಂಗಿಕಾನಂದವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿ ಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಹೆಂಗಸರ ಮುಖ ದರ್ಶನಮಾತ್ರದಿಂದ ಅವರಿಗೆ ಪಾಯಸ ಕುಡಿದಷ್ಟು ಸಂತೋಷ ವಾಗುತ್ತದೆ.ಸನಿಹದಲ್ಲಿ ಇರುವವಳನ್ನು ಮೃದು ಮಧುರ ಭಾಷೆ ಯಿಂದ ಮಾತಾಡಿ, ಹಾವಭಾವಗಳಿಂದ ತೃಪ್ತಿ ಪಡಿಸಲು ಯತ್ನ ಸಾಗುತ್ತಲೇ ಇರುತ್ತದೆ. ಆ ಹೆಣ್ಣಿಗಾಗಿ ಅವಳ ಮಗುವನ್ನು ಮೈ ಸವರಿ ಮುದ್ದಾಡಿ,ಎತ್ತಿಕೊಂಡು ಇತ್ಯಾದಿ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಈ ಪೀಠಾಧಿಪತಿಯ ಎಲ್ಲಾ ನಡೆನುಡಿ ಮಾತುಕತೆ ಅವರ ಲೈಂಗಿಕ ಹಸಿವನ್ನು ಪ್ರತಿದ್ವನಿಸುತ್ತಿದೆ.ಅವರಿಗೆ ಅದೇ ಚಿಂತೆ, ಅದೇ ಯೋಚನೆ, ಅದರದೇ ಧ್ಯಾನ, ಅದರದೇ ಅನುಸಂಧಾನ.ಕೂತಲ್ಲಿ ನಿಂತಲ್ಲಿ ಅವರಿಗೆ ಆಸಕ್ತಿ ಕೊಡುವ ವಿಷಯ ಅದೊಂದೆ.ಕೆಲವರಿಗೆ ಕ್ರಿಕೆಟ್, ಕೆಲವರಿಗೆ ಸಿನೆಮಾ, ಕೆಲವರಿಗೆ ರಾಜಕಾರಣ ಜೀವನಾಸಕ್ತಿಯ ಮೂಲ ಸೆಲೆ ಆಗಿರುವಂತೆ ನಮ್ಮ ಈ ಸ್ವಾಮಿಗಳಿಗೆ ಲೈಂಗಿಕತೆಯೇ ಜೀವನಾಸಕ್ತಿಯ ಮೂಲ ಸೆಲೆಯಾಗಿ ಪರಿಣಮಿಸಿದೆ.

ಇಂತಹ ದೊಡ್ಡ ಮನುಷ್ಯನೊಬ್ಬ ತಮ್ಮನ್ನು ಇನ್ನಿಲ್ಲದಷ್ಟು ಗೌರವಾಧರಗಳಿಂದ ಆಸೆಪಟ್ಟುಕೊಂಡು ಮಾನ್ಯತೆ ನೀಡುತ್ತಿರುವುದು ಹೆಂಗಸರಿಗೂ ಒಳ್ಳೆ ಹುರುಪನ್ನು ಕೊಡುತ್ತದೆ. ತಮ್ಮ ಗಂಡಂದಿರು,ಕುಟುಂಬ ವರ್ಗ,ಊರುಮನೆಗಳಲ್ಲಿ ದೊರೆಯದ ಒಂದಾನೊಂದು ಮಾನ್ಯತೆ ಈ ಮಹಾನುಭಾವರಲ್ಲಿ ಕಂಡ ಹೆಂಗಸರು ಮಳ್ಳಾಗುತ್ತಾರೆ.ನನ್ನ ಕಂಡರೆ ಎಷ್ಟು ಆಶೆ ಈ ನನ್ನ ಗುರುಗಳಿಗೆ ಎಂಬ ಭಾವನೆ ಅವರಲ್ಲಿ ಭಾವಲಹರಿಯನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತದೆ.ಈ ಹೆಂಗಸರಿಗೆ ಆಧ್ಯಾತ್ಮ,ಧರ್ಮ ಈ ಯಾವುದರ ಕಲ್ಪನೆ ಇಲ್ಲ.ತಮ್ಮ ಬಗ್ಗೆ ತುಂಬಾ ಎಂದರೆ ತುಂಬಾ ಆಸಕ್ತನಾಗಿದ್ದಾರೆ.ಯಾರು ನಮ್ಮ ಬಗ್ಗೆ ತೀರಾ ಆಸಕ್ತಿ ಕಾಳಜಿ ಒಲವು ತೋರಿಸುತ್ತಾರೊ ಅವರು ಸಹಜವಾಗಿ ಪ್ರೀತಿ ಪಾತ್ರರಾಗುತ್ತಾರೆ.ಮತ್ತೆ ಈ ಹೆಂಗಸರು,ಸ್ವಾಮಿಗಳಿಗೆ ಹೆಂಡತಿ ಇಲ್ಲದ್ದರಿಂದ ತನ್ನೊಬ್ಬಳನ್ನೇ ಇವರು ಇಷ್ಟು ಹಚ್ಚಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬಳು ಭಾವಿಸುತ್ತಾರೆ. ಈ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ತಮಗೆ ಸವತಿ ಇಲ್ಲ ಎಂಬ ಭಾವನಯೇ ಈ ಎಲ್ಲರಲ್ಲೂ ಇದೆ.ತಾನೇ ಆ ಯತಿಯ ಆಶೆಯ ಕೇಂದ್ರ ಬಿಂದುವಾಗಬೇಕು ಎಂದು ಅವರಲ್ಲಿ ಪರಸ್ಪರ ಪ್ರತಿಸ್ಪರ್ದೆಯೇ ನಡೆದಿವೆ

ಪೀಠಾಧಿಪತಿಯ ಈ ಪ್ರಖರ ಲೈಂಗಿಕಾಸಕ್ತಿಯ ದೋಷವನ್ನೆ ನಾವು ಎತ್ತಿ ಆಡಲು ಬಯಸುತ್ತಿದ್ದೇವೆ.ನಮಗೆಲ್ಲರಿಗೂ ಈ ಪೀಠಾಧಿಪತಿ ಯಲ್ಲಿ ಕಾಣುತ್ತಿರುವ ಬಹುಮುಖ್ಯ ದೋಷ ಅವರ ವಿಪರೀತ ಲೈಂಗಿಕಾಸಕ್ತಿ.ನಾವು ಯಾವ ಯಾವ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ, ಯಾವ ಯಾವ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆ ಗಳನ್ನು ಉಪಯೋಗಿಸಿ, ಯಾವ ಯಾವ ಶೈಲಿಯಲ್ಲಿ ಏನೇ ಹೇಳಿತ್ತಿದ್ದರೂ ಅದೆಲ್ಲದರ ಹಿಂದೆ ಪೀಠಾಧಿಪತಿಯ ಲೈಂಗಿಕಾಸಕ್ತಿಯನ್ನು ಪ್ರತಿಭಟಿಸುವ ಮೂಲ ಉದ್ಧೇಶ ಹಾಸುಹೊಕ್ಕಾಗಿದೆ.ನಾವು ಪೀಠಾಧಿಪತಿಯ ಮೇಲೆ ಮಾಡುವ ಆರೋಪಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ದುರ್ಬಲ ವಾದ ಇರಬಹುದು, ಬಳಸಬಾರದ ಶಬ್ಧ ಗಳಿರಬಹುದು, ಒಂದೋಮ್ಮೆ ಹೇಳುವ ರೀತಿ ನೀತಿ ಗಳು ಸರಿ ಇಲ್ಲದೆ ಕಾನೂನು ಚೌಕಟ್ಟನ್ನು ಮೀರಿ ಹೋಗಿರಬಹುದು.ಆದರೆ ಈ ಎಲ್ಲದರ ಹಿಂದಿನ ನಮ್ಮ ಏಕಮಾತ್ರ ಉದ್ಧೇಶ ಪೀಠಾಧಿಪತಿಯ ಲೈಂಗಿಕಾಸಕ್ತಿಯನ್ನು ಪ್ರತಿಭಟಿಸುವುದೇ ಆಗಿದೆ. ಇದನ್ನು ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರು ಅರ್ಥ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು.

ಈ ಪೀಠಾಧಿಪತಿ ಲೈಂಗಿಕ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಸ್ವಚ್ಛರಾಗಿ ಇದ್ದಿದ್ದರೆ ಅವರ ಬಾಕಿ ದೋಷಗಳನ್ನು ನಾವು ಹೈಲೈಟ್ ಮಾಡ ಹೊರಡುತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ.ಅವರು ಮಾಡುವ ಕಾರ್ಯ ಮಠದ ಹಿತದೃಷ್ಟಿಯಿಂದಲೇ ಎಂದು ಭಾವಿಸುತ್ತಿದ್ದೆವು.ಅವರ ಗೋ ಅಭಿಯಾನ ನಮಗೆ ಅಭಿಮಾನದ ವಿಷಯವೇ ಆಗಿರುತ್ತಿತ್ತು.ಅವರನ್ನು ರಾಜಕಾರಣಿ ಗಳು ಬಂದು ಒಲೈಸುವುದು ಹೆಮ್ಮೆಯ ವಿಷಯವೇ ಆಗಿರುತ್ತಿತ್ತು.ಈಗ ರಾಜಕಾರಣಿ ಗಳು ಇವರನ್ನು ಒಲೈಸಿದರೆ ,ಇವರು ಹೆಂಗಸರನ್ನು ಹಾಳುಮಾಡಲು ಸಿಕ್ಕ ಬೆಂಬಲ ಎಂದು ಭಾವಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂಬ ಅಳಕು ನಮ್ಮನ್ನು ಕಾಡುತ್ತದೆ.ಬೇರೆ ಮಠಮಾನ್ಯಗಳನ್ನು ರಾಜಕಾರಣಿ ಗಳು ಗೌರವ ತೋರಿಸಿದಾಗ ಸಂಭ್ರಮ ಪಡುವ ನಾವು ಈ ಪೀಠಾಧಿಪತಿಗೆ ಮಾನ್ಯತೆ ಕೊಟ್ಟ ಕೂಡಲೆ ಅದೇ ರಾಜಕಾರಣಿಯನ್ನು ತೆಗಳಲು ಕಾರಣ ಈ ಪೀಠಾಧಿಪತಿ ತನಗೆ ಸಿಕ್ಕಿದ ಮಾನ್ಯತೆಯನ್ನು ದುರುಪಯೋಗ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ ಎಂಬುದೇ ಆಗಿದೆ. ದುರುಪಯೋಗ ಎಂದರೆ ತಮ್ಮ ಲೈಂಗಿಕ ಅವ್ಯವಹಾರಕ್ಕೆ ಸಿಕ್ಕ ಬೆಂಬಲ ಎಂದು ಭಾವಿಸಿ ಆ ಕಾರ್ಯದಲ್ಲಿ ಮತ್ತಷ್ಟು ಉತ್ತೇಜಿತರಾಗುತ್ತಾರೆ

ಲೇಖನ ಉದ್ದವಾಯಿತು.ಆದ್ದರಿಂದ ಪೂರೈಸುವ ಮುನ್ನ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ.ನಾವು ಏನೇ ಬರೆದರೂ,ಯಾವ ಶೈಲಿ,ಯಾವ ಭಾಷೆ,ಯಾವ ತರ್ಕ, ಯಾವ ವ್ಯಾಕರಣ ಬಳಸಿರಲಿ ಅದೆಲ್ಲದರ ಹಿಂದೆ ಈ ಪೀಠಾಧಿಪತಿಗೆ ಇರಬಾರಾದಾಗಿದ್ದ,ನಿಯಂತ್ರಿಸಲ್ಪಡಬೇಕಾಗಿದ್ದ ಲೈಂಗಿಕಾಸಕ್ತಿಯ ವಿರುದ್ಧ ದ ಉದ್ಧೇಶವಾಗಿಟ್ಟುಕೊಂಡಿದ್ದು ಎಂಬುದನ್ನು ಗ್ರಹಿಸುತ್ತಲೇ ಇರಬೇಕು.

Ganapathi Bhatta Jigalemane
15/10/2017
source: https://www.facebook.com/groups/1499395003680065/permalink/2041005536185673/

Acting CJ recuses to hear PIL against seer

Acting CJ recuses to hear PIL against seer

DH News Service, Bengaluru, Oct 12 2017, 0:47 IST

Acting Chief Justice H G Ramesh has recused from hearing a PIL filed against Ramachandrapura Mutt seer Raghaveshwara Bharthi.

Justice H G Ramesh has stated that senior counsel B V Acharya, who has appeared for the seer, is his senior and he has practised under him.

A public interest litigation has been filed by Edurkala Ishwara Bhat and others seeking directions to regulate the mutt and other mutts in the state by passing a regulatory statute by the sate legislature.

The petitioners have contended that the seer has transgressed and violated all norms prescribed by the scriptures and is an accused in several matters.

They have sought directions to appoint a committee to suggest the successor to the Mutt and to manage the administration of the mutt.

source: http://www.deccanherald.com/content/637423/acting-cj-recuses-hear-pil.html

ಈ ಗೋಸ್ವಾಮಿ ಕಾಗೋಡರ ಮಾತಿಗೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲು ಸಿದ್ದನಿಲ್ಲ

ಕಾಗೋಡು ತಿಮ್ಮಪ್ಪ ನವರು ತಾನು “ಗೋಮಾಂಸ ತಿಂದಿದಿನಿ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಮಾಂಸ ತಿನ್ನುತ್ತಾರೆ” ಎಂಬಂತಹ ಮಾತನಾಡಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ವರದಿಯಾಗಿದೆ.

ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಧರ್ಮದ ವಿಚಾರಗಳಲ್ಲಿ ಕಾಗೋಡರು ಮಾತನಾಡುವುದಿಲ್ಲ.ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಭೆ ಸಮಾರಂಭದ ಗಳಿಗೆ ಅವರನ್ನು ಕರೆದರೆ “ಯಾರಾದರೂ ಸಂತ ಮಹಂತರನ್ನು ಕರೆದುಕೊಳ್ಳಿ,ನಮಗೇನು ಅಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ” ಎನ್ನುತ್ತಾರೆ.

ಸಾಗರ ಬಾಗದ ಎಲ್ಲ ಸಣ್ಣ ದೊಡ್ಡ ಘಟನೆಗಳನ್ನು ಅರ್ಥೈಸಬಲ್ಲಂತಹ ಒಂದು ವಿಮರ್ಶ್ಯಾತ್ಮಕ ಶಕ್ತಿ ಕಾಗೋಡರಿಗಿದೆ.ಕಳೆದ ಚುನಾವಣೆಯಲ್ಲಿ ಅವರ ಭಾರಿ ಗೆಲುವಿನ ನಂತರ ತನಗೆ ಎಲ್ಲಾ ಜಾತಿಯವರು ಓಟು ಹಾಕಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಪ್ರಾಂಜಲ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ.

ಸುಮ್ಮಸುಮ್ಮನೆ ಕಾಗೋಡು ದನದ ಮಾಂಸ ತಿಂದಿದಿನಿ ಎನ್ನಲು ಹೋಗಿಲ್ಲ. ದಿನೇಶ್ ಗುಂಡೂರಾವ್ ಅವರು ಟ್ವಿಟ್ ಮಾಡಿ ನಕಲಿ ಸಂತರ ಪಟ್ಟಿಯನ್ನು ಕೊಡ ಹೊರಟಿದ್ದನ್ನೇ ಕಾಗೋಡರು ಈ ಶೈಲಿಯಲ್ಲಿ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಇದನ್ನು ಸಾಗರ ಬಾಗದ ಜನ ಚನ್ನಾಗಿ ಅರ್ಥ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಕಳೆದ ನಲವತೈದು ವರ್ಷಗಳಿಂದ,ಕೆಲವು ಕಾಲ ಅವರು ಜನತಾ ಪಕ್ಷದಲ್ಲಿ ಇದ್ದಾಗಿನ ಕಾಲ ಬಿಟ್ಟು ,ಅವರ ವಿರುದ್ಧ ಪಕ್ಷಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದ ನನಗಂತೂ ಅವರ ಧ್ವನಿಯ ಹಿಂದಿನ ಅರ್ಥ ವನ್ನು ಗ್ರಹಿಸುವ ಶಕ್ತಿ ಚನ್ನಾಗಿ ಬಂದಿದೆ.ಇದನ್ನು ರಾಜ್ಯದ ಉಳಿದ ಬಾಗದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಗಮನಿಸಬೇಕು. ಅಂತರ್ಯದಲ್ಲಿರುವ ಹಕೀಕತ್ ಅರ್ಥ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು

ಸಾಗರ ಬಾಗದಲ್ಲಿರುವ ಒಂದು ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಮಠದ ಸ್ವಾಮಿ ಹಲ್ಕಾ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿಕೊಂಡಿದ್ದಾನೆ.ಮತ್ತು ಈ ಹಲ್ಕಾ ಕೆಲಸ ಮುಚ್ಚಿಹಾಕಲು ಬಹಳವಾಗಿ ಗೋವಿನ ಹೆಸರನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಾನೆ.ಅವನನ್ನು ಕೆಣಕಲು ಕಾಗೋಡರು ಈ ಮಾತನ್ನು ಆಡಿದ್ದಾರೆ

ಈ ಗೋಸ್ವಾಮಿ ಕಾಗೋಡರ ಮಾತಿಗೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲು ಸಿದ್ದನಿಲ್ಲ.ಸಾಗರದ ಅವನ ಶಿಷ್ಯ ಬಳಗ ಉಸಿರೆತ್ತಲು ಸಿದ್ದರಿಲ್ಲ.

ಸ್ವಾಮಿ ಕಡೆಯಿಂದ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆ ಬಂದಿದ್ದರೆ ಕಾಗೋಡರು ಆವಾಗ ಕೇಳುತ್ತಾರೆ ” ನೀ ಮಾಡಿದ್ದೇನು” ಹೀಗೆ ಕೇಳಲು ಒಂದು ಅವಕಾಶ ಪಡೆದುಕೊಳ್ಳುವುದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಕಾಗೋಡರು ಆ ಮಾತು ಆಡಿದ್ದಾರೆ.ನೀ ಮಾಡಿದ್ದೇನು ಎಂದು ಕೇಳಲ್ಪಟ್ಟರೆ ಉತ್ತರಿಸುವ ಧಂ ಸ್ವಾಮಿಗಿಲ್ಲ.ಅವನ ಅನುಯಾಯಿಗಳಿಗಿಲ್ಲ.

ತಿಳಿದಿರಲಿ, ಕಾಗೋಡರು ಗೋ ಮಾಂಸ ತಿಂದಿದ್ದೇನೆ ಎಂದಿದ್ದಾಗಲಿ,ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಮಾಂಸ ತಿನ್ನುತ್ತಾರೆಂಬುದಾಗಲಿ ಗೌಣ.ಅವರಿಗೆ ಈ ಸ್ವಾಮಿಯನ್ನು ಕೆಣಕುವುದು ಬೇಕಾಗಿದೆ.ಸ್ವಾಮಿ ಮತ್ತು ಅವನ ಅನುಯಾಯಿಗಳಿಗೂ ಇದು ಚನ್ನಾಗಿ ಗೋತ್ತಿದೆ.ಹಾಗಾಗಿ ಅವರೆಲ್ಲ ಮಹಾಮೌನ ಆಚರಿಸಿ ಬಿಟ್ಟರು.ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಟ್ವೀಟ್ ಕೂಡ ಕಂಡುಬರಲಿಲ್ಲ.

ಹೋಸನಗರದಲ್ಲಿ 25000 ಜನರನ್ನು ಸೇರಿಸುತ್ತೇನೆ ಎನ್ನುವವರು,ಮಂಗಳೂರಿನಲ್ಲಿ 1200 ಸಂತರ ಸಹಿತ ಒಂದು ಲಕ್ಷ ಜನ ಸೇರಿಸಬಲ್ಲವರು,ಸಾಗರದಲ್ಲಿ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ರೀಗೆ ಚಪ್ಪಲಿ ಫೊರಕೆ ಪ್ರಹಾರ ಮಾಡಲು ಸಾವಿರ ಜನರನ್ನು ಸೇರಿಸ ಬಲ್ಲವರು ಸ್ವಾಮಿಯದು ಯಾಕೆ ಯಾಕೆ ಮೌನ? ಬಜರಂಗದಳದ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಕೆಲವರು ಪ್ರತಿಭಟಸುವುದರೊಂದಿಗೆ ಮುಕ್ತಾಯ ಹಾಡಿದರೇಕೆ?

Ganapathi Bhatta Jigalemane
29/09/2017
source: https://www.facebook.com/groups/1499395003680065/permalink/2032554213697472/

ಮರ್ಯಾದಾ ಪುರುಷೋತ್ತಮ ಶ್ರೀ ರಾಮಚಂದ್ರನನ್ನು ದುರುಪಯೋಗ ಮಾಡಿದಷ್ಟು ಬೇರೆ ಯಾರನ್ನೂ , ಈರಾಮನ ಹೆಸರಿಟ್ಟುಕೊಂಡ ನರಾಧಮರು ದುರುಪಯೋಗ ಮಾಡಿಲ್ಲ

ಮರ್ಯಾದಾ ಪುರುಷೋತ್ತಮ ಶ್ರೀ ರಾಮಚಂದ್ರನನ್ನು ದುರುಪಯೋಗ ಮಾಡಿದಷ್ಟು ಬೇರೆ ಯಾರನ್ನೂ , ಈರಾಮನ ಹೆಸರಿಟ್ಟುಕೊಂಡ ನರಾಧಮರು ದುರುಪಯೋಗ ಮಾಡಿಲ್ಲ .ಆ ರಾಮನಿಗೋ ಒಂದೇ ಹೆಂಡತಿ,ಈ ರಾಮರಿಗೋ ಹೆಂಡತಿಯೇ ಇಲ್ಲ .ಆದರೆ ಕಂಡೋರೆಲ್ಲಾ ಹೆಂಡ್ರೇ. ಅದೂ ಸಾಲದೂ ಅಂತ , ಅತ್ಯಾಚಾರ ಬೇರೇ !ಆ ರಾಮನೋ ,ಅತ್ಯಂತ ಸಾಮಾನ್ಯ ವ್ಯಕ್ತಿ ಯಾವುದೋ ಸಿಟ್ಟಲ್ಲಿತನ್ನ ಮನೇಲಿ ತನ್ನ ಹೆಂಡತಿಗೆ ಬೈಬೇಕಾದ್ರೆ ಮಾಡಿದ ಕ್ಷುಲ್ಲಕ ಆಪಾದನೆಗೇ ಹೆಂಡತಿಯನ್ನೇ ತೊರೆದ .ಇಂದಿನ ಈ ರಾಮರೋ ಎಂತೆಂತವರು ಆಧಾರ ಸಹಿತ ಮಾಡಿದ ಆಪಾದನೆಗೇ ಜಗ್ಗದೆಯೆ ,ಕುಗ್ಗದೆಯೇ ಜಗ್ಗದ ಗುರುಗಳಾಗಿ ವಿಜ್ರಂಭಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ .ಆ ರಾಮನೋ ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಬಲದಿಂದ ಶಿಷ್ಟರಿಗೆ ರಕ್ಷಣೆ ಕೊಡುತ್ತಾ ದುಷ್ಟರನ್ನು ದಮನ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದ , ಈರಾಮರೋ ಸ್ವಂತ ಬಲ ಇಲ್ಲದಿರುವ ಕಿರಣದಿಂದ ತಮ್ಮ ಕುಕೃತ್ಯಕ್ಕೆ ಧುಷ್ಟರಿಂದ ರಕ್ಷಣೆ ಪಡೆಯುತ್ತಾ ಅನ್ಯಾಯಕ್ಕೊಳಗಾದ ಸಾಮಾನ್ಯರು ,ಶಿಷ್ಟರನ್ನೇ ಶಿಕ್ಷಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ .ಆ ರಾಮನೋ ಅವಶ್ಯಕತೆ ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೂ ತನ್ನೊಂದಿಗೆ ವನವಾಸಗೈದ ಪ್ರೀತಿಪಾತ್ರ ಲಕ್ಷ್ಮ್ಣನನ್ನು ತಮ್ಮನೆಂದೂ ನೋಡದೆ ಮರಣದಂಢನೆ ವಿಧಿಸಿದ ನ್ಯಾಯನಿಷ್ಟುರನಾದರೆ, ಈರಾಮರೋ ತಪ್ಪು ಮಾಡಿದ ಸಂಭಂದಿಕರನ್ನೇ ಮೆರೆಯಿಸುತ್ತಾ ಮೇಯಿಸುತ್ತಾ ಇರುವವರು ! ಶ್ರೀರಾಮನನ್ನು ಹೊರಗಿನಿಂದಾ ಬಂದ ಧಾಳೀಕೋರರೂ ಇಷ್ಟು ಅಪಮೌಲ್ಯಗೊಳಿಸಿಲ್ಲಾ ಅಷ್ಟನ್ನು ಈ ಹರಾಮೀ ಆಧುನಿಕ ರಾಮರೇ ಅಪಮೌಲ್ಯಗೊಳಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ .ಶ್ರೀ ರಾಮಚಂದ್ರಾ ಇನ್ನೂ ಎಷ್ಟಜನಾ ನಿನ್ನ ಹೆಸರಿನ್ನೇ ಇಟ್ಕೊಂಡ ಅವ್ಯವಹಾರಿಗಳಿದಾರೋ ? ಶ್ರೀ ರಾಮಚಂದ್ರಾ ನಿನ್ನ ಹೆಸರನ್ನೇ ಈಗ ಬದಲಾಯಿಸಲಿಕ್ಕೆ ಸಾದ್ಯಾ ಆಗಿದ್ದಿದ್ರೆ ನಿನ್ನ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವ ಹಾಗೂ ಮೌಲ್ಯಕ್ಕೆ ಆಧುನಿಕ ರಾಮರು ಮಾಡೋ ಅಪಚಾರಾನಾದ್ರೂ ತಪ್ತಾಇತ್ತಲ್ಲಾ ಅಂತ ನನ್ನ ಅಂತರಂಗದ ಅನಿಸಿಕೆ ಹಾಗೂ ಆಶೆ .

Shantharam Hegdekatte
29/09/2017
source: https://www.facebook.com/groups/1499395003680065/permalink/2032277533725140/

ತುಲನೆ

ತುಲನೆ
******
ತಕಥೈ ಕುಣಿವ
ಯಕ್ಷಗಾನದಲಿ
ತುಟಿಗೆ ತುಟಿ ಬೆಸೆದ
ಅಪಪ್ರಚಾರಕ್ಕೆ ನೊಂದು,
ಯಕ್ಷಗಾನ ತ್ಯಜಿಸುವ
ತೀರ್ಮಾನ ಮಾಡಿಹರಂತೆ..
ಸರಿ ಸರಿ !! ಅವರು,
ಮರ್ಯಾದೆಗಂಜುವವರು…

ಕಾವಿತೊಟ್ಟು
ಪೀಠದಲಿ ಕುಳಿತವ
FSL ರಿಪೋರ್ಟ್ ಬಂದು ,
ಒಪ್ಪಿತ ಸಂಬಂಧವೆಂದು
ತೀರ್ಪಿನಲೆ ಬರೆದಿದ್ದರೂ
ತ್ಯಜಿಸದೇ ಕುಳಿತಿಹರಿಂದೂ!!
ಸರಿ ಸರಿ!! ಇವರು
ಸರ್ವಸಂಘ ಪರಿತ್ಯಾಗಿಗಳು!!!

Prakash Kakal
29/09/2017
source: comment in https://www.facebook.com/groups/1499395003680065/permalink/2031504810469079/