ಚಾಷ್ಟೇ ಚಾಟು-35 : ಸ್ವಾಮಿ NON DROP ! ಜಪ NON STOP !!

ಚಾಷ್ಟೇ ಚಾಟು-35 : ಸ್ವಾಮಿ NON DROP ! ಜಪ NON STOP !!
********************

ಅಡ್ ಬಿದ್ದೆಸ್ವಾಮಿ..ಅಡ್ ಬಿದ್ದೆ..ಅಲ್ಲ ಅಡ್ನಾಡಿ ತಂಬ್ಳಿ ಭಟ್ರೆಲ್ಲ ನಿಮ್ ಜಾತಿ ದೊಡ್ಡ್ ದೊಡ್ ಜನಕ್ಕೆ ಕೋರ್ಟು ಕಛೇರಿ ದಾರಿ ತೋರಿಸೋಕೆ ಸುರು ಹಚ್ಕಂಡಿದ್ದ್ ಗೊತ್ತಾತು ಸ್ವಾಮಿ..ಇದ್ದಿದ್ ಇದ್ದ ಹಾಗೆ ಹೇಳಿದ್ರೆ ಎದ್ ಬಂದ್ ಎದಿಗೊದ್ರು ಅನ್ನೋಗಾದೆ ಸುಳ್ಳಲ್ಲ ಸ್ವಾಮಿ. ಅನುಷ್ಟಾನವೇ ಇಲ್ಲದ ಅನಿಷ್ಟ ಅನ್ನೋದು ಗೊತ್ತಾಗೋಕೆ ಮೊದ್ಲು ಅವರುಗಳು ಮಾಡಿದ ಸೇವೆ ನೋಡಿಯಾದ್ರು ಗೌರವ ಕೊಡಬೇಕು ಅನ್ನೋದು ನಿಮ್ ಹೊಲಸು ತಿಂತಾ ಇರೋ ಕೆಲವು ಭಟ್ಟಂಗಿಗಳಿಗೆ ಗೊತ್ತಾಗಿಲ್ವಲ್ಲ ಸ್ವಾಮಿ..” ಗಬ್ಬು ವಾಸನೆ ಹೊಡಿತಿದ್ರು ಮೂಗು ಮುಚ್ಚಿಕೊಳ್ಳೋ ಹಾಗಿಲ್ಲ” ಅನ್ನೋ ತರ ಆಯ್ತು ನೀವ್ ಹಾಕ್ಸಿದ ಕೇಸು. ಭಾರೀ ಘನಂದಾರಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದಂಗೆ ನಿಮ್ ಭಕ್ತ ಮಹಾಮಣಿಗಳನ್ನೆಲ್ಲ ಕರೆಸಿ ಕಾಲೆತ್ತಿ ಕುಣಿಸಿ ಫೇಸ್ ಬುಕ್ಕಲ್ಲಿ ಹಾಕ್ಬೋದಿತ್ತಲ ಸ್ವಾಮಿ..ಇಸ್ಪೀಟಾಟದಾಗೆ ನಾನ್ ಡ್ರಾಪ್ ಬಂದಾಗ ಆಟ ಆಡ್ತಾರಲ್ಲ ಹಂಗೆ ನಿಮ್ ಪರಿಸ್ಥಿತಿ ಆಗಿದೆ ಅಂಥ ಕವಳದ ಗೋಪಣ್ಣ ಹೇಳ್ತಿದ್ದ ಸ್ವಾಮಿ…ಮತ್ತೆ ಹಳೆ ಖಾಯಿಲೆ ಮರುಕಳಿಸಿದೆ ಅಂಥ ಹೇಳ್ತಿದ್ದ ಸ್ವಾಮಿ ಹೌದಾ??!!..ಅದೇನೋ ಜಪ ಮಾಡೋಕೆ ಹೇಳಿದೀರಂತಲ ಸ್ವಾಮಿ..ಯಾರ್ ಬೇಕಾದ್ರು ಮಾಡ್ ಬೋದು …ಎಲ್ ಬೇಕಾದ್ರು ಮಾಡ್ಬೋದು..ಎಷ್ಟೊತ್ತಿಗೆ ಬೇಕಾದ್ರು ಮಾಡ್ಬೋದು ಅಂಥ ಆದೇಸ ಬೇರೆ ಕೊಟ್ಟಿದೀರಂತೆ…ನೀವು ಏಕಾಂತ ಆಟ ಆಡದ ಜಾಗನೇ ಇಲ್ಲ…ಹೊತ್ತಲ್ಲದ ಹೊತ್ನಲ್ಲು ಆಡಿದೀರಿ ಅಂತ ಸುದ್ಧಿ ಇದೆ…ಇಸ್ಫೀಟ್ ಆಡ್ತಾನು ಜಪ ಮಾಡಬಹುದು ಅಂಥ ಆದೇಶ ಮಾಡಿ ಸ್ವಾಮಿ….ನಿಮ್ ಜಾತಿಯ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಆಟ ಇಸ್ಪೀಟು ಅಂಥ ಕವಳದ ಗೋಪಣ್ಣ ಹೇಳ್ತಿದ್ದ..ಇಸ್ಪೀಟ್ ಆಡ್ದಂಗು ಆಯ್ತು ..ಜಪ ಮಾಡ್ದಂಗು ಆಯ್ತು…ನೀವ್ ಹ್ಯಾಂಗು NON DROPಗೆ ಬಂದಿದೀರಿ. ಎದುರುಗಡೆಯವರು ರಮ್ಮಿ ಶೋ ಇಡೋಕೆ ರೆಡಿಯಾಗಿದಾರೆ ಸ್ವಾಮಿ.ಏನೋ ಒಂದೆರಡಾಟ ಬಚಾವಾಗ ಬಹುದು ಸ್ವಾಮಿ….ನಂಗ್ಯಾಕೆ ಸ್ವಾಮಿ ನಿಮ್ ಜಾತಿ ವಿಚಾರ. ನಮ್ ಹೆಂಡ್ರು ಇಸ್ಪೀಟ್ ಆಡಂಗಿಲ್ಲ ಅಂತ ನಿರ್ಬಂಧ ಹಾಕವ್ಳೆ..ಆದ್ರು ಯಾಕೋ ಬಲಗಣ್ಣು ಎಗರ್ತಾ ಇದೆ…ಇವತ್ತು ಒಳ್ಳೆ ಆಟ ಬಿದ್ರು ಬೀಳ್ ಬೋದು…ಅದೇ ನಿಮ್ ಭಕ್ತ ರಾಂಭಟ್ಟನ ಮನೆಲಿ ಇಸ್ಪೀಟ್ ಆಡ್ತಾ ಜಪ ಮಾಡ್ತಿದಾರಂತೆ…ನಾನು ಒಂದ್ ಜಾಕ್ ಪಾಟ್ ಆಡಿ ಬರೋವ ಅಂಥ…ಹ್ಯಾಂಗಿದ್ರು ಜಪ NON STOP ….ಯಾರಾದ್ರು ಎಳೆದು ಬಿಡೋ ವರೆಗು ನಿಮಗೇ ಫುಲ್ JACKPOT…..ನಾ ಬರ್ಲಾ

Prakash Kakal
08/05/2017
source: https://www.facebook.com/groups/1499395003680065/permalink/1954550054831222/

ರಿಪೇರಿಯಾಗಲ್ಲ ಬಿಡಿ ಸಮಾಜ; ಕಾರಿನ ಗೂಟ ಹೋದ್ರೂ ಗೂಟದ ಸ್ವಾಮಿಯ ಕೆಲಸಕ್ಕೆ ಅಡ್ಡಿಯೇ ಇಲ್ಲ

ರಿಪೇರಿಯಾಗಲ್ಲ ಬಿಡಿ ಸಮಾಜ; ಕಾರಿನ ಗೂಟ ಹೋದ್ರೂ ಗೂಟದ ಸ್ವಾಮಿಯ ಕೆಲಸಕ್ಕೆ ಅಡ್ಡಿಯೇ ಇಲ್ಲ

ಹೀಗಂದೋರು ನನ್ನ ಸ್ನೇಹಿತರೊಬ್ರು. ಕನ್ನಡದವರೇ. ಆಗಾಗ ಇಲ್ಲಿ ಸಿಗತಿರ್ತಾರೆ, ಏನೋ ಕಷ್ಟ-ಸುಖ ಹಂಚ್ಕೊಳ್ಳೋಕೆ ನಮ್ಮಲ್ಲಿಯವರೇ ಆಗಿದ್ರೆ ಖುಷಿ ಅಲ್ವಾ? ಸಂಬಂಧಗಳೇ ಹಾಗೆ-ಹಳ್ಳಿಯಿಂದ ಪಟ್ಟಣಕ್ಕೆ ಬಂದಾಗ ನಮ್ಮ ಹಳ್ಳಿಯವರೇ ಸಿಗ್ತಾರಾ ಅಂತ ನೋಡ್ತೀವಿ, ಪಟ್ಟಣದಿಂದ ನಗರಕ್ಕೆ ಬಂದಾಗ ನಮ್ಮ ತಾಲೂಕಿನ ಕಡೆಯವರು ಸಿಗ್ತಾರಾ ಅಂತ ಹುಡುಕುತ್ತೆ ಕಣ್ಣು, ನಗರದಿಂದ ಮಹಾನಗರ, ಮಹಾನಗರದಿಂದ ಬೇರೆ ರಾಜ್ಯ, ಆಮೇಲೆ ಬೇರೆ ದೇಶ ಹೀಗೆ ಹೋಗ್ತಾ ಹೋಗ್ತಾ ನಮ್ಮವರು ಅಂದರೆ ನಮ್ಮ ಮಾತೃ ಭಾಷೆ ಆಡೋರು, ನಮ್ಮ ರಾಜ್ಯದೋರು, ಸಿಗ್ಲಿಲ್ಲ ಅಂದ್ರೆ ನಮ್ಮ ದೇಶದೋರು ಅಂತಾಗ್ಬುಡುತ್ತೆ.

ಹಾಂ… ಆ ರೀಲ್ ಸುತ್ತಿದ್ ಸಾಕು, ಈಗ ಗೂಟದ ಸ್ವಾಮಿ ರೀಲನ್ನು ಸುತ್ತೋಣ; ಇದು ರೈಲಲ್ಲ, ರೀಯಲ್ಲು. ವಿಐಪಿ ಕಾರುಗಳಿಂದ ಗೂಟ ತೆಗೆದಾಯ್ತು ಅನ್ನೋದನ್ನು ಮಾತಾಡ್ತಾ ಇದ್ವಿ ನಾವಿಬ್ರು. ಅದೇ ಸಮಯಕ್ಕೆ ಕವಳದ ಗೋಪಣ್ಣನ ಸ್ಕ್ರಾಪ್ ಬಂತು. ’ಗೂಟದ ಕಾರುಗಳು ಹೋದರೂ ಗೂಟದ ಸ್ವಾಮಿ ಹೋಗಲ್ಲ’ ಅನ್ನೋ ಹೊಸ ಗಾದೆ ಸೃಷ್ಟಿಸಿದ್ದಾನೆ ಗೋಪಣ್ಣ. ನಗೆಯ ಅಬ್ಬರದಲ್ಲಿ ಮೈಮೇಲೆಲ್ಲ ಕವಳದ ರಂಗೋಲಿ ಬಿಡಿಸಿಕೊಂಡನೋ ಏನೋ. ವಿಷಯ ಅರಿತಿದ್ದ ನಮ್ಮ ಸ್ನೇಹಿತರು “ನಿಮ್ ಜನ ರಿಪೇರಿ ಆಗಲ್ಲ ಬಿಡಿ. ತಲೆಹಿಡುಕರು ಅವರು. ಗೋಪಣ್ಣ ಹೇಳಿದ್ದು ಸರಿಯೇ ಇದೆ. ಬುದ್ಧಿಯಿದ್ದೂ ಗೂಟದ ಸ್ವಾಮೀನ ಇನ್ನೂ ಇಟ್ಗಂಡಿದಾರೆ ಪೀಠದಲ್ಲಿ ಅಂದ್ರೆ ಅವರು ಮೂರ್ಖರು ಅಂತ್ಲೇ ಅರ್ಥ. ಮೂರ್ಖರ ಸಮಾಜನ ತಿದ್ದೋದು ಕಷ್ಟ” ಅಂತಂದ್ರು.

ಈಗೀಗ ಸ್ವಾಮಿ, ಗುರುಗಳು, ಸಂಸ್ಥಾನ ಎಂಬ ಪದಗಳನ್ನೆಲ್ಲ ಕೇಳಿದ್ರೆ ಮೈ ಪರಚಿಕೊಳ್ಳೊ ಹಾಗಾಗುತ್ತೆ. ಬಹಳ ಹಿಂದೇನೆ ತುಮರಿ ನಿಮಗೆ ಹೇಳಿದ್ದ-ಬನ್ನಂಜೆಯವರು ಉಪನ್ಯಾಸದಲ್ಲಿ ಹೇಳಿದ್ದು ನಿಜ, ಮೂರ್ನಾಲ್ಕು ತಲೆಮಾರಿನ ಹಿಂದಿನವರಿಗೆ ನಮ್ಮ ಮೂಲಧರ್ಮಕರ್ಮಗಳ ಅರ್ಥ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಗೊತ್ತಿತ್ತು. ನಡುವೆ ಬಂದವರಿಗೆ ಅವರು ಹೇಳಲಿಲ್ಲ, ಹೀಗಾಗಿ ನಮ್ಮ ಮತ್ತು ಅವರ ನಡುವಿನ ಅಪ್ಪ-ಅಜ್ಜಂದಿರಿಗೆ ಧರ್ಮಕರ್ಮಗಳ ಸ್ಪಷ್ಟ ಅರ್ಥ ಗೊತ್ತಾಗಲಿಲ್ಲ. ಆದರೂ ಅನುಸರಿಸಬೇಕು ಅಂತ ಅವರು ಅನುಸರಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಯಾಕೆ ಅನುಸರಿಸಬೇಕು ಅಂತ ನಮಗವರು ಹೇಳಲಿಲ್ಲ. ಅನುಸರಿಸದಿದ್ದರೆ ನಷ್ಟವಾಗುತ್ತದೆ ಅಂತಾನೂ ಹೇಳಲಿಲ್ಲ. ಧನ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಮುಂದೆ ಪ್ಲಸ್ ಮಾರ್ಕ್ ಬರೆದರೂ ಬರೆಯದಿದ್ದರೂ ವ್ಯತ್ಯಾಸವೇನಿಲ್ಲ ಎಂಬಂತೆ, ಧರ್ಮಕರ್ಮಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿದರೂ ಅನುಸರಿಸದಿದ್ದರೂ ಎರಡೂ ಒಂದೇ ಎಂದುಕೊಂಡುಬಿಟ್ಟೆವು.

ಅಪ್ಪ-ಅಜ್ಜಂದಿರಿಗೇ ಗೊತ್ತಿಲ್ಲದ ಧರ್ಮಕರ್ಮಗಳ ಅರ್ಥ ನಮಗೆ ಹೇಗೆ ಗೊತ್ತಿರಬೇಕು? ಕಷ್ಟಸಾಧ್ಯ. ಅದಕ್ಕೆ ಮೊದನೇದಾಗಿ ಆಸಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಶ್ರದ್ಧೆ ಬೇಕು, ಎರಡನೇದಾಗಿ ಅರ್ಥವನ್ನು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳೋಕೆ ಆಳವಾದ ಅಧ್ಯಯನ ಬೇಕು. ಹಾಗಿದ್ದಾಗ ಮಾತ್ರ ಧರ್ಮಕರ್ಮಗಳ ಅರ್ಥ ಗೊತ್ತಾಗುತ್ತೆ. ಹುಣ್ಣಿಮೆ ಎಂದರೆ ಇದು-ಅಂದು ಪೂರ್ಣಚಂದ್ರನನ್ನು ಕಾಣಬಹುದು, ಅಮಾವಾಸ್ಯೆ ಎಂದರೆ ಇದು-ಅಂದು ಅಕಾಶದ ತುಂಬೆಲ್ಲ ಬರೇ ಕತ್ತಲು, ಚಂದ್ರ ಕಾಣೋದೇ ಇಲ್ಲ ಎಂಬುದು ಗೊತ್ತಿದ್ದರೆ ಮಾತ್ರ ಇದು ಹುಣ್ಣಿಮೆ, ಇದು ಅಮಾವಾಸ್ಯೆ ಅಂತ ಗುರುತಿಸಬಹುದು. ಹುಣ್ಣಿಮೆ ಅಮಾವಾಸ್ಯೆಗಳ ವ್ಯತ್ಯಾಸವೇ ಗೊತ್ತಿಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಮಠದಮಾಣಿ ಮತ್ತು ಅವನ ಬಾವಯ್ಯ ಸೇರಿ ಆಮಾವಾಸ್ಯೆಯನ್ನೇ ಹುಣ್ಣಿಮೆ ಅಂತಾರೆ-ನಾವು ನಂಬಿ, ಒಪ್ಕೋಬೇಕು.

ಧರ್ಮಕರ್ಮ ಅರಿತ ಯಾರೋ ಮುತ್ಸದ್ದಿಗಳು “ಹೇಯ್ ಅದಲ್ಲಪಾ ಹುಣ್ಣಿಮೆ, ಅದು ಅಮಾವಾಸ್ಯೆ, ಹುಣ್ಣಿಮೆ ಅಂದ್ರೆ ಹೀಗಿರ್ತದೆ ನೋಡು” ಅಂತ ಹೇಳಿದರೆ, ಎಲ್ಲವನ್ನು ಬಲ್ಲ ಮಹಾಮಹಿಮರೆಂದು ಬಿಂಬಿಸಿಕೊಂಡ ’ಮಹಾಸಂಸ್ಥಾನ’ದವರು ಮತ್ತವರ ಕುಲಪತಿ ಕುಳ್ಳಬಾವಯ್ಯನ್ನೆ ನಾವು ಮೊರೆಹೋಗಿ,”ಘನಪಾಠಿಗಳು ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದ್ರಲ್ಲ” ಅಂದ್ರೆ, ಕಳ್ಳ-ಕುಳ್ಳ ನಮ್ಮಂತಹ ಹಲವರನ್ನು ಸೇರಿಸಿಕೊಂಡು “ಘನಪಾಠಿಗಳು ಮಠದ ವಿರೋಧಿಗಳು. ಅವರು ಕುಲಕುಟಾರರು, ಅವರು ನಮ್ಮ ಜನಾಂಗದವರು ಅಂತ ಹೇಳೊದಕ್ಕೆ ನಮಗೆ ನಾಚಿಕೆ, ಅವರು ಮಠದ ಶಿಷ್ಯರಲ್ಲ. ಯಾರೋ ತಿರುಬೋಕಿಗಳು, ಹೆಸರನ್ನು ಘನಪಾಠಿಗಳು ಅಂತ ಇಟ್ಕೊಂಬುಟ್ಟಿದಾರೆ” ಅಂತ ಪ್ರವಚನ ಮಾಡ್ತಾರೆ. ಇದೊಂದು ಉದಾಹರಣೆ.

ನಮ್ಮಲ್ಲಿನ ಕೃಷಿ ಕುಟುಂಬದ ಮೂಲದಿಂದ ಬಂದ ಒಬ್ಬರು ಇಲ್ಲಿ ಹೇಳ್ತಿದ್ರು-“ಯಜಮಾನನಿಗೆ ಕೆಲಸ ಗೊತ್ತಿದ್ರೆ ಆಳುಗಳ ಹತ್ರ ಹೇಳಿ ಮಾಡಿಸ್ಬೋದು, ಕೆಲಸ ಮಾಡಿಸೋ ಯಜಮಾನನಿಗೇ ಕೆಲಸ ಗೊತ್ತಿಲ್ಲ ಅಂದ್ರೆ ಆಳುಗಳು ಮಾಡಿದ್ದೆ ಸರಿ ಅಂದ್ಕೋಬೇಕು. ಸಸೀ ನೆಡೋವಾಗ ತಲೆಕೆಳಗಾಗಿ ನೆಟ್ಟರೆ ಬೇಗ ಫಲ ಬರ್ತದೆ ಅಂದ್ರೂ ಒಪ್ಕೋಬೇಕು. ನೆಟ್ಟಮೇಲೆ ದಿನಾ ಒಮ್ಮೆ ಕಿತ್ತು ಬೇರು ಬಂತಾ ಅಂತ ನೋಡ್ತಾ ಇರಬೇಕು ಅಂದ್ರೂ ಒಪ್ಕೋಬೇಕು. ಕಾಲಮೀರಿಹೋದಾಗ ಬೇರೆ ಹೊಲಗಳವರು ಫಸಲು ತೆಗೆಯುವಾಗ ಈ ಯಜಮಾನನಿಗೆ ಗೊತ್ತಾಗ್ತದೆ. ಓಹೋ ಏನೋ ತಪ್ಪಾಗಿದೆ ಅಂತ. ಆಗಲೂ ಏನು ತಪ್ಪಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಿ ತಪ್ಪಾಗಿದೆ ಎಂದು ಅರ್ಥವಾಗಲ್ಲ. ಅರಿತವರು ಹೇಳಿದ್ರೆ ಕೇಳದಷ್ಟು ಅಹಂಕಾರ ಇರುತ್ತಲ್ಲ. ಹಾಳಾಗಿ ಹೋಗ್ತಾನೆ.”

ಸದ್ಯ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿರೋ ಅಂಧ ಭಕ್ತರ ಕತೆಯೂ ಹಾಗೇ ಆಗಿದೆ. ಧರ್ಮ ಎಂದರೆ ಯಾವುದು, ಸನ್ಯಾಸಧರ್ಮ ಅಂದರೆ ಯಾವುದು, ಅದರಲ್ಲೂ ಶಾಂಕರ ಸನ್ಯಾಸಧರ್ಮ ಅಂದರೆ ಯಾವುದು? ಅವರಲ್ಲಿ ಯಾರಿಗೂ ಗೊತ್ತಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಅದು ಬೇಕಾಗಿಯೂ ಇಲ್ಲ. “ಧರ್ಮಕರ್ಮ ಕಟ್ಕಂಡು ನಮ್ಗೇನಾಗ್ಬೇಕು. ನಮ್ ಸಂಸ್ಥಾನ ಬಹಳ ಸಮಾಜಮುಖಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಬಾಕಿ ಅವರು ಏನೇ ಮಾಡದ್ರೂ ನಮಗೇನೂ ತೊಂದರೆಯಿಲ್ಲ. ನಮಗೆ ಸದ್ಯ ಅನುಕೂಲ ಆಗ್ತಾ ಇದೆಯೋ ಇಲ್ವೋ ಅಷ್ಟು ಸಾಕು” ಅಂತಾರೆ. ಸಿನಿಮಾನಟ ನಟಿಯರು ಖಾಸಗಿ ಜೀವನ ಬೇರೆ, ವೃತ್ತಿ ಬೇರೆ ಅಂದಹಾಗೆ ಸಾಮ್ಗಳ ಖಾಸಗಿ ಜೀವನ ಬೇರೆ, ಸ್ವಾಮಿಯಾಗಿ ಅವರ ವೃತ್ತಿ ಬೇರೆ ಅನ್ನೋ ರೀತಿ ನೋಡ್ತಾರೆ ಆ ಜನ!

“ಸದ್ಯ ನಮ್ಗೆ ಒಳ್ಳೇದಾಗ್ತಿದೆಯಲ್ಲ”-ಹೌದಪ್ಪಾ ಒಳ್ಳೇದಾಗ್ತಿದೆ, ನೀವು ಮರದ ಟೊಂಗೆಯ ಮೇಲೆ ನಿಂತ್ಕೊಂಡು ಟೊಂಗೆಯ ಬುಡದ ಭಾಗವನ್ನು ಕತ್ತರಿಸುತ್ತಿದ್ದೀರಿ, ವಿಂಡೋ ಸೀಟು ಪಡೆದ ಖುಷಿಯಲ್ಲಿದ್ದೀರಿ-ಟೈಟಾನಿಕ್ ಮುಳುಗುತ್ತಿರೋ ಮಾಹಿತಿ ನಿಮಗಿನ್ನೂ ಸಿಕ್ಕಿಲ್ಲ!

ಈ ಕಳ್ಳಯ್ಯ-ಕುಳ್ಳಯ್ಯಂದಿರು ಸಾಮಾಜಿಕ ತಾಣಗಳಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಬರಹಗಳಲ್ಲಿ ಪೋಸು ಕೊಡೋದು ನೋಡ್ಬೇಕು. ಎಂತಹ ಘನ ವಿದ್ವನ್ಮಣಿಗಳಯ್ಯ ಅಂತ ನೋಡಿದವರು ಹೇಳ್ಕೋಬೇಕು. ಗುರುಕುಲ ಅಂದ ತಕ್ಷಣ ಕಳ್ಳಯ್ಯ-ಕುಳ್ಳಯ್ಯರ ಕಿವಿ ನೆಟ್ಟಗಾಗ್ತದೆ. ಯಾಕೆಂದರೆ ಗುರುಕುಲಪತಿ ಕುಳ್ಳ ಬಾವಯ್ಯ ಪಾನಿಪೂರಿಯವರ ಮಗಳನ್ನು ಬಸಿರುಮಾಡಿ ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಂಡ ಪ್ರಕರಣ ನೆನಪಿಗೆ ಬರ್ತದೆ ಅವರಿಗೆ. ಹಲವು ಹೆಣ್ಣುಮಕ್ಕಳ ಶೀಲಹರಣ ಮಾಡಿದ ಕುಲಪತಿ ಕುಳ್ಳಬಾವಯ್ಯನೋರು ತಾನು ಕರೆದಲ್ಲಿಗೆ ಹೆಣ್ಣುಮಕ್ಕಳು ಬರಲೊಪ್ಪದಿದ್ದಾಗ ಅಷ್ಟು ಎಳೆಗಂದಮ್ಮಗಳ ಕೂದಲು ಹಿಡಿದು ಗೋಡೆಗೆ ತಲೆಯನ್ನು ಜಪ್ಪಿದ್ದನ್ನು ನೋಡಿದ ಮಾಣಿಗಳೂ ಇದ್ದಾವೆ; ಆದರೆ ಅವುಗಳಿಗೆಲ್ಲ ಮಾತನಾಡಲು ಬಾಯಿಲ್ಲ!

ಪಾನಿಪೂರಿಯವರ ಕೇಸಿನಲ್ಲಿ ದುಡ್ಡುಕೊಟ್ಟು ಕೇಸು ಮುಚ್ಚಿಹಾಕಿಸಿ ಜಯಭೇರಿ ತಮ್ಮದೇ ಎಂದು ಭೋಂಗು ಬಿಟ್ಟರಲ್ಲ ಅವರ ಜಯಭೇರಿಯ ಒಳಮರ್ಮ ಯಾರಿಗೆ ಗೊತ್ತಿಲ್ಲ ಅಂದ್ಕಂಡಿದೀರಿ? ಆದರೆ ದೂರದಿಂದ ಟಿವಿ ವಾಹಿನಿಗಳಲ್ಲಿ ಸದಾ ಸಾಮ್ಗಳ ಪೂಜೆಯನ್ನೇ ನೋಡುತ್ತ ಕೈಮುಗಿಯೋ ಅಂಧಭಕ್ತರಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಆ ವಿಷಯ ಗೊತ್ತಾಗಲೇ ಇಲ್ಲ. ಸುದ್ದಿ ಸ್ವಲ್ಪ ಕಿವಿಯಿಂದ ಕಿವಿಗೆ ದಾಟುತ್ತ ಬಂದರೂ ಸರ್ಟಿಫಿಕೇಟ್ ನಿಪುಣರಾದ ಕಳ್ಳಯ್ಯ-ಕುಳ್ಳಯ್ಯ ವಿಜಯಘೋಷವನ್ನು ಸಾರಿದರು, ತಮ್ಮ ತಪ್ಪೇ ಇಲ್ಲವೆಂದರು, ಅಷ್ಟೇಕೆ ಸಾಮ್ಗಳು ಸಭೆಗಳಲ್ಲಿ ಮೊಸಳೆಕಣ್ಣೀರು ಸುರಿಸುತ್ತ, ಒಂದೇಸಮನೆ ಪರಿಷತ್ತುಗಳ ಪದಾಧಿಕಾರಿಗಳನ್ನೆಲ್ಲ ಬದಲಾಯಿಸಿಬಿಟ್ಟರು. ಯಾಕೆ ಹಾಗೆ ಮಾಡಿದ್ರು? ಅದು ’ಮಹಾಸಂಸ್ಥಾನ’ದವರ ಆಡಳಿತ ತಂತ್ರ-ನಾವು ಕೇಳಬಾರದು, ಗುರುಗಳ ಮನಸ್ಸನ್ನು ನೋಯಿಸಬಾರದು ಎಂದುಕೊಂಡ್ರು. ಪಾಪ ಈಗ ಎಲ್ಲ ಗೊತ್ತಾಗಿದ್ದೂ ಏನೂ ಮಾಡಲಾಗದೆ ಅನುಭವಿಸ್ತಿದ್ದಾರೆ.

ಅಂಥವರು ಮತ್ತೆ ಗುರುಕುಲ ನಡೆಸ್ತಾರೆ, ಜನರನ್ನು ಕರೀತಾರೆ, ನೋಡಿ ಎಂತಾ ವಿಪರ್ಯಾಸ. ಅದ್ಯಾರೋ ಅದೇನೋ ಕೊಟ್ರಂತಲ್ಲ? ತಟ್ಟೇಲಿ ಸಾಮ್ಗಳ ಕೈಗೆ. ಅದೆಲ್ಲ ಬರೇ ದೊಂಬರಾಟ. ಗುಡಿಸಲಿನಂತಿದ್ದ ಮನೆ ಈಗ ಮಹಾನಗರದ ಬಂಗಲೆಯಂತಹ ಬಂಗಲೆಯಾಗಿ ನಿಂತಿದೆ! ಅದಕ್ಕೆಲ್ಲ ಹಣವೆಲ್ಲಿಂದ ಬಂತು? ಸಾಮ್ಗಳ ಅಪ್ಪ ಶ್ರಾದ್ಧ ಭಟ್ಟನ ದುಡಿಮೆ ಅಷ್ಟಿದ್ಯೇ? ಅಥವಾ ಸಾಮ್ಗಳ ತಮ್ಮ ಏನಾದ್ರೂ ಅಷ್ಟೊಂದು ಕಾಸು ಮಾಡಿದ್ನೇ? ಈ ಡಬಲ್ ಗೇಮ್ ಎಲ್ಲ ಯಾಕೆ ಸಾಮ್ಗಳೇ ಅಂತ ಯಾವೊಬ್ಬನೂ ಕೇಳಲ್ಲ.

ಭಸ್ಮಾಸುರನ ಎದುರು ವಾದಕ್ಕೆ ನಿಲ್ಲಲು ಪರಮೇಶ್ವರನಿಗೇ ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲವಂತೆ; ವರಕೊಟ್ಟ ಬೋಳೆಶಂಕ್ರನ ಮಡದಿಯನ್ನೇ ಮೋಹಿಸಿ ತನ್ನವಳಾಗಬೇಕೆಂದು ಪೀಡಿಸಹತ್ತಿದ. “ಅವಳು ನಿನಗೆ ಅಮ್ಮ ಕಣೋ” ಅಂದ್ರೂ ಕಿವಿಗೆ ಹಾಕಿಕೊಳ್ಳಲಿಲ್ಲ. ಪಾಪ ಮಹಾವಿಷ್ಣು ಮೋಹಿನಿಯಾಗಿ ಬರದಿದ್ರೆ ಬೋಳೆಶಂಕ್ರನ ಕತೆ ಏನಾಗ್ತಿತ್ತೋ ಗೊತ್ತಿಲ್ಲ! ಹೌದೂ… ಗೂಟದ ಜಗದ್ಗುರು ಭಸ್ಮಾಸುರನಿಗೊಂದು ಮೋಹಿನಿ ಬರಬೇಕಲ್ಲ? ನೋಡೋಣ, ವರಕೊಟ್ಟೋನು ವಾಪಸ್ ತಗೊಳ್ಳೋಕೂ ಸಮರ್ಥನಾಗಿರ್ತಾನೆ. ಬೋಳೆಶಂಕ್ರ ಬೇರೆ ಅಲ್ಲ ಮೋಹಿನಿ ಬೇರೆ ಅಲ್ಲ; ಭಗವಂತನ ನೆಟವರ್ಕ್ ಭಾರೀ ಚೆನ್ನಾಗಿದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಕಾಲ್ ಡ್ರಾಪ್ ಆಗೋ ಛಾನ್ಸೇ ಇಲ್ಲ, ಫುಲ್ ಸಿಗ್ನಲ್ಲು, ಸ್ವಲ್ಪ ಬೀಝಿ ಇರಬಹುದಷ್ಟೆ. ಮೋಹಿನಿ ಪಾತ್ರಕ್ಕೆ ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡ್ತಾ ಇದಾನೆ ಅನ್ಸುತ್ತೆ!
ಮುಂದಿನ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ರಾಜಕೀಯ ವಿಪ್ಲವಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳಬೇಕಿಲ್ಲ. ತಮ್ಮ ಜಾಗ ಬಂದೋಬಸ್ತು ಮಾಡ್ಕೊಳೋಕೆ ಗೂಟದ ಸಾಮ್ಗಳು ಗೂಟ ಅಲ್ಲಾಡಿಸುತ್ತ ಮೊದಲಿನವನನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಅವನ ವಿರೋಧಿಯನ್ನು ಜೋತುಕೊಂಡಿದ್ದಾನಂತೆ. ಹೇಗೂ ಗೂಟದ ಸಾಮ್ಗಳು ಬರೋ ಅಕ್ಟೋಬರ್ ನಲ್ಲಿ ಒಳಗೆ ಹೋಗಲೇಬೇಕು. ಅಷ್ಟರೊಳಗೆ ಏನಾದ್ರೂ ಸಾಧ್ಯವಾದ್ರೆ ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳೋಕೆ ಅನ್ನೋ ಕಡೆಯ ಪ್ರಯತ್ನಗಳಲ್ಲಿ ಇದೂ ಒಂದು ಅಂತ ತಜ್ಞರು ಹೇಳ್ತಾ ಇದಾರೆ.

ಗೂಟದ ಸಾಮ್ಗಳಿಗೆ ಇದು ಹೊಸದಲ್ಲ; ಇದು ಅಂದರೆ ಯಾವುದು? ಮೊದಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡಿದೋರನ್ನೇ ಅಪರಿಚಿತರೆಂಬಂತೆ ನೋಡೋದು, ತಲೆತಲಾಂತರದಿಂದ ಕಾಣಿಕೆ ಕೊಡುತ್ತ ಮಠದ ಸೇವೆಯಲ್ಲಿ ನಿರತರಾಗಿದ್ದ ಮನೆತನದವರೇ ತನ್ನನ್ನು ವಿರೋಧಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂಬ ಕಾರಣಕ್ಕೆ ಅವರು ಮಠದ ಶಿಷ್ಯರೇ ಅಲ್ಲ ಅನ್ನೋದು, ತನ್ನ ಚೇಲಾಗಳಲ್ಲಿ ಯಾರೋ ತಪ್ಪು ಮಾಡಿ ಕಾನೂನಿನ ತೊಡಕಿಗೆ ಸಿಕ್ಕಾಕಿಕೊಂಡಾಗ ಅವನು ತನ್ನ ಶಿಷ್ಯನೇ ಅಲ್ಲವೆನ್ನೋದು, ನಾಲಿಗೆ ಸೀಳಿದರೆ ಮೂರಕ್ಷರ ಇರದ ನಾಲಾಯ್ಕು ಚೇಲಾಗಳನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಸಮಾಜಿಕ ಜಾಲತಾಣಗಳಲ್ಲಿ ಬೇರೆ ಮಠಗಳವರನ್ನೆಲ್ಲ ಅತಿ ಕೀಳುಮಟ್ಟದ ಶಬ್ದಗಳಿಂದ ಟೀಕಿಸೋದು, ಬೇಡವೆನಿಸಿದ ರಾಜಕಾರಣಿಗಳನ್ನೂ ಅದೇರೀತಿ ಟೀಕಿಸಿ ಸಿಕ್ಕಾಕಿಕೊಂಡಾಗ ಏನೂ ನಡೆದೇ ಇಲ್ಲವೆಂಬಂತೆ ಸುಮ್ಮನಿರೋದು, ಇಂತದ್ದೆಲ್ಲ ಗೂಟದ ಸಾಮ್ಗಳಿಗೆ ಹೊಸದಲ್ಲ. ಅವರಿಗೆ ಯಾವುದು ಗೊತ್ತಿಲ್ಲ ಅಂತೀರಿ?

“ಧರ್ಮ ಎಂದರೇನು?”

“ಧರ್ಮ ಅಂದ್ರೆ ಧರ್ಮ”[ಅಪ್ಪ ಅಂದ್ರೆ ಅಪ್ಪ ಅಂತ ಅತಿಚಿಕ್ಕ ಮಗು ಹೇಳುತ್ತಲ್ಲ ಹಾಗೆ]
“ಸನ್ಯಾಸ ಅಂದ್ರೆ ಏನು?”

“ಸನ್ಯಾಸ ಅಂದ್ರೆ ಸನ್ಯಾಸ. ಅದರಲ್ಲೇನಿದೆ ಮಹಾ. ನಿಮ್ದೆಲ್ಲ ಬೇರೆ ಬಣ್ಣದ ಬಟ್ಟೆ, ನಮ್ದು ಕಾವಿ ಬಟ್ಟೆ ಅಷ್ಟೇ”

“ಸನ್ಯಾಸ ಧರ್ಮ ಅಂದ್ರೇನು?”

“ಈರುಳ್ಳಿ ಉಪ್ಪಿಟ್ಟು ಪಕೋಡ ಮಾಡಿಸಿ ತಿಂದು ಹೊರಗೆ ಯಾರಿಗೂ ಹೇಳದಿರೋದು. ಸುಂದರಿಯರನ್ನು ಅನಾಮತ್ತಾಗಿ ಎತ್ತಿ ಮಂಚದಮೇಲೆ ಮಲಗಿಸಿ ’ಏಕಾಂತ’ ನಡೆಸೋದು. ಕನ್ಯಾಸಂಸ್ಕಾರದ ಸೋಗಿನಲ್ಲಿ ಹರೆಯಕ್ಕೆ ಕಾಲಿಟ್ಟ ಸುಂದರ ಹುಡುಗಿಯರ ಕನ್ಯಾಪೊರೆ ಹರಿದು ಸಂಭೋಗಿಸಿ, ಬೇಕಾದವನಿಗೆ ಕಟ್ಟಿ, ’ಏಕಾಂತ’ ಸೇವೆಗೆ ಕಾಯಂ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳೋದು, ಮುಂದೆ ಅವರಿಗೆ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಅನುಗ್ರಹಿಸೋದು. ಸಮಾಜೋದ್ಧಾರದ ಯೋಜನೆಗಳ ಮೀಟಿಂಗು ಅಂತ ಬೋಳೆಭಕ್ತರ ಮಡದಿಯರ ಜೊತೆ ’ಏಕಾಂತ’ದಲ್ಲಿ ಮೇಟಿಂಗ್ ನಡೆಸೋದು”

“ಸಾಧನಾ ಪಂಚಕ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿಲ್ಲವೇ?”

“ಅವರು ಬರೆದ ಸಾಧನಾಪಂಚಕ ಜನಸಾಮಾನ್ಯರಿಗೆ ಅದು. ಸನ್ಯಾಸಿಗಳಿಗೆ ಸಾಧನಾ ಪಂಚಕ ಅಂದ್ರೆ ಬೇರೆ. ಮದ್ಯ, ಮಾಂಸ, ಮಾನಿನಿಯರ ಸಹವಾಸಗಳನ್ನೆಲ್ಲ ಗೊತ್ತಾಗದಂತೆ ನಡೆಸೋದು ಮೊದಲನೇ ಸಾಧನೆ. ಕಾವಿಯ ಮರೆಯಲ್ಲಿ ರ್‍ಔಡಿಸಂ ನಡೆಸೋದು ಮತ್ತು ಸುಳ್ಳು ಹೇಳಿ ಸತ್ಯವೆಂದು ಸಾಧಿಸೋದು ಎರ್‍ಅಡನೇ ಸಾಧನೆ. ಶಿಷ್ಯರಿಂದ ಬಂದ ಮಠದ ಸ್ಥಿರ-ಚರಾಸ್ತಿಗಳನ್ನು ಖಾಸಗಿ ಹೆಸರುಗಳಿಗೆ ವರ್ಗಾಯಿಸಿಕೊಳ್ಳೋದು ಮೂರನೇ ಸಾಧನೆ. ಮಾಧ್ಯಮಗಳನ್ನು ಕಟ್ಟಿಕೊಂಡು ತಿಮಿಂಗಿಲಗಳಿಗೆ ಆಹಾರ ನೀಡುತ್ತ ತನಗೆ ಬೇಕಾದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲವೂ ನಡೆಯುವಂತೆ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳೋದು ನಾಲ್ಕನೇ ಸಾಧನೆ. ಕೆಲಸಕ್ಕೆ/ಸಹಾಯಕ್ಕೆ/ಉಪಕಾರಕ್ಕೆ ಬರುವವರೆಗೆ ಬಳಸಿಕೊಂಡು ಆಮೇಲೆ ಒದ್ದು ಬಿಸಾಕಿ ಬೇರೆ ವ್ಯವಸ್ಥೆ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳೋ ಅವಕಾಶ-ರಾಜಕಾರಣ ಮಾಡೋದು ಐದನೇ ಸಾಧನೆ. ಇವೆಲ್ಲ ಬಹಳ ಉನ್ನತ ವಿಚಾರಗಳು ನಿಮ್ಗೆಲ್ಲ ಅರ್ಥವಾಗಲ್ಲ. ತುರ್ಯಾವಸ್ಥೆಗೆ ಹೋದವರಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಗೊತ್ತಾಗುವಂತದು”

“ವಾಗರ್ಥಾಮಿವ ಸಂಪ್ರಕ್ತೌ ವಾಗರ್ಥಃ ಪ್ರತಿಪತ್ತಯೇ….ಸ್ವಾಮಿಗಳೆ ಇದು ಯಾರು ಹೇಳಿದ್ದು ತಮ್ಮ ಕುಲಪತಿ ಬಾವಯ್ಯನೇ? ಇದರ ವ್ಯಖ್ಯಾನ ಮಾಡಬೇಕಲ್ಲ?”

“ಅದಕ್ಕೆಲ್ಲ ಉತ್ತರ ಹೇಳೋದಕ್ಕೆ ನಮಗೀಗ ಸಮಯದ ಅಭಾವ ಇದೆ, ಇಪ್ಪತ್ನಾಲ್ಕು ಗಂಟೇಲಿ ನಿಮ್ಗೆ ಉತ್ತರಿಸ್ತೇವೆ” 😀😂😄😬😆

Thumari Ramachandra
29/04/2017
source: https://www.facebook.com/groups/1499395003680065/permalink/1949587068660854/

source: https://thumari.wordpress.com

ಕಾಳಿಂಗದ ಬಾಯಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ವಿಷ; ವೀರ್ಯಪ್ಪನ್‍ನ ಮೈ ಮನವೆಲ್ಲವೂ ವಿಷ

ಕಾಳಿಂಗದ ಬಾಯಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ವಿಷ; ವೀರ್ಯಪ್ಪನ್‍ನ ಮೈ ಮನವೆಲ್ಲವೂ ವಿಷ

ಆರಂಭ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ದೋಷಗಳನ್ನು ನಿವಾರಿಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು. ಒಂದಿಬ್ಬರು ಮಿತ್ರರು ವೈದಿಕ ಆಚರಣೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಹೀನಾಯವಾಗಿ ಆಗಾಗ ಪೋಸ್ಟ್ ಹಾಕುತ್ತಾರೆ. ಅವರಿಗೆಲ್ಲ ಉತ್ತರ ಒಂದೆ-ನಿಮಗೆ ಅಂತಹ ಆಚರಣೆಗಳ ಮಹತ್ವ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ; ಹುದುಗಿರುವ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಚಮತ್ಕಾರದ ಬಗ್ಗೆ ನೀವು ಎಂದೂ ತಲೆಕೆಡಿಸಿಕೊಂಡಿಲ್ಲ. ಇನ್ನೊಂದು ದೋಷ-ಸಾಮಾನು ಸಾಮಿಯನ್ನು ಯಾರೋ ಕೆಲವರು ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ರಾಯಭಾರಿಯೆಂಬಂತೆ, ಹಲವು ಸಾಧನೆಗಳ ವೀರ ಎಂಬಂತೆ ಅಲ್ಲಲ್ಲಿ ವಕಾಲತ್ತು ಹಾಕಿದ್ದು ನೋಡಿದೆ. ಅವರು ವೀರ್ಯಪ್ಪನ ದರ್ಶನ ಮಾಡಬೇಕಂತೆ. ಸೀದಾ ಏಕಾಂತ ದರ್ಶನಕ್ಕೆ ಹೋಗೋದೆ ಒಳ್ಳೇದು ಅನ್ನೋದು ಕವಳದ ಗೋಪಣ್ಣನ ಉಚಿತ ಸಲಹೆ!

ಪರಾಕು ಹಾಕೋ ಮನುಷ್ಯನಿಗೆ ಬಹಳ ದೊಡ್ಡಮಟ್ಟದ ಪ್ರಜ್ಞಾವಂತಿಕೆಯಿಲ್ಲದಿದ್ದರೂ ಕನಿಷ್ಠ ಪ್ರಜ್ಞೆ ಎನ್ನುವುದೊಂದು ಇರಬೇಕು. ಹಾಡುಹಗಲೇ ಹೇಳೋದೊಂದು ಮಾಡೋದೊಂದು ಮಾಡಿದರೆ ಜನ ನಗದೆ ಇರ್ತಾರಾ? ತೊನೆಯಪ್ಪ ಸಾಮ್ಗಳು ಮಾತ್ರ ಅದಕ್ಕೆಲ್ಲ ಅಪವಾದ. ಅವರಿಗೆ ಅವರೇ ಹೇಳಿದ್ದು ತಾಗೋದೇ ಇಲ್ಲ! ಅಥವಾ ಮುಂದಿನ ಅಕ್ಟೋಬರ್ ಹತ್ತಿರ ಬರ್ತಾ ಇದೆ ಅಂತ ಟೆನ್ಶನ್ ತಗಂಡು, ವೇದಿಕೆ ಖಾಲಿ ಬಿಡಬಾರ್ದು ಅನ್ನೋ ಕಾರಣಕ್ಕೆ, ಏನ್ಮಾಡ್ತಿದೀನಿ ಅಂತ ಅರ್ಥವಾಗದೆ, ಯಾವುದೋ ಸೀನನ್ನು ಓಡಿಸ್ತಾ ಇರಬೋದು. ಅವರ ಭಕ್ತರಿಗೆ ಸಾಮ್ಗಳ ದ್ವಂದ್ವ ಹೇಳಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದೇ ಅರ್ಥ ಕಾಣುತ್ತದೆ.

ನಡೆದದ್ದಿಷ್ಟೆ-ವೀರ್ಯಪ್ಪನ್ ಕೃಪಾಪೋಷಿತ ಸ್ತ್ರೀಡಮಾರ್ ಬಸ್ಸಣ್ಣನಿಂದ ’ಅಖಿಲ ಭಾರತ ಪ್ರಸಾದ ತಯಾರಕ ಮಹಾಮಂಡಳ ನಿಗಮ ಅನಿಯಮಿತ’ದ ಘನ ಅಧ್ಯಕ್ಷರಾಗಿರುವ ದಕ್ಷಿಣದ ರಾಂಪಾಲಾದ್ಯನೇಕ ಬಿರುದಾಂಕಿತ, ಹಾವಾಡಿಗ ಜಗದ್ಗುರು ಸ್ರೀ ಸ್ರೀ ಸ್ರೀ ಶೋಭರಾಜಾಚಾರ್ಯರ ಮಹಾಮೆರವಣಿಗೆ. ಅಲೆಲೆಲೆಲೆ ಆ ಮೆರವಣಿಗೆ ಅದೆಷ್ಟು ಅದ್ಧೂರಿ ಗೊತ್ತೆ? ಹೇ…. ನಿಮಗೆ ಗೊತ್ತಾಗಿರ್ತದೆ ಬಿಡಿ. ಮೆರವಣಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಪಾಲ್ಗೊಂಡ ಕಲಾವಿದರ ತಂಡಗಳೆಷ್ಟು?[ಜನ ಸೇರಲಿಲ್ಲ ಬಿಡಿ, ಇನ್ಮುಂದೆಲ್ಲ ಹಾಗೆ, ಜನ ಬರೋದಿಲ್ಲ. ಗೊತ್ತಾಗ್ಬುಟ್ಟದೆ ಇಂವ ಅಂತವ್ನೇಯ ಅಂತ], ಅವರಿಗೆಲ್ಲ ಕೊಟ್ಟ ಭಕ್ಷೀಸೆಷ್ಟು? ಆ ಕಾಸನ್ನು ಅದ್ಯಾವುದೋ ಹೊಸ ಯೋಜನೆ ಇದ್ಯಂತಲ್ಲ? ಅದಕ್ಕೆ ಕೊಡಬಹುದಿತ್ತಲ್ಲ!

ಏನ್ಮಾತಾಡ್ತೀರಿ ತುಮರಿ? ನಿಮಗೆ ಅಷ್ಟೂ ಗೊತ್ತಾಗದಿಲ್ವ? ಸಾಮ್ಗಳ ಮೆರವಣಿಗೆ ಬೋಳೆತ್ತಿನ ಗಾಡಿಮೇಲೆ ಮಾಡೋಕೆ ಸಾಧ್ಯನಾ? ಅಥವಾ ಬರಿಗಾಲಲ್ಲಿ ನಡೆಸಿ ಮಾಡೋದು ಸಾಧ್ಯನಾ? ಸುತ್ತ ಮಠದ ವಂದಿಮಾಗಧರ ವಾಹನಗಳು ಇರಬೇಕು. ’ಮಹಾಸ್ವಾಮಿಗಳು’ ಐಶಾರಾಮಿ ವಾಹನದಲ್ಲಿ ಬಂದಿಳಿದು ಮೆರವಣಿಗೆಯ ಅಲಂಕೃತ ಮುಖ್ಯವಾಹನವನ್ನೇರಬೇಕು. ಹಿಂದೆ ಬಿಲ್ಡಪ್ ಕೊಡಲು ಒಂದಷ್ಟು ವಾಹನಗಳು ಜೊತೆಯಾಗಬೇಕು. ಮುಂದೆ ಸಲಾಮು ಹೊಡೆಯುವವರ ತಂಡಗಳು, ತಟ್ಟೀರಾಯ, ಛದ್ಮವೇಷಗಳು ಎಲ್ಲವೂ ಬೇಕು.

ಕತೆ ಮಾಡೋಕೆ ಹೊರ‍್ಟಿದಾನೆ ತೊನೆಯಪ್ಪ. ಮತ್ತೆ ಪೀಠ, ಮತ್ತೆ ಅಲಂಕಾರ, ಮತ್ತೆ ನಾನಾ ರಂಗದ ಕಲಾವಿದರು, ಮತ್ತೆ ಲಕ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಬಾಚಿಕೊಳ್ಳೋದು. ಮತ್ತೆ ಏಕಾಂತ, ಮತ್ತೆ ಕೆಲವರಿಗೆ ಸಂತಾನ ಭಾಗ್ಯ! ಸಂತಾನ ಭಾಗ್ಯದ ಜೊತೆಗೆ ಸಂಸಾರ ನಿಭಾಯಿಸುವ ಪ್ಯಾಕೇಜ್ ಡೀಲಿಂಗ್! ಬಾಳ ಗ್ರೇಟ್ ನಮ್ ಸಾಮ್ಗಳು ಆಂ…….ಹಾಂ ಹಾಂ.

ಅಲ್ಲರಿ, ಕತೆಗೆ ಇನ್ವೆಷ್ಟ್ ಮಾಡೋವಷ್ಟು ಹಣಾನ ಅವನ ಯೋಜನೆಗೇ ಅವನು ಹಾಕಬಹುದಿತ್ತಲ್ಲ? ಇಲ್ಲ ಇಲ್ಲ, ಅದೆಲ್ಲ ಆಗೋದಿಲ್ಲ. ಅದು ಇನ್ವೆಸ್ಟ್‍ಮೆಂಟ್ ಬ್ಯಾಂಕಿಂಗ್! ರಾಜಾಕಾರಣಿಗಳು ರಂಗದಲ್ಲಿ ಕಾಲು ಗಟ್ಟಿಯಾಗೋವರೆಗೆ ಕಂಡವರಿಗೆಲ್ಲ ಸಲಾಮು ಹಾಕ್ತಾರೆ; ತಾವು ನಿಗದಿಮಾಡಿಕೊಂಡ ಕ್ಷೇತ್ರದ ಹೊರಗಿನವರು ಕಂಡರೂ ಮಸ್ಕಾ ಹೊಡೀತಾರೆ. ಯಾಕೆಂದರೆ ಎಲ್ಲರ ಬಾಯಲ್ಲೂ ಅವರ ಹೆಸರೆ ಕೇಳಬೇಕು.

ಚುನಾವಣೇಲಿ ಗೆದ್ದು ಒಂದು ಟರ್ಮ್ ಅವಕಾಶ ಸಿಗಲಿ; ಮುಂದಿನ ಚುನಾವಣೆಗೆ ಖರ್ಚಿಗೆ ಒಂದಷ್ಟು ಮತ್ತು ತಮ್ಮ ಮನೆ,ಮಠ,ಸುತ್ತಲ ಚೇಲಾಗಳು, ಬಳಗ, ಬಿಲ್ಡಪ್ಪಿನ ಬರೋರು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಸೇರಿ ಒಂದಷ್ಟು ಕೋಟಿ ಮಾಡ್ಕೋತಾರೆ! ಭ್ರಷ್ಟಾಚಾರ ನಿರ್ಮೂಲನಾ ಕಾರ್ಯಾಗಾರವನ್ನು ವೇದಿಕೆಯಲ್ಲಿ ದೀಪ ಬೆಳಗಿ ಉದ್ಘಾಟಿಸುವ ರಾಜಕಾರಣಿಯೆ ವೇದಿಕೆಯಿಳಿದು ಇನ್ನೆಲ್ಲೋ ನಡೀತಿರುವ ರಸ್ತೆಕಾಮಗಾರಿ ನೋಡಲು ಹೋಗಿ ಕಂಟ್ರಾಕ್ಟರ್ ಜೊತೆಗೆ ತಗಾದೆ ತೆಗೆದು ತನ್ನ ಪಾಲನ್ನು ಇಸ್ಗೊಂಡು ಬರ್ತಾನೆ!

ವೀರ್ಯಪ್ಪನ್ ಸಾಮ್ಗಳದ್ದೂ ಅದೇ ಕತೆ. ಕತೆ, ಯಾತ್ರೆ ಅಂತೆಲ್ಲ ಸಾರ್ವಜನಿಕರಿಂದಲೋ ಸಮಾಜದಿಂದಲೋ ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದ ಹಣವನ್ನೆ ಮತ್ತೆ ಇನ್ವೆಸ್ಟ್ ಮಾಡೋದು. ಫಲಾನುಭವಿ ಚೇಲಾಗಳನ್ನು ಮುಂದೆಬಿಟ್ಟು, ’ಮಹಾಸ್ವಾಮಿಗಳು ಸಮಾಜಮುಖಿ, ಮಹಾಸಾಧಕರು’ಅಂತ ಪ್ರಚಾರಮಾಡಿಸೋದು. ತಾನು ಇನ್ವೆಸ್ಟ್ ಮಾಡಿದ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಕ್ಷೇತ್ರದಿಂದಲೂ ಲಾಭ ಪಡೆಯದೆ ಎದ್ದವನೆ ಅಲ್ಲ ಈ ಕಳ್ಳ ಸನ್ಯಾಸಿ; ಇದರಲ್ಲಿ ಮಹಿಳಾ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಬೀಜ ಬಿತ್ತಿದ್ದೂ ಸೇರಿಕೊಂಡಿದೆ!

ಬುದ್ಧಿ ಹೆಚ್ಚಿರುವ ಬುದ್ಧುಗಳು ಕೋಲೆ ಬಸವನ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಅವನು ಹೇಳಿದ್ದಕ್ಕೆಲ್ಲ ತಲೆಯಲ್ಲಾಡಿಸುತ್ತ ಜೈಕಾರ ಹಾಕುತ್ತವೆ. ಹಳ್ಳಿಗಳಲ್ಲಿ ಇನ್ನೂ ಸಹ ಪ್ರತಿದಿನ ’ಮಹಾಸ್ವಾಮಿಗಳು’ ಪೂಜೆ ನಡೆಸುತ್ತಿರುವ ದೃಶ್ಯಾವಳಿಗಳನ್ನೆ ಲೋಕಲ್ ಚಾನೆಲ್ ಗಳು ಗುತ್ತಿಗೆಯಾಧಾರದಲ್ಲಿ ತೋರಿಸ್ತಾ ಇರ್ತವೆ. ಅತ್ತ ನೋಡಿದರೆ ಮಾಸ್ವಾಮಿಗಳು ಏಕಾಂತದಲ್ಲಿ ಯಾವುದಕ್ಕೋ ಹಾರುತ್ತಿರುತ್ತಾರೆ. 🙂 🙂 ಅದು ಶಿವರಾತ್ರಿಯಾದರೂ ಸರಿ ನವರಾತ್ರಿಯಾದರೂ ಸರಿ; ಅನಾರೋಗ್ಯದವರಾದರೂ ಸರಿ ಮುಟ್ಟಾದ ಮಹಿಳೆಯರಾದರೂ ಸರಿ ಒಟ್ನಲ್ಲಿ ವೀರ್ಯಪ್ಪನ್ ಸಾಮ್ಗಳಿಗೆ ಬೇಕೆಂದರೆ ಬೇಕೇ ಬೇಕು.

ಮೂರ್ಖರ ಪೆಟ್ಟಿಗೆ ಎಂಬುದೊಂದಿದೆಯಲ್ಲ ಅದೀಗ ಪ್ರೇಕ್ಷಕರ ಪಾಲಿಗೆ ಕಣ್ಣೀರ ಪೆಟ್ಟಿಗೆಯಾಗಿದೆ! ಇನ್ನೊಂದು ಕೋನದಲ್ಲಿ ನೋಡಿದರೆ ಕ್ರಿಮಿನಲ್ ಗಳಿಗೆ ನೂರಾರು ಹೊಸ ಐಡಿಯಾ ಕೊಡುವ ಪೆಟ್ಟಿಗೆಯೂ ಹೌದು. ಅತ್ತೆ-ಸೊಸೆಯರು, ಅತ್ತಿಗೆ-ನಾದಿನಿಯರ ನಡುವೆ ಬೆಂಕಿ ಹಚ್ಚಿ ಕ್ಷುಲ್ಲಕ ಕೌಟುಂಬಿಕ ಸಮಸ್ಯೆಗಳು ಭೂತಾಕಾರ ತಳೆಯುವಂತೆ ಪ್ರಚೋದಿಸುವ ಪೆಟ್ಟಿಗೆಯೂ ಆಗಿದೆ! ಒಳ್ಳೆಯ ಮಾವ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಸೊಸೆಯೊಟ್ಟಿಗೆ ಮಗಳೆಂಬಂತೆ ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಮಾತನಾಡೋ ಹಾಗಿಲ್ಲ. ಗಂಡನ ಅಕ್ಕತಂಗೀರು ತವರಿಗೆ ಹೆಚ್ಚಿಗೆ ಬಂದುಹೋಗೋ ಹಾಗಿಲ್ಲ!

ಸಲಿಂಗಕಾಮ, ವ್ಯಭಿಚಾರ, ಕಚೇರಿಯಲ್ಲಿ ಲೈಂಗಿಕ ಕಿರುಕುಳ, ಹದಿಹರಯದ ಸಮಸ್ಯೆಗಳು, ಏಡ್ಸ್ ,ಪತಿಯ ದಬ್ಬಾಳಿಕೆಯಂತಹ ಸಮಸ್ಯೆಗಳು ಸಂಜೆಯಾಗುತ್ತಿದ್ದಂತೆ ಪ್ರಸಾರವಾಗಲು ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತವೆ. ಒಂದಾದ ನಂತರ ಒಂದು ರಿಯಾಲಿಟಿ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳ ನಡುವೆ ಪೈಪೋಟಿ ಆರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ.

ಬುದ್ಧಿ ಹೆಚ್ಚಿರುವ ಜನ ಇವುಗಳನ್ನೆಲ್ಲ ಕೋಲೆ ಬಸವನಂತೆ ನೋಡ್ತಾರೆ. ತೊನೆಯಪ್ಪನೋರು ತೊನೆದಾಡುತ್ತ ಪೂಜೆಮಾಡೋದನ್ನು “ನಮ್ಮ ಸ್ವಾಮಿಗಳು” “ನಮ್ಮ ಸಂಸ್ಥಾನ” ಅಂತ ಎರಡೂ ಕಿವಿಗಳ ಮೇಲೆ ಹೂಗಳನ್ನಿಟ್ಟುಕೊಂಡು ನೋಡುವ ಜನ ಇದ್ದಾರೆ. ಅಂಥವರಿಗೆಲ್ಲ ಹದವಾಗಿ ಬೋಳೆಣ್ಣೆ ಹಚ್ಚಿ ರಶೀದಿ ನೀಡದೆಯೆ ಮಠಕ್ಕಾಗಿ ಎತ್ತುವಳಿ ನಡೆಸುವ ಜನ ಅಲ್ಲಿಗೆ ಹೋಗ್ತಾರೆ.

ಎಲ್ಲದಕ್ಕೂ ವಿಜ್ಞಾನದ ಹೇಳಿಕೆಗಳನ್ನು ನಂಬೋ ಜನ ವೀರ್ಯಪ್ಪನ್ ಸಾಮ್ಗಳ ವೀರ್ಯ ಪರೀಕ್ಷೆಯಲ್ಲಿ ಹೌದೆಂದು ಪಾಸಾಗಿದೆ ಎಂದು ಬಂದಿದ್ದನ್ನು ಅಲ್ಲಗಳೀತಾರೆ! “ಆ ವರದಿಯನ್ನು ಬೆಲ್ಲಹಾಕಿ ನೆಕ್ಕಿ” ಎಂದು ಬೈತಾರೆ. ಅವರೆಲ್ಲರ ಪ್ರಾಂಜಲ ಮನಸ್ಸಿನ ಮೂಲೆಮೂಲೆಗಳಲ್ಲಿ ಗುರುವೆಂಬ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಅಲಂಕರಿಸಿದ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಕೆಟ್ಟವನೆಂದು ಒಪ್ಪುವ ಚಿತ್ರಗಳೇ ಕಾಣುತ್ತಿಲ್ಲ! “ಗುರುಶಾಪ” ಮತ್ತು “ವಂಶ ನಿರ್ವಂಶ” ಎಂಬೆರಡು ಶಬ್ದಗಳು ಹಗಲಿರುಳುಗಳಲ್ಲೂ ಕನಸುಗಳಲ್ಲಿ ಲಗ್ಗೆಯಿಡುತ್ತ ಕಚ್ಚೆಹರುಕನನ್ನು ವಿರೋಧಿಸಲು ಬೇಕಾದ ಮನೋದೈಹಿಕ ಕಸುವನ್ನೆಲ್ಲ ಕಸಿದುಕೊಂಡುಬಿಡುತ್ತವೆ.

ಈಗಲೂ “ಭಯಂಕರ ಬರಗಾಲ ಬಂದಿದೆ ಅಂತ ನೀನೆ ಹೇಳಿದೀಯಲ್ಲ, ಯಾಕೆ ಆಡಂಬರ ಮಾಡ್ತೀಯ? ನಿನಗೆ ಮಾತ್ರ ಅದು ನಾಟೋದಿಲ್ವ?” ಎಂದು ಕೇಳುವ ಧೈರ್ಯ ಒಬ್ಬ ಗಂಡಸಿನಲ್ಲೂ ಇಲ್ಲ! ಮರಿಯಾಗಿದ್ದಾಗ ಸರಪಳಿ ಕಾಲಿಗೆ ಬಿಗಿದು ಛಡಿಯೇಟು ನೀಡಿದಾಗ ಅನುಭವಿಸಿದ ಯಾತನೆ ಬಲಾಢ್ಯ ಆನೆಯು ಸ್ವತಂತ್ರವಾಗುವ ಜಂಘಾಬಲವನ್ನೆ ಅಡಗಿಸುವುದಂತೆ. ಅದೇರೀತಿ, ಶಾಪ, ಬಹಿಷ್ಕಾರ, ನಿರ್ವಂಶ ಎಂಬ ಅಂಕುಶಗಳು ಸಮಾಜದ ಹಲವರನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸುವಲ್ಲಿ ಇನ್ನೂ ಆಕ್ಟಿವ್ ಆಗಿವೆ. ಅರ್ಚಕ ಸರಿಯಿಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಯಾವ ವಿಗ್ರಹದಲ್ಲೂ ಶಕ್ತಿಯಿರೋದಿಲ್ಲ; ಗುರು ಸರಿಯಿಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಯಾವ ಪೀಠದಲ್ಲೂ ಶಕ್ತಿ ಉಳಿಯೋದಿಲ್ಲ ಎಂಬುದನ್ನು ಕೆಲವರು ಮಾತ್ರ ಜೀರ್ಣಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ.

ಒಂದು ಕಾಲವಿತ್ತಂತೆ. ಆ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲರೂ ಸತ್ಯವಾದಿಗಳೇ ಆಗಿದ್ದರಂತೆ. ಒಬ್ಬ ಮತ್ತೊಬ್ಬನಿಗೆ ತನ್ನ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಮಾರಿದ್ದನಂತೆ. ಭೂಮಿ ಕೊಂಡವನು ಗದ್ದೆಯನ್ನು ಉಳುವಾಗ ಆ ಗದ್ದೆಯಲ್ಲಿ ಒಂದು ಚಿನ್ನದ ನಾಣ್ಯ ತುಂಬಿದ ಕೊಡ ಸಿಕ್ಕಿತಂತೆ. ಆತನು ಕೂಡಲೇ ಇದು ತಾನು ಕೊಂಡ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಸಿಕ್ಕಿದ್ದು. ತನಗೆ ಭೂಮಿ ಕೊಟ್ಟವನಿಗೇ ಇದು ಸೇರಬೇಕೆಂದು ಆ ಕೊಡವನ್ನು ಕೊಂಡು ಹೋಗೆ ಆತನಿಗೇ ಒಪ್ಪಿಸಿದರೂ ಭೂಮಿ ಮಾರಿದವನು “ಇಲ್ಲ ಅದು ತನಗೆ ಬೇಡ,ಅದು ನಿನಗೆ ಸೇರಿದ್ದು, ನಿನ್ನ ಭಾಗ್ಯದಿಂದಲ್ಲವೇ ನೀನು ಉಳುವಾಗ ನಿನಗೆ ಸಿಕ್ಕಿತು”ಎಂದು ಎಷ್ಟು ಹೇಳಿದರೂ ಸಮಾಧಾನವಾಗದೆ ಇಬ್ಬರೂ ಅದನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಲು ಒಪ್ಪಲಿಲ್ಲವಂತೆ.

ಯಾರು ಇಟ್ಟುಕೊಳ್ಳಬೇಕೆಂಬುದು ಅವರಲ್ಲಿ ತೀರ್ಮಾನವಾಗದೆ ಕಡೆಗೆ ರಾಜನಲ್ಲಿಗೆ ದೂರು ಹೋಯಿತು. ಇಬ್ಬರಲ್ಲಿ ಯಾರೂ ಅದನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಲು ಒಪ್ಪದಿದ್ದಾಗ, ರಾಜ ಊರಿನ ದೇವಸ್ಥಾನಕ್ಕೆ ಆ ಕೊಡವನ್ನು ಒಪ್ಪಿಸಲು ಹೇಳಿಬಿಟ್ಟನಂತೆ. ರಾಜನಾದರೂ ತನ್ನ ಖಜಾನೆಗೆ ಆ ಕೊಡವನ್ನು ತುಂಬಿಸಲಿಲ್ಲ. ಅವನಿಗೆ ಜನ ಕೊಟ್ಟ ತೆರಿಗೆಯೇ ಸಾಕು. ಒಟ್ಟಿನಲ್ಲಿ ಹಾಗೆ ನ್ಯಾಯ ತೀರ್ಮಾನವಾಯಿತು.

ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಈಗಲೂ ಇಂತಹ ಸತ್ಯವಾದಿಗಳು ಹಲವರಿದ್ದಾರೆ; ಆದರೆ ಚಿನ್ನದ ಕೊಡ ಸಿಕ್ಕುತ್ತಿಲ್ಲ ಅಷ್ಟೆ! ಈ ಕತೆ ಇಂದೇನಾದರೂ ನಡೆದಿದ್ದರೆ, ಪಂಚಾಯತಿಗೆ ವೀರ್ಯಪ್ಪನ್ ಸಾಮ್ಗಳು ಬಿಜಯಂಗೈಯುತ್ತಿದ್ದರು; ಚಿನ್ನದ ಕೊಡವನ್ನು ಮಠಕ್ಕೆ ಕೊಟ್ಟುಬಿಡೋದೇ ಸರಿಯೆನ್ನುತ್ತ ತನ್ನ ವಾಹನಕ್ಕೆ ಅದನ್ನು ತುಂಬಿಸಿಕೊಂಡು ಹಲವು ಏಕಾಂತ ಸಖಿಯರನ್ನು ಸಂಭಾಳಿಸಲಿಕ್ಕೆ ಅನುಕೂಲವಾಯ್ತು ಎಂದು ಒಳಗೊಳಗೇ ಸಂತೋಷಪಡುತ್ತಿದ್ದರು!

ಮಹಾಭಾರತದಲ್ಲಿ ಗುರು ದ್ರೋಣರನ್ನೂ ಸಹ ವ್ಯಾಸರು ದೂಷಿಸುತ್ತಾರೆ; ಕತೆಯಲ್ಲಿ ಕೃಷ್ಣ ಅವರನ್ನು ಪಾಪಿಯೆಂದು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ. ಕೃಪಾಚಾರ್ಯರ ಕತೆಯೂ ಅಷ್ಟೆ. ಕೃಪ-ದ್ರೋಣರೇನು ತಪ್ಪು ಮಾಡಿದರು? ತುಂಬಿದ ಸಭೆಯಲ್ಲಿ ದ್ರೌಪದಿಯ ವಸ್ತ್ರಾಪಹರಣ ನಡೆಯುತ್ತಿರೋವಾಗ ಅಸಹಾಯರಾದ ಪಾಂಡವರಂತೆ ಕೃಪ-ದ್ರೋಣರೂ ಅದು ತಪ್ಪೆಂದು ತಲೆಯೆತ್ತಿ ಹೇಳಲಿಲ್ಲವಂತೆ. ಮನುಷ್ಯ ಇನ್ನೊಬ್ಬನ ಹಂಗಿನರಮನೆಯಲ್ಲಿದ್ದರೆ, ಪರರಾಶ್ರಯದಲ್ಲಿದ್ದರೆ ತಪ್ಪನ್ನೂ ತಪ್ಪೆಂದು ಎತ್ತಿಹೇಳುವ ಧೈರ್ಯ ಬರೋದಿಲ್ಲ ಹೇಗೆಂಬುದಕ್ಕೆ ಇದೊಂದು ಉದಾಹರಣೆ.

“ಗುರುಗಳು ತಪ್ಪು ಮಾಡಿದ್ದನ್ನು ನೀನು ನೋಡಿದ್ದೀಯಾ? ನೋಡಿಲ್ಲವಾದರೆ ಹಾಗೇಕೆ ಹೇಳ್ತೀಯ?” ಎಂದು ವಿತಂಡವಾದಮಾಡ್ತಾರೆ. ಹಲವು ಸಾಕ್ಷಿ, ಪುರಾವೆಗಳು ಈ ಸನ್ಯಾಸಿ ಕಳ್ಳನೆಂದು ಎತ್ತಿ ಸಾರುತ್ತವೆ ಎಂದು ಹೇಳಿದರೆ ಒಪ್ಪದ ಬುದ್ಧುಗಳಿದ್ದಾವೆ.

ಸನ್ಯಾಸಿ ವೇಷ ಧರಿಸಿ ಸಂಸ್ಥಾನಿಕನಾದರೆ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯ ಕಟ್ಟಿಕೊಂಡು ಹಾಯಾಗಿ ರಾಜನಂತೆ ಬದುಕಬಹುದು ಎಂಬುದು ಇತ್ತೀಚೆಗೆ ಕಾವಿಧಾರಿಗಳಾದವರ ಯೋಚನೆ. ಎಂತೆಂತ ಜನರೆಲ್ಲ ಕಾವಿ ತೊಟ್ಟರು ನೋಡಿ, ಅಣಲೆಕಾಯಿ ಔಷಧ ಹೇಳುತ್ತಿದ್ದವರೆಲ್ಲ ಜಗದ್ಗುರುಗಳಾಗಹೊರಟಿದ್ದಾರೆ. ಇತಿಹಾಸ ಹಾಗಿತ್ತು ಪುರಾಣ ಹೀಗಿತ್ತು ಅಂತ ನಂಬಿಕೆಗೆ ಒಗ್ಗುವ ಜನರ ಕಿವಿಗಳ ಮೇಲೆ ಹೂವಿಡುತ್ತಿದ್ದಾರೆ.

ಸಂಸಾರವಿದೆಯೆಂದು ಜನರಿಗೆ ತೋರಿಸದೆ, ಹೆಚ್ಚಿಗೆ ಎಲ್ಲೂ ಆ ವಿಷಯ ಬೆಳಕಿಗೆ ಬರದಂತೆ ನೋಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತ ಸಂಸ್ಥಾನ ಕಟ್ಟಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ತನ್ಮೂಲಕ ರಾಜಕೀಯವಾಗಿ ಹಲವರಮೇಲೆ ಇನ್‍ಫ್ಲೂಎನ್ಸ್ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಮಕ್ಕಳು ಮರಿಮೊಮ್ಮಕ್ಕಳಿಗಾಗುವಷ್ಟು ಬೊಕ್ಕಸ ತುಂಬಿಸಿಕೊಳ್ತಾರೆ. ನಿತ್ಯ ಮೃಷ್ಟಾನ್ನ ಭೋಜನ, ಹದಗೊಂಡ ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ, ಸುಂದರಿಯರೊಡನೆ ಏಕಾಂತ, ಬಯಸಿದಾಗ ಸುಖನಿದ್ರೆ, ಮಾಧ್ಯಮಗಳಲ್ಲೆಲ್ಲ ಅಬ್ಬರದ ಪ್ರಚಾರ, ತಮ್ಮದೆ ಬ್ರಾಂಡ್ ಹಾಕಿಕೊಂಡು ಹಲವು ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಮಾರುಕಟ್ಟೆಮಾಡೋದು ಎಲ್ಲವೂ ನಡೀತಿದೆ! ಚುನಾವಣೇಲಿ ಯಾರೆ ಗೆದ್ರೂ ಇವರೇ ಗೆದ್ದಂಗೆ, ಇಂತವರ ಖುರ್ಚಿ ಅಲುಗಾಡೋದೇ ಇಲ್ಲ.

ಪೆದ್ದಜನ ಕಾಣಿಕೆ ಕೊಟ್ಟು, ಅಡ್ಡಬಿದ್ದು ಕೈಮುಗಿದು ಪರಾಕು ಹಾಕುತ್ತ ಆಶೀರ್ವಾದ ಬೇಡುತ್ತಾರೆ. ತೊನೆಯಪ್ಪನ ಬಳಗದಲ್ಲಿ ಇಂತಹ ಹಲವು ಜನ ಇದ್ದಾರೆ. ಈಗಾಗಲೆ ಒಬ್ಬನಂತೂ ಪ್ರವರ್ಧಮಾನಕ್ಕೆ ಬರುತ್ತಿದ್ದಾನೆ. ಹಾಗಾದರೆ ’ಸನ್ಯಾಸಿ’ ಎಂಬ ಪದಕ್ಕೆ, ಯೋಗಾಧಿಕಾರಕ್ಕೆ ಅರ್ಥವೇ ಇಲ್ಲವೇ? ರಾಜಪ್ರಭುತ್ವವಾದರೆ ರಾಜನಲ್ಲಿ ದೂರಬಹುದಿತ್ತು; ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವದಲ್ಲಿ ಇಚ್ಛಿಸಿದಂತೆ ಬದುಕಲು ತಮಗೆ ಹಕ್ಕಿದೆ ಎಂದು ಅಂತವರೆಲ್ಲ ವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅವರವರ ಬದುಕು ಅವರವರ ಇಚ್ಛೆಯೇನೋ ಸರಿ ಆದರೆ ಅದೇವೇಳೆಗೆ ಇತರರು ಅಂತಹ ನಯವಂಚಕರಿಂದ ಮೋಸಹೋಗಬಾರದಲ್ಲ? ಇದಕ್ಕಾಗಿ ಮುಂದೆ ಹೊಸ ಕಾನೂನನ್ನೇ ತರಬೇಕಾದ ಕಾಲ ಬರಬಹುದು!

ಕಾಳಿಂಗಸರ್ಪವನ್ನು ಜನ ವಿಷಕಾರಿಯೆಂದು ಹೇಳ್ತಾರೆ. ಕಾಳಿಂಗಕ್ಕೆ ಅದರ ಹಲ್ಲಿನ ಮೇಲ್ಭಾಗದ ಚೀಲದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ವಿಷದಹನಿಗಳಿರುತ್ತವೆ. ತೊನೆಯಪ್ಪನ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಹಾಗಲ್ಲ; ಅವನ ಮೈಮನಗಳ ಕಣಕಣವೂ ವಿಷಮಯವೇ. ಕಾಣಿಕೆ ತೆತ್ತು ಶಾಲು ಹೊದ್ದು ಬಣ್ಣದ ಅಕ್ಕಿ ಬೇಡುವ ಬೋಳೆಣ್ಣೆ ಹಚ್ಚಿಸಿಕೊಂಡ ಭಕ್ತನಾದರೆ ವಿಷ ಹೊರಬರುವುದಿಲ್ಲ.

ಪರಸ್ತ್ರೀಯರನ್ನು, ಹರೆಯದ ಹುಡುಗಿಯರನ್ನು ಬಗರ್ ಹುಕುಂ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಬಗೆದು ಮುಕ್ಕಲು ಸಮ್ಮತಿಸುವವರಿಗೆ, ಕಳ್ಳ-ಕುಳ್ಳ ನಡೆಸುವ ಅನೈತಿಕತೆ, ವ್ಯಭಿಚಾರ, ಭ್ರಷ್ಟಾಚಾರ, ದುರಾಚಾರ, ಧರ್ಮ ದ್ರೋಹ, ಸಮಾಜ ದ್ರೋಹ, ಕಾವಿಗೆ ಅಗೌರವದಂತ ಘನಂದಾರಿ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನೆಲ್ಲ ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುವವರಿಗೆ ಶಾಲು ಹೊದೆಸಿ ಸನ್ಮಾನಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ; ಉಳಿದವರಿಗೆ ತೊನೆಯಪ್ಪ ಕಚ್ಚಿಬಿಡುತ್ತಾನೆ; ತೊನೆಯಪ್ಪ ಕಚ್ಚಿದರೆ ಅವನ ವಿಷ ಜೀವವನ್ನೆ ತೆಗೆದುಬಿಡುತ್ತದೆ ಎಂಬ ಜೀವಭಯ ಹಲವರಲ್ಲಿದೆ.

ಸಮಾಜದ ಹಣವನ್ನೆ ನುಂಗಿ, ಸಂಪತ್ತು, ಅಧಿಕಾರ, ಅಹಂಕಾರಗಳಿಂದ ಸಮಾಜ ಬಾಂಧವರನ್ನೆ ಬೆದರಿಸಿ ಅಧರ್ಮವನ್ನೆ ಧರ್ಮವೆಂದು ಹೇಳುವ ಅರ್ಜುನ ಸನ್ಯಾಸಿಯನ್ನು ಮಟ್ಟಹಾಕುವ ಕಾಲ ಬರುವ ಅಕ್ಟೋಬರ್ ಅಂತೆ. ಇದನ್ನು ತಿಳಿದಾಗಿಂದ ಮತ್ತೆ ವಾಮಾಚಾರಗಳು ಚುರುಕುಗೊಂಡಿರಬಹುದು. ಏನೇ ವಾಮಾಚಾರ ನಡೆಸಿದರೂ ಅಂತ್ಯವೊಂದು ಇರಲೇಬೇಕಲ್ಲ. ಪೂರ್ವದ ಪುಣ್ಯ ಇರುವವರೆಗೆ ಒಳಗೂ ಹೊರಗೂ ಹೋರಿ ಹಾರಾಡುತ್ತಲೆ ಇರುತ್ತದೆ. ಪುಣ್ಯದ ಬ್ಯಾಟರಿ ಡಿಸ್ಚಾರ್ಜ್ ಆದಮೇಲೆ ಯಾವ ವಾಮಾಚಾರಿಗಳೂ ಮೂಸೋದಿಲ್ಲ.

ಈಗಾಗಲೆ ಅದರ ಕುರುಹು ಸಾಕಷ್ಟು ಸಿಕ್ಕಿದೆ. ಮಾಸ್ವಾಮ್ಗಳು ಎತ್ತರಕ್ಕೆ ಎತ್ತರಕ್ಕೆ ಏರುತ್ತ ಹೋದರೂ, ಈ ಛತ್ರಿ ಸಾಮ್ಗಳಿಗೆ ಯಾವ ಧರ್ಮಮಯ ದೇವಸ್ಥಾನದಲ್ಲೂ ಪೂರ್ಣಕುಂಭ, ಛತ್ರಿ ಹಿಡಿದು ಬಂದಿಲ್ಲ! ಅಲ್ಲಿರೋ ಜನ ಈ ಕಳ್ಳ ಸನ್ಯಾಸಿಯ ಯೋಗ್ಯತೆ ಇಷ್ಟೇ ಎಂದು ಬರೆದುಕೊಂಡುಬಿಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ! ಹಾಗಾಗಿ ಹತ್ತಿರ ಹತ್ತಿರಕ್ಕೆ ಹೋದರೂ ಆ ದೇವರು ಹತ್ತಿರಕ್ಕೆ ಬಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳಲೆ ಇಲ್ಲ!

Thumari Ramachandra
23/04/2017
source: https://www.facebook.com/groups/1499395003680065/permalink/1946510888968472/

ಚಾಷ್ಟೇ ಚಾಟು -34 -“ಶ್ರಿ ಕೋರ್ಟು ಖರ್ಚಾ” ಅಭಿಯಾನ-ಸಂಸ್ಕೃತಿಗೆ ಬರ

ಚಾಷ್ಟೇ ಚಾಟು -34 -“ಶ್ರಿ ಕೋರ್ಟು ಖರ್ಚಾ” ಅಭಿಯಾನ-ಸಂಸ್ಕೃತಿಗೆ ಬರ
**************************

ನಮಸ್ಕಾರ ಸ್ವಾಮಿ..ನಮಸ್ಕಾರ…ಅದೇನೋ ನಿಮ್ಜಾತಿ ಹೆಂಗುಸ್ರು ನಿಮಗೆ ಬಿಚ್ಚಿ ಬಿಚ್ಚಿ ಕೊಡ್ತಿದಾರೆ ಅಂಥ ನಮ್ ಕವಳದ ಗೋಪಣ್ಣ ಪೋನ್ ಮಾಡ್ದ ಸ್ವಾಮಿ….ಅದ್ರಾಗೇನಿದೆ ಬಿಡು ..ಪೀಠ ಏರೋಕ್ ಮುಂಚೇನೆ ಗೋಕರ್ಣ ಬೀಚಲ್ಲಿ ಬಿಚ್ಚಮ್ಮಗಳನ್ನು ನೋಡಿ ಮಮ ಅಂಥ ಹೇಳ್ತಿದ್ದವರು ನೀವು ಅಂಥ ಹೇಳಿದೆ…..ಅಶ್ವಿನಕ್ಕ ಮಧ್ಯರಾತ್ರಿಲಿ ಶಿಖರನಗರದ ಕಂಪೌಂಡ್ ಹಾರಿ ಬಂದ್ ಬಿಚ್ಚಿಕೊಡ್ತಿದ್ದ ಸುದ್ದಿ ಗುಟ್ಟಗೇನು ಉಳಿದಿಲ್ಲ ಬಿಡು ಅಂದೆ…ಬಾಂಬೆಯಿಂದ ಮಲ್ಲಿಕಾ ಶರಾವತಕ್ಕನ್ನ ಕರೆಸಿ ರೆಡ್ ಕಾರ್ಪೆಟ್ ಬಿಚ್ಚಿ ಅವಳು ನಡೆದು ಬರೋಕೆ ಹಾಸಿ, ಬಾಯಲ್ಲಿ ಜೊಲ್ಲು ಸುರಿಸಿ ಮನಬಿಚ್ಚಿ ಮಾತಾಡಿದ್ರಿ…….ಫಿನಿಶಿಂಗ್ ಟಚ್ ಕೊಡೋಕೆ ಆಕೆ ಸಿಗದೆ ಶುದ್ಧ ಆತ್ಮ ಅಂತ ಬಿರುದು ಕೊಟ್ಟು ಕಳಿಸಿದ್ರಿ…ಹೇಳ್ತಾ ಹೋದ್ರೆ ನೂರೆಂಟು ಜನರ ಬಿಚ್ಚಾಟ ಹೇಳಬಹುದು ಅಂದೆ….ಅಯ್ಯೋ ನಾನ್ ಹೇಳ್ತಾ ಇರೋದು ಅದಲ್ಲ !! ನಮ್ಜಾತಿ ಹೆಂಗುಸ್ರು ಸರ ಬಳೆ ಬಿಚ್ಚಿ ಕೊಡ್ತಿರೋ ಕಥೆ ಅಂದ….ಏಕಾಂತಕ್ಕೆ ಹೋಗಿ ಏನೇನೋ ಬಿಚ್ ಕೊಟ್ರು ನಿಮ್ ಜಾತಿ ಗಂಡ ಅನ್ನೋ ಗಂಡಸ್ರು ರಾಮ ರಾಮ ಅಂಥ ಕೈಮುಕ್ಕೊಂಡು ಬಾಗಿಲು ಕಾಯ್ತಿರ್ತಾವೆ…ನಿನ್ ಗಂಟು ಏನ್ ಹೋಯ್ತು ಗೋಪಣ್ಣ ಅಂದೆ….ಪಿಚಕ್ಕಂತ ಕವಳ ಉಗಿದು ಗೋಪಣ್ಣ ಹೇಳಿದ..ಮಳೆ ಇಲ್ಲದೆ ಬರ ಬಂದು ಗೋವುಗಳಿಗೆ ಮೇವಿಲ್ಲ ಅನ್ನೋದು ಒಂದ್ ಕಡೆ ಆದ್ರೆ, ನಮ್ ಸ್ವಾಮಿಯ ಹಾದರದ ಅತಿವೃಷ್ಟಿಯಿಂದ ಜಾತಿಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗೇ ಬರ ಬಂದಿದೆ ಅಂದ ..ಅಷ್ಟೊತ್ತಿಗೆ ಅರ್ಧ ಗಂಟೆಯಿಂದ ಅವಿಚ್ಛಿನ್ನವಾಗಿ ಬರ್ತಿದ್ದ ಫೋನ್ ಕಟ್ಟಾತು ಸ್ವಾಮಿ…ಅದ್ಕೆ ನಿಮ್ಗೆ ಫೋನ್ ಮಾಡಿ ವಿಚಾರಿಸಂವ ಅಂಥ ಮಾಡ್ದೆ ಸ್ವಾಮಿ….ಬೋ ಖುಷಿ ಆತು ಸ್ವಾಮಿ …ಮಠದಲ್ಲಿ ಮೇವು ಕಡಿಮೆ ಆಗಿದೆ ಅಂಥ ನೀವು ಸುರು ಹಚ್ಚಿರೋ ಹೊಸ ಬೋಳೆಣ್ಣೆ ಒಳ್ಳೆ ರೀತಿಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡೋದ್ ಕೇಳಿ …ಗೋವುಗಳ ಹೆಸರಲ್ಲಿ ನೀವು ಮಾಡ್ತಿರೋ “ಶ್ರೀ ಕೋರ್ಟು ಖರ್ಚಾ” ಅಭಿಯಾನಕ್ಕೆ ಹೆಂಗಸ್ರು ಬಿಚ್ಚಿ ಬಿಚ್ಚಿ ಕೊಡ್ತಿರೋದು ನೋಡಿ ನಿಮ್ ಪವಾಡ ಬಾಳಾ ಜೋರಾಗಿ ನಡಿತಿದೆ ಅಂಥ ಗೊತ್ತಾಯ್ತು ಸ್ವಾಮಿ….ಪಕ್ಕದ್ಮನೆ ಬಡವ ಸೊಸೈಟಿಗೆ ದುಡ್ಡು ಕಟ್ಟೋಕೆ ಇಲ್ಲದೆ ಒದ್ದಾಡ್ತಿದ್ರು ಕಣ್ಣೆತ್ತಿ ನೋಡದ ಜಾತಿಜನ, ಎಂಜಲು ಕೈಯಲ್ಲಿ ಕಾಗೆ ಓಡಿಸದ ಸೋಮಾರಿ ಜುಗ್ಗ ಜನಗಳು ತಮ್ಮ ಹೆಂಡ್ರು ನಿಮಗೆ ಬಿಚ್ಚಿ ಬಿಚ್ಚಿ ಕೊಡ್ತಾ ಇದ್ರೆ ಏನ್ ಖುಷಿ ನೋಡಿ ಮುಂಡೇವಕ್ಕೆ . ಘನಂಧಾರಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದಂಗೆ ಫೋಟೋಕೆ ಫೋಸು ಕೊಟ್ಟು ಫೇಸ್ ಬುಕ್ಕಾಗೆ ಹಾಕ್ತಿದಾವೆ….ಅದೇನೆ ಇರಲಿ ಕಲೆಕ್ಷನ್ ಎಷ್ಟಾತು ಸ್ವಾಮಿ….ಕೊನೇ ಪಕ್ಷ ಶಂಕ ಶರ್ಮ! ಅದೇ ನಿಮ್ ಬೊಂಬಾಯಿ ಬಾಯಿ ವಕೀಲನ ಖರ್ಚಿಗಾದ್ರು ಅಗ್ಬೇಕಲ್ಲ ಸ್ವಾಮಿ…ನಿಮ್ ಪಾನಿ ಪೂರಿ ಬಾವಯ್ಯ, ಆ ಶಾನುಭೋಗ ಅವರಿಗೂ ದುಡ್ ಬಿಚ್ಚೋಕೆ ಹೇಳಿ ಸ್ವಾಮಿ…ನಿಮ್ ಬಾವಯ್ಯನ ಫೋಟೋ ಹಾಕಿ ಪಾನಿಪೂರಿ ರುಚಿ ನೋಡುವುದು ಬಿಟ್ಟು ಉಳಿಸಿದ ಹಣವನ್ನು “ಶ್ರೀ ಕೋರ್ಟು ಖರ್ಚಾ”ಗೆ ನೀಡಿದರು ಅಂಥ ಫೇಸ್ ಬುಕ್ಕಾಗೆ ಹಾಕಿದ್ರೆ ಬರೇ ಕಾಮ ಕಾಮೆಂಟ್ ಸುಮಾರು ಬರುತ್ತೆ ಸ್ವಾಮಿ…ಹಾಗೆ ಸಾಗರದಲ್ಲಿ ಕಂಡ ಕಂಡವರಿಗೆ ಹಾಯೋದಕ್ಕೆ ಹೋಗೋ ನಿಮ್ ಹೋರಿಮಾವ ‘ಸದಾಶೀತ ಭಟ್ಟ’ ಮಠದ ಪಾತ್ರೆ ಪಡಗ ಪೀಠೋಪಕರಣ ಒಳಗೆ ಹಾಕಿದಾನಂತಲ್ಲ!? ಅವನಿಗೂ ಅದನ್ನೆಲ್ಲ ಮಾರಿ ನಿಮ್ ಶ್ರೀ ಕೋರ್ಟು ಖರ್ಚಾ ಅಭಿಯಾನಕ್ಕೆ ಕೊಡೋಕೆ ಹೇಳಿ ಸ್ವಾಮಿ…..ಅದೆನ್ನೆಲ್ಲಾ ಬಿಟ್ಟು ಪಾಪ ಯಾರ್ಯಾರೋ ಐಸ್ ಕ್ರೀಮ್ ತಿನ್ನೋದು ನಿಲ್ಸಿ, ಉಪವಾಸ ಮಾಡಿ, ನಿಮ ಹಾದರ ಮುಚ್ಚೋ “ಶ್ರೀ ಕೋರ್ಟು ಖರ್ಚಾ” ಅಭಿಯಾನಕ್ಕೆ ಬೋಳೆಣ್ಣೆ ಸವರಿ ಕೀಸೋದು ಸರೀನಾ ಸ್ವಾಮಿ….ನಂಗ್ಯಾಕೆ ಸ್ವಾಮಿ ನಿಮ್ ಜಾತಿ ಸುದ್ಧಿ…..ನೀವುಂಟು ..ನಿಮಗೆ ಬಿಚ್ಚಿ ಕೊಡೋ ಹೆಂಗಸ್ರು ಉಂಟು..ಫೋಟೋಕೆ ಫೋಸ್ ಕೊಡೋ ಅವರ ಗಂಡ್ರು ಉಂಟು….ನಮ್ಮೂರು ಜಾತ್ರೆಗೆ ಕ್ಯಾಬರೆ ಬಂದಿದೆಯಂತೆ..ಅಲ್ಲಿ ಬಟ್ಟೆ ಬಿಚ್ಚಿ ಕುಣಿತಾರಂತೆ ಸ್ವಾಮಿ… ಮೊದಲಾದ್ರೆ ಕ್ಯಾಬರೆ ನೋಡೋಕೆ ಹೋದ್ರೆ ಈ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ಮುಖ ತೋರ್ಸೋದು ಹ್ಯಾಗೆ ಅನ್ನೋ ಹೆದರಿಕೆ ಇತ್ತು ಸ್ವಾಮಿ… ಪೀಠದ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತು ನೀವ್ ಬಿಚ್ಚಿರೋದನ್ನೇ ನಿಮ್ಸ ಜಾತಿ ಜನ ಸಮರ್ಥಿಸಿಕೊಳ್ತಿದಾರೆ ಅಂದ್ ಮೇಲೆ ಇನ್ನು ನಾನ್ಯಾಕೆ ಹೆದರಲಿ ಸ್ವಾಮಿ…ನಿಮಗೂ ಏಕಾಂತದಲ್ಲಿ ಬಿಚ್ಚೋ ಟೇಮಾತು ಕಾಣ್ತದೆ…ನಾ ಕ್ಯಾಬರೆನಾದ್ರು ನೋಡಿ ಖುಷಿ ಪಡ್ತೇನೆ ಸ್ವಾಮಿ ..ನಾ ಬರ್ಲಾ

Prakash Kakal
24/04/2017
source: https://www.facebook.com/groups/1499395003680065/permalink/1947111645575063/

ಮಠದ ಕಡೆಯಿಂದ ಏನು ತಪ್ಪಾಗಿದೆ?

ಯಾರೋ ಒಬ್ಬರು ಕೇಳುತ್ತಾರೆ.ಪದೇ ಪದೇ ಬ್ಲಾಕ್ ಮೇಲ್ ಪ್ರಕರಣ ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತೀರಲ್ಲಾ.
ಅದು ಏನು.ಅದರಲ್ಲಿ ಮಠದ ಕಡೆಯಿಂದ ಏನು ತಪ್ಪಾಗಿದೆ ಎಂದು ವಿಚಾರಿಸಿದರು.ಅವರಿಗಾಗಿ ಪುನಃ ಪ್ರಕಟಿಸುತ್ತಿದ್ದೇನೆ

ಸಿ ಐ ಡಿ ಯವರು ಏನು ಹೇಳುತ್ತಾರೆಂದರೆ ಯಾವ ಕಾಯಿನ್ ಬೂತ್ ನಿಂದ ದಿವಾಕರ ಶಾಸ್ತ್ರಿಯವರು ಮೂರು ಕೋಟಿ ರೂಪಾಯಿಗೆ ಬೇಡಿಕೆ ಇಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಚಂದ್ರಶೇಖರ್ ಹೇಳುತ್ತಾರೋ ಅಲ್ಲಿ ಇದ್ದವರು ದಿವಾಕರ ಶಾಸ್ತ್ರಿಗಳಲ್ಲ.ದಿವಾಕರ ಶಾಸ್ತ್ರಿಗಳ ಮೋಬೈಲ್ ಟವರ್ ಲೋಕೇಷನ್ ಅವರು ಆಗ ಅಲ್ಲಿ ಇದ್ದಿದ್ದನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತಿಲ್ಲ.ಬದಲಾಗಿ ಆ ಕಾಯಿನ್ ಬೂತ್ ಹತ್ತಿರ ಆ ಹೊತ್ತಿಗೆ ಇದ್ದವರು ಚಂದ್ರಶೇಖರ್, ಶಂಕರಿಮೂರ್ತಿ ಬಾಳಿಲಾ,ಡಾ|| ಗಜಾನನ ಶರ್ಮಾ, ದೀಪಿಕಾಕುಮಾರಿ.ಇವರಲ್ಲಿ ಕೆಲವರ ಮೋಬೈಲ್ ಟವರ್ ಲೋಕೇಷನ್ ಅದನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತಿದೆ.ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ತಳಹದಿಯ ಮೇಲೆ ಸಿ ಐ ಡಿ ಯವರು ಕಂಡು ಹಿಡಿದಿದ್ದು ಇದು.ಚಂದ್ರಶೇಖರ್ ಮೊದಲಾದ ಮೂರ್ನಾಲ್ಕು ಜನ ಆ ಕಾಯಿನ್ ಬಾಕ್ಸ್ ನಿಂದ ಮೂರು ಕೋಟಿ ರೂಪಾಯಿಗೆ ದಿವಾಕರ ಶಾಸ್ತ್ರಿಯ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಬೇಡಿಕೆ ಇಟ್ಟಿದ್ದನ್ನು ಸಿ ಐ ಡಿ ಇಲಾಖೆ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ದಾಖಾಲೆಗಳ ಮೂಲಕ ಪತ್ತೆ ಹಚ್ಚಿದೆ.ಈ ನಾಲ್ವರ ಕೆಲವು ಮೊಬೈಲ್ ಟವರ್ ಲೋಕೆಷನ್ ಅವರು ಆ ಹೊತ್ತಿಗೆ ಅಲ್ಲಿದ್ದರು ಎಂದು ದೃಡಪಡಿಸಿದೆ

ಮತ್ತು ಆ ಹೊತ್ತಿಗೆ ದಿವಾಕರ ಶಾಸ್ತ್ರಿಯವರು ಬೆಂಗಳೂರಿನಲ್ಲಿ ಇದ್ದರು ಎಂಬುದನ್ನು ಕೂಡ ಮೋಬೈಲ್ ಟವರ್ ಲೊಕೇಷನ್ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಸಿ ಐ ಡಿ ಯವರು ದೃಡಪಡಿಸಿದ್ದಾರೆ.ಹಾಗಾಗಿ ದಿವಾಕರ ಶಾಸ್ತ್ರಿಯವರು ಮೂರು ಕೋಟಿ ರೂಪಾಯಿಗೆ ಬೇಡಿಕೆ ಇಟ್ಟು ದೂರುದಾರರು ಹೇಳಿದ ಕಾಯಿನ್ ಬೂತ್ ನಿಂದ ಪೋನ್ ಮಾಡಲು ಶಕ್ಯವೇ ಇಲ್ಲ ಎಂದು ಸಿ ಐ ಡಿ ಸಾಭಿತು ಪಡಿಸಿದೆ. ಇದು ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ತಳಹದಿಯ ಮೇಲೆ ಮಾಡಿದ ಸಂಶೋಧನೆಯ ಫಲವಾಗಿ ಸಿಕ್ಕಿದ ಪಲಿತಾಂಶದ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ನಿಷ್ಕರ್ಷಿಸಲ್ಪಟ್ಟು ತಿರ್ಮಾನಗೊಂಡಂತಹ ವಿಷಯವಾಗಿದೆ.ಇದು ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಬಲವಾದ ಪುರಾವೆ ಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದ ಸಾಕ್ಷ್ಯವಾಗಿದ್ದು ಬಾಯಿ ಮಾತಿನಲ್ಲಿ ಹೇಳಿದ ಸಾಕ್ಷ್ಯಗಳಂತಲ್ಲ.

ಇಂತಹ ಲುಚ್ಚ ಕೆಲಸವನ್ನು ಚಂದ್ರಶೇಖರ್, ಶಂಕರಿಮೂರ್ತಿ ಬಾಳಿಲಾ, ಡಾ|| ಗಜಾನನ ಶರ್ಮಾ ,ದೀಪಿಕಾ ಕುಮಾರಿ ಯವರು ಯಾಕೆ ಮಾಡಿದರು.ಯಾವ ಆಶೆ ಆಮಿಷಗಳಿಗೆ ಬಲಿಯಾಗಿ ಮಾಡಿದರು.ಹಣಕ್ಕಾಗಿ ಮಾಡಿದರೇ? ಕೀರ್ತಿಗಾಗಿ ಮಾಡಿದರೇ? ತಮಗಾಗಿ ಒಂದು ಆಧಿಕಾರ ಪಟ್ಟ ಕಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಮಾಡಿದರೆ?

ಈ ಕೆಟ್ಟ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದ್ದತ ಪರಿಣಾಮ ಅನುಭವಿಸಬೇಕಲ್ಲಾ.ಅದನ್ನು ಅವರೇ ಅನುಭವಿಸಬೇಕು.ಹಚ್ಚಿಕೊಟ್ಟವರ್ಯರು ಇವರ ಜೋತೆಯಲ್ಲಿ ಪಾಪದ ಫಲ ಅನಭವಿಸಲು ಬರುವುದಿಲ್ಲ.ಕರ್ಮ – ಕರ್ಮಫಲ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ಹಿಂದೂಧರ್ಮದ ಎಲ್ಲಾ ಆರು ದರ್ಶನಗಳು ನೂರಕ್ಕೆ ನೂರು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡಿವೆ.ಈ ನಾಲ್ಕು ಜನ ಮಾಡಿದ ಈ ಕಾರ್ಯಕ್ಕೆ ಏಳೇಳು ಜನ್ಮಗಳ ಪರ್ಯಂತ ಕೆಟ್ಟ ಕರ್ಮಫಲ ಉಣ್ಣುವಂತಹದನ್ನು ಯಾವ ಆಶೆಯಿಂದ ಪ್ರೇರಿತವಾಗಿ ಮಾಡಿಕೊಂಡರೆಂದು ನನಗೆ ಊಹಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಿಲ್ಲ.ಪೂರ್ವ ಸುಕೃತ ಪುಣ್ಯದ ಫಲವಾಗಿ ನಮಗೆ ಈ ದೇಹ, ಬುದ್ಧಿ ಮನಸ್ಸು ಸಹಿತ ಪರಿಸರ ವಾತಾವರಣ ಸಿಕ್ಕಿರುತ್ತದೆ.ಸಿಕ್ಕಿದ ಇದನ್ನು ಸದ್ವಿನಿಯೋಗ ಮಾಡಿಕೊಂಡು ಪುಣ್ಯ ಸಂಪಾದನೆಯಿಂದ ಮತ್ತಷ್ಟು ಉನ್ನತವಾದ ದೇಹ,ಬುದ್ಧಿ ಮನಸ್ಸು,ಸಂಪತ್ತು ಪರಿಸರಗಳನ್ನು ಹೊಂದ ಬೇಕಾದ್ದು ಮಾನವ ಜನ್ಮದಂತಹ ಉನ್ನತ ಜನ್ಮ ಪಡೆದವನ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆ ಅಥವಾ ವಿವೇಕ..ಪೂರ್ವಕೃತ ಕರ್ಮಫಲದಿಂದ ಸಿಕ್ಕ ಬುದ್ಧಿ ಮನಸ್ಸುಗಳನ್ನು ಯಾರದೋ ತಪ್ಪು ನಿರ್ದೆಶನದಿಂದ ಹೀಗೆ ಮಾಡಬಾರದ ಕೃತ್ಯದಲ್ಲಿ ಬಳಸಿದರೆ ಮುಂದೆ ಅದರ ಫಲವನ್ನು ತಾವೇ ಅನುಭವಿಸಿಕೊಳ್ಳ ಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ.ಅನುಭವಿಸಲು ಹಚ್ಚಿಕೊಟ್ಟವರು ಬರುವುದಿಲ್ಲ.ತಿಂದಾಂಗಿಲ್ಲ ಉಂಡಾಗಿಲ್ಲ ಇಂತಹ ಒಂದು ಘನಘೋರ ಪಾಪಕೃತ್ಯ,ಕೊಲೆಗಡಕರು ಮಾಡುವ ಕಾರ್ಯಕ್ಕೆ ಸಮಾನಾದ ಕಾರ್ಯ ಈ ನಾಲ್ವರಿಂದ ಹೇಗೆ ಯಾಕೆ ಘಟಿಸಿತು ಎಂಬ ಯಕ್ಷ ಪ್ರಶ್ನೆ ರಾತ್ರಿ ಇಡೀ ನನ್ನನು ಕೊರೆಯಿತು.ಅಜ್ಞಾನವೇ ಕಾರಣವಾಗಿ ಮನುಷ್ಯ ಮಾಡಬಾರದ್ದನ್ನು ನಗುನಗುತ್ತಾ ಮಾಡಿ ನಂತರ ಒಂದಲ್ಲಾ ಒಂದು ದಿನ ಅಳು ಅಳುತ್ತಾ ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾನೆ ಎಂಬ ಸಿದ್ಧಾಂತಕ್ಕೆ ಬಂದು ಉದ್ವಿಗ್ನ ಮನಸ್ಸು ಸಮಾಧಾನ ಪಡೆದುಕೊಂಡಿತು.ಹವ್ಯಕ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಂತಹ ಉನ್ನತ ಕುಲಗಳಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿದ ಇವರು ಯಾರೋ ಮಾಡಿದ ಅತ್ಯಾಚಾರವನ್ನು ಮುಚ್ಚಿಹಾಕಲು ವೈಯಕ್ತಿಕವಾಗಿ ಇಷ್ಟೊಂದು ದೊಡ್ಡ ಮಟ್ಟದ ಪಾಪಕಾರ್ಯ ಮಾಡುವ ಮೂಲಕ ಬಹು ದೊಡ್ಡ ಬೆಲೆ ತೆರಬೇಕಾಗಿ ಬಂದಿದ್ದು ಅವರ ದುರಂತ ಎನ್ನದೆ ಗತ್ಯಂತರವಿಲ್ಲ

ಇರಲಿ, ಇನ್ನು ಇಷ್ಟು ಪರ್ಪೆಕ್ಟ್ ಆಗಿ ಸಿಕ್ಕಿದ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ದಾಖಾಲೆಯ ಆಧಾರ ಇರುವುದರಿಂದ ದೂರುದಾರರು ಇನ್ನೇಂದಿಗೂ ಕಾನೂನು ಹೋರಾಟ ಕೈ ಗೊಳ್ಳುವ ಗೂಜಿಗೆ ಹೊಗುವುದಿಲ್ಲ.ಹೊದರೆ ಅದು ತಮಗೆ ಸುತ್ತಿ ಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ತಿಳಿಯಲು ಲಾಯರ್ ಗಳನ್ನು ಕನ್ಸಲ್ಟ್ ಮಾಡಬೇಕಾಗಿಲ್ಲ.ಸರ್ವಸಾಮಾನ್ಯನಿಗೂ ಅರ್ಥವಾಗುವಂತಿದೆ.

ಈ ಸಿ ಐ ಡಿ ದಾಖಾಲೆಯ ಜಾಡು ಹಿಡಿದು ನಮ್ಮವರ್ಯರಾದರೂ ಸ್ವಲ್ಪ ಉಮೇದು ಮಾಡಿ ಚಂದ್ರಶೇಖರ,ಬಾಳಿಲಾ,ಡಾ ಶರ್ಮಾ ಮತ್ತು ಕುಮಾರಿಯನ್ನು ಪ್ರತಿವಾದಿಯನ್ನಾಗಿಸಿ ಕೊಂಡು ಕೋರ್ಟ್ ಗೆ ಹೋದರೆ ಇವರು ನಿಸ್ಸಂಶಯವಾಗಿ ಕಂಬಿ ಎಣಿಸ ಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ.ಇವರು ಕಂಬಿ ಎಣಿಸುವುದನ್ನು ತಡೆಯುವ ಶಕ್ತಿ ಯಾವ ಹಳದಿ ತಾಲಿಭಾನುಗಳಿಗಾಗಲಿ,ಅವರ ಗುರುಗಳಿಗಾಗಲಿ ಇರುವುದಿಲ್ಲ.ಯಾರನ್ನೋ ರಕ್ಷಿಸ ಹೋಗಿ ಈ ನಾಲ್ವರು ಬೇಡಿ ತೋಟ್ಟುಕೊಂಡು ಕೃಷ್ಣ ಜನ್ಮಸ್ಥಾನವನ್ನು ಸೇರಬೇಕಾಗಿ ಬರುವುದು ಪೀಠದ ಮಹಿಮೆಯೇ ಸರಿ.ಒಂದೊಮ್ಮೆ ದಿವಾಕರ ಶಾಸ್ತ್ರಿಯವರೇ ಪುನಃ ಈ ವಿಚಾರ ಎತ್ತಿಕೊಂಡು ಕೋರ್ಟಿಗೆ ಹೋದರು ಇವರು ಸಿಕ್ಕಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ.

ಸತ್ಯವನ್ನೇ ಸ್ವಾಗತಿಸುವ ಪೀಠಾಧಿಪತಿಗಳು ಮೋಬೈಲ್ ಟವರ್ ಲೋಕೇಷನ್ ಪ್ರಕರಣವನ್ನು ಸ್ವಾಗತಿಸಿ ವಿಫಲತೆಯ ತಪ್ಪನ್ನೆಲ್ಲಾ ಆ ನಾಲ್ವರ ಮೇಲೆ ಹಾಕಿ ಪೀಠ ಖಾಲಿ ಮಾಡುತ್ತಾರೆಂದು ನಿರೀಕ್ಷಿಸಿತ್ತೇವೆ.ಅವರು ಸತ್ಯವನ್ನು ಕಾನೂನನ್ನು ಗೌರವಿಸುತ್ತೇವೆಂದು ಕುಂತಲ್ಲಿ ನಿಂತಲ್ಲಿ ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ.

ಸತ್ಯವನ್ನು ಸ್ವಿಕರಿಸುವುದು ಇಷ್ಟ ವಾಗದಿದ್ದರೆ ,ಕಾನೂನು ಹೋರಾಟ ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದಿದ್ದರೆ,.ಇನ್ನು ಉಳಿದಿರುವುದು ಜನಾಂದೋಲನವೊಂದೇ.ಹಾಗೆ ಮಾಡಿ ಪೋಲಿಸರಿಂದ ಲಾಠಿ ಏಟು ತಿಂದರೆ ಮಾತ್ರ ದಪ್ಪ ಎಮ್ಮೆ ಚರ್ಮದ ಇವರಿಗೆ ವಾಸ್ತವ ಪರೀಸ್ಥಿತಿಯ ನಿಜವಾದ ಚಿತ್ರಣ ಕಲ್ಪನೆಗೆ ಸಿಕ್ಕಿ ಪೀಠ ಬಿಟ್ಟರೂ ಬಿಡಬಹುದು.

Ganapathi Bhatta Jigalemane
21/04/2017
source: https://www.facebook.com/groups/1499395003680065/permalink/1945248095761418/

ಧಂ ಇದ್ದರೆ ಸವಾಲು ಸ್ವೀಕರಿಸಿ.ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಪೀಠ ಬಿಡಿ

ಧಂ ಇದ್ದರೆ ಸವಾಲು ಸ್ವೀಕರಿಸಿ.ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಪೀಠ ಬಿಡಿ

ಮೋದಲು ವೀಡಿಯೋ ಕೇಳಿಕೊಂಡು ನಂತರ ಈ ಲೇಖನ ಓದಿ.ನಿಮ್ಮ ಪೇಸ್ಬುಕ್ ಮಿತ್ರರಿಂದ ಮತ್ತು ಹಳಧಿ ತಾಲಿಭಾನ್ ಗಳಿಂದ ರಕ್ಷಿಸಿ ಕೊಳ್ಳುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ ಇದ್ದವರು ಮಾತ್ರ ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷ ಪ್ರತಿಕ್ರೀಯೆ ತೋರಿಸಿ.

ರಾಮಚಂದ್ರಾಪುರ ಮಠದ ಶ್ರೀ ರಾಘವೇಶ್ವರ ಸ್ವಾಮಿಯವರೇ,ಕೆಳಗೆ ಹಾಕಿದ ನಿಮ್ಮ ಪ್ರವಚನದ ವೀಡಿಯೋ ತುಣುಕನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ ನೇರ ನೇರ ಈ ಲೇಖನ ಬರೆಯುತ್ತಿದ್ದೇನೆ.ನಿಮ್ಮದು ಮುಗುಂ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಮಾಡಿದ ಭಾಷಣವಾದರೆ ನನ್ನದು ನೇರ ಪ್ರತಿಕ್ರೀಯೆ ಪ್ರಕಟಿಸಿದ್ದೇನೆ
ಷಡ್ಯಂತ್ರಗಳು ಸಾಭೀತಾಗಿದೆ ಎನ್ನುತ್ತಿದ್ದೀರಿ.ಯಾವ ಷಡ್ಂತ್ರ್ಯ ಎಲ್ಲಿ ಸಾಭೀತಾಗಿದೆ? ಒಂದಿಷ್ಟು ಜನ ವಂಧಿ ಮಾಗಧರು, ಬಾಲಬಡುಕರು ತಿಳುವಳಿಕೆ ಇಲ್ಲದ ಹೆಂಗಸರನ್ನು ಎದುರಿಗೆ ಕೂರಿಸಿಕೊಂಡು, ಅವರ ಅಂಧಶ್ರದ್ಧೆಯನ್ನೇ ಬಂಡವಾಳವಾಗಿಸಿಕೊಂಡು ಫಕಳೆ ಹೊಡೆದಾಕ್ಷಣ ಷಡ್ಯಂತ್ರಗಳು ಸಾಭೀತಾಗಿ ಬಿಡುವುದಿಲ್ಲ.ಭೋಳ್ಳೆಣ್ಣೆ ಹಚ್ಚಿಸಿ ಕೊಳ್ಳುವವರನ್ನಷ್ಟೆ ಇಟ್ಟುಕೊಂಡು ಭಾಷಣ ಮಾಡಿದ್ದರೆ ಪರವಾ ಇರಲಿಲ್ಲ.ರೆಕಾರ್ಡ್ ಆದ ಪ್ರವಚನವನ್ನು ಎಲ್ಲರೂ ಕೇಳಿ ಪ್ರತಿಕ್ರಯಿಸುತ್ತಾರೆಂಬ ಪ್ರಜ್ಞೆ ನಿಮಗೆ ಇದ್ದಂತಿಲ್ಲ.ಕೂತಿದ್ದು ಬೆಳ್ಳಿ ಕುರ್ಚಿ.ಆಡುವ ಮಾತೆಲ್ಲಾ ಪ್ಲಾಸ್ಟಿಕ್ ಕುರ್ಚಿಯಲ್ಲಿ ಕುಳಿತವರದ್ದು.

ಯದುರ್ಕುಳ ಈಶ್ವರ ಭಟ್ಟರು,ಶಂಕರ ಭಟ್, ಖಂಡಿಕಾ ಮಹಾಬಲಗಿರಿ ಹೆಗಡೆ ಇವರೆಲ್ಲಾ ನಿಮ್ಮ ಮಠದ ಶಿಷ್ಯರೇ.ನಿಮ್ಮ ಗುರು ಪರಂಪರೆಯಿಂದ ಸಿಕ್ಕಿದ ಸಂಸ್ಕಾರವನ್ನೇ ಪಡೆದವರು.ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಯ ಅರ್ಜಿ ಹಾಕಿದವರು ಪರಾಂಪರಾನುಗತವಾಗಿ ಶತ ಶತಮಾನಗಳಿಂದ ಇದೇ ಮಠಕ್ಕೆ ಮೇಲಿನ ದೀಪಗಾಣಿಕೆ ಕೊಟ್ಟವರೇ.ನಿಮ್ಮ ವ್ಯಾಪ್ತಿಗೊಳೊಟ್ಟಪ್ರದೇಶ ದಲ್ಲಿರುವವರೇ.ಯದುರ್ಕುಳ ಈಶ್ವರ ಭಟ್ಟರಿಗೆ ನೀವೇ ಕೊಟ್ಟ ಸನ್ಮಾನ ಪತ್ರವನ್ನ ಸಂಪೆಕಟ್ಟೆ ಸತ್ಯನಾರಾಯಣ ಭಟ್ಟರು ದೃಷ್ಯ ಮಾಧ್ಯಮದಲ್ಲಿ ಪ್ರದರ್ಶಿಸಿದ್ದನ್ನು ನೀವು ನೋಡಿರಬಹುದು.ನೋಡದಿದ್ದರೆ ಕೇಳಿ ಪುನಃ ಹಾಕಿ ತೋರಿಸುತ್ತೇವೆ.ಸತ್ಯದ ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ಹೊಡೆದಂತಹ ಸುಳ್ಳನ್ನು, ಕಾವಿಧರಿಸಿ ಬೆಳ್ಳಿ ಸಿಂಹಾಸನದ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತವರ ಬಾಯಿಯಿಂದ ಬರಬೇಕಾ? ಅದರ ವ್ಯವಸ್ಥೆ ಮಾಡಲು ಹತ್ತು ನಿಮಿಷ ಬೇಡ ಎಂದಿರುವಿರಿ.ಆದರೆ ಅದೇ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಯ ಅರ್ಜಿಯ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಆಢಳಿತಾಧಿಕಾರಿಯ ನೇಮಕವಾಗಿತ್ತು.ಉತ್ತರ ಕನ್ನಡ ಜಿಲ್ಲೆಯ ಮಂತ್ರಿಗಳೊಬ್ಬರ ಕೃಪಾಕಟಾಕ್ಷದಿಂದ ಪಾರಾಗಿದ್ದಿರಿ.ಇವರನ್ನು ಸರಿ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ನಿಮಗೆ ಹತ್ತು ನಿಮಿಷ ಸಾಕಾಗಿರಬಹುದು.ಆ ದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ ನಿಮ್ಮ ಮಾತು ಸತ್ಯವಾಗಿದ್ದರೂ ಆಗಿರಬಹುದು.

ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಯ ಅರ್ಜಿಯನ್ನು ಕೋರ್ಟ್ ಅಂಗೀಕರಿಸಿದ ಮಾತ್ರದಿಂದ ಒಪ್ಪಿತ ಸಂಬಂಧ ಎಂಬುದನ್ನು ಸೇಷನ್ ಕೋರ್ಟ್ ಬರೆದಿದೆ ಎಂದು ಮೇಲಿನ ಕೋರ್ಟ್ ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡಂತಾಗಿದೆ.ಇದನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳದಿದ್ದರೆ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಯ ಅರ್ಜಿ ಸ್ವಿಕರಿಸಲೇ ಬರುತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ.ಒಪ್ಪಿತ ಸಂಬಂಧ ಎಂದು ದಾಖಾಲಾಗಿಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಯ ಅರ್ಜಿ ಅಂಗೀಕಾರವೇ ಆಗುತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ.ಆಡಳಿತಾಧಿಕಾರಿಯಾಗಿ ಭಾನುಮತಿಯವರನ್ನು ನೇಮಕ ಮಾಡುವ ಪ್ರಶ್ನೆಯೇ ಬರುತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ.

ಆಚೇ ಮಠ ಎಂದರೆ ಯಾವುದು ಸ್ವಾಮಿಗಳೇ? ಶೃಂಗೇರಿಯವರನ್ನು ಉದ್ದೇಶಿಸಿ ನೀವು ಮಾತಾಡುತ್ತಿದ್ದಿರೆಂದು ನಮಗೆ ಅರ್ಥವಾಗುತ್ತಿದೆ .ಸತ್ಯ ಹೇಳುವ ಧಂ ಇದ್ದರೆ ಯಾವ ಪೀಠದ ಒಕ್ಕಣೆ ಎಂದು ಬಹಿರಂಗವಾಗಿ ಹೇಳ ಬಹುದಲ್ಲಾ.ಪರೋಕ್ಷವಾಗಿ ಯಾಕೆ ಹೇಳುತ್ತಿರಿ? ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಹೇಳ ಹೋಗಬಾರದು.ಅಥವಾ ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷವಾಗಿ ನೇರವಾಗಿ ಹೇಳಬೇಕು.ಎರಡು ಜನ ಪೀಠಾಧಿಪತಿಗಳ ನಡುವೆ ಮುಸುಕಿನ ಜಟಾಪಟಿ ಅಂತ್ಹೇಳಿ ಜನ ಭಾವಿಸುವಂತಾಗಿದೆ.ನಿಮ್ಮದು ಶಂಕರಾಚಾರ್ಯರ ಪೀಠವಾ?ನೀವು ಶಂಕರಾಚಾರ್ಯರು ಉಗುಳಿದರೆ ಆ ನೆಲಕ್ಕೆ ಬಿದ್ದ ಅವರ ಎಂಜಲಿನ ಯೋಗ್ಯತೆಯಾದರೂ ನಿಮಗಿದಯಾ? ನಿಮಗೆಂತಕ್ಕಾಗಿ ಶಂಕರಾಚಾರ್ಯ ಅಂತ ಹೆಸರಿಟ್ಟು ಕೊಳ್ಳುವ ಯೋಗ್ಯತೆ ಇದೆ.?

ಯಾವುದೋ ಕಾಲದಿಂದ ಪೀಠಕ್ಕೆ ಶಂಕರಾಚಾರ್ಯರ ಪದವಿ ಇರಬಹುದು.ಈಗ ನೀವು— ಒಂದು ಹೆಂಗಸಿನ ಒಳ ಉಡುಪಿನಲ್ಲಿ ವೀರ್ಯ ಸಿಕ್ಕಿದವನನ್ನು ಶಂಕರಾಚಾರ್ಯ ಅಂತ ಕರೀಬೇಕಾ? ಒಪ್ಪಿತ ಸಂಬಂಧ ಮಾಡಿಕೊಂಡು ನಾಲ್ಕು ವರ್ಷಕಾಲ ಮೋಸದಿಂದ ಹೆಂಗಸಿನೊಡನೆ ಲೈಂಗಿಕ ಜೀವನ ನಡೆಸಿದ ನಿಮ್ಮನ್ನು ಶಂಕರಾಚಾರ್ಯ ಎಂದು ಕರೀ ಬೇಕಾ? ನಿಮ್ಮಷ್ಟಕ್ಕೆ ನೀವೇ ಸೃಷ್ಟಿಸಿಕೊಂಡ ಕತೆಯೊಂದನ್ನು ಕಟ್ಟಿ ಬ್ಲಾಕ್ ಮೇಲ್ ಪ್ರಕರಣ ಎಂದು ಕರೆದು ದಂಪತಿಗಳಿಬ್ಬರನ್ನು ಅಮಾನುಷವಾಗಿ 23 ದಿನ ಜೈಲಿನಲ್ಲಿಟ್ಟು ಅವರು ಬಾಯಿಗೆ ಕಾನೂನಿನ ಭೀಗ ಹಾಕಿಸಿದ ನಿಮ್ಮನ್ನು ಶಂಕಾರಾಚಾರ್ಯ ಎಂದು ಕರೀಬೇಕಾ? ಈಗ ಇಲ್ಲಿ ಪ್ರವಚನದ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಸುಳ್ಳಿನ ಸರಮಾಲೆಯನ್ನೇ ವದರುತ್ತಿರುವ ನಿಮ್ಮನ್ನು ಶಂಕರಾಚಾರ್ಯ ಎಂದು ಕರೆಯಬೇಕೆ?

ಪರಮಪೂಜ್ಯ ಭಗವತ್ಪಾದ ಶಂಕರಾಚಾರ್ಯರೆಲ್ಲಿ ನೀವೇಲ್ಲಿ ಸ್ವಾಮಿಗಳೇ?ಶಂಕರಾಚಾರ್ಯ ಎಂದರೆ ಯಾರು? ಅವರ ತತ್ತ್ವ ಎಂದರೇನು? ಅವರು ಏನು ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ.ಅವರು ಹೇಳಿದ್ದಕ್ಕೂ ನಿಮ್ಮನಡೆವಳಿಕೆಗಳಿಗೂ ಲಕ್ಷದ ಒಂದು ಭಾಗದಷ್ಟಾದರೂ ಸಂಬಂಧ ಇದಯಾ?ಶಂಕರ ತತ್ತ್ವದ ಗಂಧ ಗಾಳಿಯಾದರೂ ಬೀಸಿದಯಾ ಸ್ವಾಮಿ ನಿಮ್ಮ ಕಡೆ?

ಸಮಕಾಲಿನ ಕೆಳದಿ ಜೋಯ್ಸಿರೆಂಬ ಅರಸರು ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟ ಒಂದು ಸಂಸ್ಕರಿತ ತಾಮ್ರದ ಹಾಳೆಯನ್ನು ವಿದ್ಯಾರಣ್ಯರ ತಾಮ್ರ ಶಾಸನವೆಂದು ಪಕಳೆ ಬಿಡುತ್ತಿದ್ದಿರಿ.ವಿದ್ಯಾರಣ್ಯರು ಸತ್ತು ಮೂರು ವರ್ಷದ ನಂತರ ನಿಮಗೆ ಹೇಗೆ ತಾಮ್ರಶಾಸನ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟರು? ವಿದ್ಯಾರಣ್ಯರು ಪ್ರೇತ ಆಗಿ ಬಂದು ಕೊಟ್ಟರು ಎಂದು ಬಾವಿಸುತ್ತಿರಾ?

ಜ್ಯೇಷ್ಟ ಶಿಷ್ಯ ಪರಂಪರೆ ಅಂತ್ಹೇಳಿ ಚಪ್ಪಾಳೆ ಹೊಡೆಸಿಕೊಂಡಿರಲ್ಲಾ ಶೃಂಗೇರಿಯವರಿಗಿಂತ ನಿಮ್ಮದು ಜ್ಯೇಷ್ಟ ಎಂಬ ಕಲ್ಪನೆ ಬರುವಂತೆ ಮಾತಾಡಿದಿರಲ್ಲಾ,. ಶೃಂಗೇರಿ ನೇರವಾಗಿ ಶಂಕರಾಚಾರ್ಯರಿಂದ ಸ್ಥಾಪಿತವಾದದ್ದು. ನಿಮ್ಮದು ಸುರೇಶ್ವರಾಚಾರ್ಯರ ಶಿಷ್ಯರಲ್ಲಿ ಮೊದಲು ಸನ್ಯಾಸ ದೀಕ್ಷೆ ಪಡೆದವರಿಂದ ಸ್ಥಾಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದು.ಸನ್ಯಾಸಿ ದೀಕ್ಷೆ ಯಾರು ಮುಂಚೆ ಪಡೆದರೂ ಯಾರ ಕೊನೆಗೆ ಪಡೆದರೂ ಅದರಿಂದ ಒಬ್ಬನ ಜ್ಯೇಷ್ಟತೆಯನ್ನು ಆ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ ಮಾತ್ರದಿಂದ ಪರಿಗಣಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆಯೇ ವಿನಃ ಅದು ಪೀಠಕ್ಕೆ ಯಾವ ಮಹತ್ವವನ್ನೂ ತಂದುಕೊಡುವುದಿಲ್ಲ.ಶೃಂಗೇರಿಯ ಮೂರನೆ ಪೀಳಿಗೆಯವರು ನಿಮ್ಮ ಮೊದಲನೆ ಪೀಳಿಗೆಯವರು ಸಮಕಾಲಿನರು.ನಿಮ್ಮ ಮಾತಿನಿಂದ ಎದುರಿಗೆ ಕುಳಿತಕೊಂಡ ಯಾವ ತಿಳುವಳಿಕೆಯು ಇಲ್ಲದ ನೀವು ಏನು ಹೇಳುತ್ತಿದ್ದಿರಿ ಎಂಬುದನ್ನು ಕೇಳಿಸಿಯು ಕೊಳ್ಳದ ಚಪ್ಪಾಳೆ ಹೊಡೆಯಲು ನೀವು ಕೊಟ್ಟ ಗ್ಯಾಪ್ ನಲ್ಲಿ ಚಪ್ಪಾಳೆ ಹೊಡೆಯಬೇಕೆಂಬಷ್ಟು ಮಾತ್ರ ಟ್ರೈನ್ ಆದವರು ಹೊಡೆದ ಚಪ್ಪಾಳೆ ಇದು.

ತಾಮ್ರಶಾಸನ ಅರ್ಕಿಯಾಲಜಿ ಡಿಪಾರ್ಟ್ ಮೆಂಟ್ ನಲ್ಲೂ ಇಲ್ಲ.ಪಬ್ಲಿಷ್ ಆಗಿಯು ಇಲ್ಲ.ಯಾಕೆಂದರೆ ಅಂತಹದೊಂದು ತಾಮ್ರಶಾಸನವೇ ಇಲ್ಲ.ಹಳೆಯದರಂತೆ ಕಾಣುವ ಒಂದು ತಾಮ್ರಶಾಸನವನ್ನು ಕೆಳದಿಯ ಜೊಯ್ಸರೆಂಬ ಅರಸರು ತಯಾರಿಸಿ ಕೊಟ್ಟಿದ್ದರು.ಆದರೆ ಅವರು ಇಸವಿ ದಾಖಲಿಸುವಾಗ ವಿದ್ಯಾರಣ್ಯರ 93 ನೇ ವರ್ಷದಲ್ಲಿ ಈ ತಾಮ್ರಶಾಸನವನ್ನು ಕೊಟ್ಟಿದ್ದು ಎಂದು ದಾಖಾಲಿಸಿದರು.ಎಲ್ಲೋ ಸಂವತ್ಸರ ಇಸವಿ ಕ್ಯಾಲಿಕ್ಯುಲೇಷನ್ ತಪ್ಪಿ ಹೊಗಿರಬೇಕು.ಪಂಡಿತರು ಲೆಖ್ಖದಲ್ಲಿ ಸ್ವಲ್ಪ ಹಿಂದಲ್ಲವೇ? ವಿದ್ಯಾರಣ್ಯರು ತಮ್ಮ 90 ನೇ ವರ್ಷಕ್ಕೆ ದೇಹತ್ಯಾಗ ಮಾಡಿ ಬಿಟ್ಟಿದ್ದರು.

ನಿಮ್ಮ ಸಮಕಾಲಿನವರಾಗಿ ಈ ಹವ್ಯಕ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಬೇಕಾಗಿ ಬಂದಿದ್ದು ನಿಜವಾಗಿಯು ಯಾವುದೋ ಜನ್ಮದ ಪಾಪದ ಫಲ ಎಂದು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ.ಆದರೆ ಕುಲಕುಟಾರರು ನಾವಲ್ಲ.ಸ್ವತಃನೀವೇ ಕುಲಕುಟಾರರು.ಸಮಾಜವನ್ನು ಹಾಳು ಮಾಡುತ್ತಿರುವವರು ನೀವೇ.ಇಡೀ ಸಮಾಜವನ್ನು ಛಿದ್ರ ಛಿದ್ರಗೊಳಿಸಿ ಪ್ರತಿ ಮನೆ, ಊರು ಕೇರಿ,ನೆಂಟರು ಇಷ್ಟರು, ಬಂಧು ಬಳಗ, ಸ್ನೇಹಿತರು ದೇವಸ್ಥಾನಕಮಿಟಿಗಳು, ಪತ್ರಿಕೆ ಟೀವಿ,ಆಧಿಕಾರ ವರ್ಗ,ರಾಜಕೀಯ ಪಕ್ಷಗಳು, ಸ್ವಯಂಸೇವಾಸಂಸ್ಥೆಗಳು,ಈ ಎಲ್ಲವೂ ನಿಮ್ಮಿಂದಾಗಿ ನಿಮ್ಮ ಲೈಂಗಿಕ ಹಸಿವಿನಿಂದಾಗಿ ಹೋಳಾಗಿ ನರಳುತ್ತಿವೆ.ಸಮಾಜದ ಶ್ರೆಯಸ್ಸನ್ನು ಹಾಳುಮಾಡಿದವರು ,ಸಮಾಜದ ಭವಿಷ್ಯತ್ತನ್ನು ದ್ವಂಸ ಮಾಡಿದವರು ಪಿಐಎಲ್ ಹಾಕಿದವರಲ್ಲ.ಸ್ವತಃ ನೀವೂ.ನಿಮ್ಮ ಸುಖೋಪಭೋಗದ ತೃಷ್ಣೆ.ನಿಮ್ಮ ಕಡೆ ನೀವು ನೋಡಿಕೊಳ್ಳಿ.ಯದುರ್ಕುಳರಂತಹ ಮಹಾ ಸಾತ್ವಿಕರತ್ತಾ ಬೊಟ್ಟಿಡಬೇಡಿ.
ಸನ್ಯಾಸಿಯೊಬ್ಬನನ್ನು ಹಡೆದ ತಾಯಿ ಹಡೆದ ಒಂದೇ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ ಮುಂದಿನ ಜನ್ಮದಲ್ಲಿ ಪುರುಷನಾಗಿ ಹುಟ್ಟುತ್ತಾಳೆ ಎಂದು ಶಾಸ್ರ್ತ ಹೇಳುತ್ತದೆ.ನಿಮ್ಮನ್ನು ಹಡೆದ ಆ ಮಹಾತಾಯಿ ಇನ್ನು ಏನಾಗಿ ಹುಟ್ಟಬೇಕಾಗಿದಯೋ ದೇವರೆ ಬಲ್ಲ.ಇಂತಹ ಮಗನನ್ನು ಯಾವ ತಾಯಿಯು ಯಾವ ಕಾಲದಲ್ಲೂ ಹಡೆಯುವಂತಾಗದಿರಲಿ ಎಂದು ಭಗವಂತನಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರ್ಥಸಬಹುದಷ್ಟೆ.ದುರ್ಯೊಧನ ಹುಟ್ಟಿದ ಕೂಡಲೆ ಪ್ರಕೃತಿಯೆ ಸಾರಿತಂತೆ ದೇಶಕ್ಕೆ ಕಷ್ಟ ಇದೆ ಎಂದು.ನೀವು ಹುಟ್ಟಿದಾಗಲು ಹಾಗೆಯೇ ಆಗಿತ್ತು ಎಂದು ತುಮರಿ ಕಡೆಯವರು ಹೇಳುತ್ತಿದ್ದಿದ್ದು ಸುಳ್ಳಾಗಲು ನೀವು ಬಿಡಲಿಲ್ಲ.
ಹೇಗೆ ಸಮಾಜ ಒಡೆಯಲಿ ಎಂಬುದೊಂದೇ ಕೆಲಸವಂತೆ ಯಾರದ್ದು ಸ್ವಾಮಿಗಳೇ? ನಿಮ್ಮ ಕೆಲಸವೇ ಅದಾಗಿದೆ.ನೀವು ಮಾಡುತ್ತಿರುವ ಏಕಮಾತ್ರ ಕೆಲಸ ಅದೆ ಸೈ.ನಿಮ್ಮ ನಾಲಗೆ ಮತ್ತು ಹೃದಯ ಯಾವ ಸಂಸ್ಕಾರದ್ದು ಎಂದು ನಿಮ್ಮ ಈ ಪ್ರವಚನವೇ ತೋರಿಸುತ್ತಿದೆ.ಅದು ಮನುಷ್ಯ ಸಂಸ್ಕಾರದ್ದಲ್ಲ ಎಂಬುದು ನಿಮ್ಮ ಬಾಯಿಯಿಂದಲೇ ಬಂದಿದೆ.ನಮ್ಮ ಮಾತನ್ನು ಕೇಳಿದ ತಪ್ಪಿಗೆ ಸಹಸ್ರ ಜನ್ಮ ಪರ್ಯಂತಕ್ಕೆ ಬೇಕಾಗುವಷ್ಟು ಪಾಪ ನೀವು ಕಟ್ಟಿಕೊಂಡಿದ್ದೀರಿ ಎಂಬುದು ನಿಮ್ಮ ಮುಖಾರವಿಂದದಿಂದ ಉದುರಿದ ಮುತ್ತುಗಳು ಸ್ವಾಮಿಗಳೇ.ನಮ್ಮ ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಸಸೂತ್ರ ಸಂಸ್ಕಾರ ಕೋಡಲಾಗುತ್ತಲ್ಲ ಅಂತ್ಹೆಳಿ ನಿಮ್ಮ ಹತ್ತಿರವೇ ಕನ್ಯಾಸಂಸ್ಕಾರಕ್ಕಾಗಿ ಕಳುಹಿಸುತ್ತಿದ್ದೇವೆ ಮಹಾಸ್ವಾಮಿಗಳೇ.

“ಛಿ” ಅನ್ನಿಸಬಹುದಿತ್ತು.ಅನ್ನಿಸ್ತಿದೆ ನಿಮಗೆ ,ಅದು ಒಂದು ಬಾರಿಯಲ್ಲ.ಎಷ್ಟೋ ಬಾರಿ ಅನ್ನಿಸ್ತಿದೆ.ನೀವು ಮಾಡಿದ್ದೇ ಮಾಟ ಅಡಿದ್ದೇ ಆಟ ಎಂದುಕೊಂಡು ಪಿಐಎಲ್ ಹಾಕದೆ ಹೊಗಿದ್ದರೆ ನಿಮಗೆ ಛಿ ಅಂತ ಅನ್ನಿಸಲು ಕಾರಣ ಇರಲಿಲ್ಲ.

ಸಂಸ್ಕಾರದ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಜಾತಿಯನ್ನು ನಿರ್ದರಿಸುತ್ತಿರೆಂದು ನಿಮ್ಮ ಮಾತು ದ್ವನಿಸುತ್ತಿದೆ.ನಿಮ್ಮ ಸಂಸ್ಕಾರದ ಅಧಾರದ ಮೇಲೆ ನಿಮ್ಮ ಜಾತಿಯನ್ನು ನೀವೇ ನಿರ್ಧರಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಕಾಲ ಬಂದಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನಿಮ್ಮ ಗಮನಕ್ಕೆ ತರ ಬಯಸುತ್ತೇನೆ.ಸಂಸ್ಕಾರ ಇಲ್ಲದವರು ಹೀನಜಾತಿಯವರು ಎಂದಿದ್ದಿರಿ.ನಿಮಗೆ ಸಂಸ್ಕಾರವಿಲ್ಲ ಎಂದು ಹೇಳಿದರೆ ನೀವು ಹೀನ ಜಾತಿಯವರು ಎಂದು ಮತ್ತೆ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಹೇಳಬೇಕಾದ್ದೇನಿಲವಲ್ಲ.

ಜನರನ್ನು ಪ್ರಚೊದಿಸಲು ನಿಮ್ಮ ಅಂತರಾಳದ ವೇದನೆಯನ್ನು ಒತ್ತುಕೊಟ್ಟು ಹೇಳಿಕೊಂಡಿದ್ದೀರಿ.ಸರ್ವಸಂಗಪರಿತ್ಯಾಗಿಯಾದರೂ ವೇದನೆಯ ತ್ಯಾಗ ನಿಮ್ಮಿಂದಾಗಲಿಲ್ಲ.ಅದನ್ನು ನೀವು ಹೇಳುವ ಮೋದಲೇ ನಾವು ಗಮನಿಸಿದ್ದೇವೆ ಸ್ವಾಮಿಗಳೇ.ಇದು ನಮ್ಮ ಒಳೇದಕ್ಕೂ ಅಲ್ಲ,ಸಮಾಜದ ಒಳ್ಳೆದಕ್ಕು ಅಲ್ಲ.ಕೇವಲ ಒಬ್ಬ ಸನ್ಯಾಸಿಯ ಲೈಂಗಿಕ ಹಸಿವನ್ನು ಮಾತ್ರ ತೀರಿಸಲಿಕೆ ಅಗಿರುವಂತಾದ್ದು.ಇದರಲ್ಲಿರುವ ಒಳ್ಳೆ ಅಂಶ ಎಂದರೆ ಅದೊಂದೆ.ಒಳ್ಳೆಯದಾಗಿದ್ದು ಎಂದರೆ ಲೈಂಗಿಕ ಸುಖಪಟ್ಟವರಿಗೆ ಮಾತ್ರ.

ಆಡಿದಮಾತಿಗೆ ಮಾಡಿದ ಕರ್ಮಕ್ಕೆ ಫಲವನ್ನು ನೀವು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡಿದ್ದೀರಿ.ನಾವು ನೂರಕ್ಕೆ ನೂರು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡಿದ್ದೇವೆ.ನೇರವಾಗಿ ನಿಮಗಾಗಿ ನಿಮ್ಮ ಕಿವಿಗೆ ಬೀಳಲೋಸುಗವಾಗಿ ಬರೆದಿದ್ದೇನೆ.ಓದಿಕೊಳ್ಳಿ.ನೀವು ಎಂತಹ ಕಿವಿಗೊಟ್ಟು ಎಂತಹ ಮನಸ್ಸು ಕೊಡ್ತಿರಿ ಕೊಡಿ.ಅದೆಂತಹ ಫಲ ಬರುತ್ತೆ ಅದನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಲು ಸಿದ್ಧವಿದ್ದೇವೆ.ನಿಮ್ಮ ಈ ರೀತಿಯ ಭಯೋತ್ಪಾದನೆಗೆಲ್ಲಾ ಹುಳಿ ಉಪ್ಪು ಖಾರ ಹಾಕುವವರು ನಾವಲ್ಲ.ಸೂರ್ಯ ಚಂದ್ರ ಗಂಗೆ ಹಿಮಾಲಯ ಇರುವವರೆಗೆ ಕರ್ಮಕ್ಕೆ ತಕ್ಕ ಫಲ ಬರುತ್ತದೆ ಎಂಬುದು ನಮಗೂ ಗೋತ್ತಿದೆ.ಆದರೆ ಅದು ಸನ್ಯಾಸಿಗೂ ವಿನಾಯಿತಿ ಇಲ್ಲದೆ ಅನ್ವಯಿಸುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಜ್ಞಾಪಿಸಬಯಸುತ್ತೇನೆ.ಸರ್ಕಾರ, ಸನ್ಯಾಸಿಗಳು,ಬಹುಸಂಖ್ಯಾತರ ಬೆಂಬಲ ಇದೆ ಎಂದು ನಿಮಗೆ ವಿನಾಯಿತಿ ಕೊಟ್ಟಂತೆ ಕರ್ಮಫಲ ಯಾವ ವಿನಾಯಿತಿಯನ್ನು ಕೊಡುವುದಿಲ್ಲ.ಅದು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಸಮಾನ ನ್ಯಾಯವನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತದೆ.
ಸಭ್ಯತೆ ಮರ್ಯಾದಿ ಗೌರವ ಸಂಸ್ಕಾರ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ನಾವು ಸುಮ್ಮನೆ ಇರಬರುವುದಿಲ್ಲ.ಎದರು ಪಾರ್ಟಿ ಭೋಳಿಮಗನೇ ಎಂದ ಕೂಡಲೆ ನಾವು ಹಲ್ಕಟ್ ಸೂಳೆಮಗನೆ ಎನ್ನಲೇ ಬೇಕಾಗಿದೆ.ಹಾಗೆ ಹೇಳದಿದ್ದರೆ ನಮ್ಮನ್ನು ಹುರಿದುಮುಕ್ಕಿ ಬಿಡುತ್ತಾರೆ.ದುರ್ಬಲರು ಎಂದು ಭಾವಿಸುತ್ತಾರೆ.ಇವರದ್ದು ಸುಳ್ಳು ಇರುವುದರಿಂದ ಅಳಕು ಇದೆ ಎಂದೆ ಭಾವಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಅವರಿಗೆ ಶಾಪಾದಪಿ ಶರಾದಪಿ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ ಇದ್ದರೆ ನಮಗೂ ಅದು ಇದೆ.ನೀವು ಪೀಠದ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತು ಕೊಡಬೆಕಾದ ಪೂರ್ತಿ ಕಿವಿ ಮನಸ್ಸು ಕೊಟ್ಟು ನನ್ನ ವಿರುದ್ಧ ನಿಮಗೆ ಎನು ಹರಿದು ಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಿದೆ ಅದನ್ನು ಮಾಡಿ.ಈಗಾಗಲೆ ಚಪ್ಪಲಿ ಪೊರಕೆ ತಾಡನ ಆಗಿದೆ.

(1):ಹಳದಿ ತಾಲಿಭಾನುಗಳನ್ನು ಮುಂದೊಡ್ಡಿ ಮಾರಾಕಾಸ್ರ್ತಗಳಿಂದ ಹೊಡೆಸಬಹುದು.ಆದರೆ ದೇಹವೊಂದಕ್ಕೆ ನೀವು ಹೊಡೆಸಬಹುದೇ ವಿನಃ ನನ್ನನ್ನು ಹೊಡೆಯಲು ಅವರಿಂದಾಗುವುದಿಲ್ಲ.

(2) ನಿಮಗಿರುವ ಸಂಪತ್ತನ್ನು ಬಳಸಿ ಕೋರ್ಟಿಗೆ ನನ್ನನ್ನು ಎಳೆಯಬಹುದು.ಪರಮಾವಧಿ ಜೈಲಿಗೆ ಅಟ್ಟಬಹುದು.ಅಲ್ಲು ಸುಖವಾಗಿರಬಲ್ಲ ವಿದ್ಯೆ ನನ್ನಲಿದೆ

(3) ನಿಮಗೆ ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ಪರಂಪರೆಗೆ ಇದೆ ಎಂದುಕೊಂಡ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕಶಕ್ತಿ ಬಳಸಿ ಶಾಪ ಕೊಡ ಹೊರಡಬಹುದು.ಪೀಠದ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತವರ ಶಕ್ತಿ ಹೆಚ್ಚೊ ಪೀಠಕ್ಕೆ ನಿಷ್ಟನಾದ ನನ್ನ ಶಕ್ತಿ ಹೆಚ್ಚೊ ನೋಡೊಣ.ನಿಮಗೆ ನೇರವಾಗಿ ಸವಾಲು ಹಾಕುತ್ತೇನೆ.ತೊಡೆತಟ್ಟಿ ಕರೆಯುತ್ತೇನೆ.ಶ್ರೀಧರಸ್ವಾಮಿಗಳಶಿಷ್ಯನಾದ, ಶಂಕರಾಚಾರ್ಯ ಗುರುಪರಂಪರೆಗೆ ನಿಷ್ಟನಾದ,ಜಿಗಳೇಮನೆ ರಾಮಕೃಷ್ಣಭಟ್ಟರ ದ್ವಿತಿಯ ಪುತ್ರನಾದ, ಘನಪಾಠಿಗಳಾದ ಕೆಳದಿ ವಿದ್ವಾನ್ ಕೆ ಶ್ರೀನಿವಾಸಭಟ್ಟರ ಅಳಿಯನಾದ ಗಣಪತಿ ಭಟ್ಟನಾದ ನಾನು ಛಾಲೇಂಜ್ ಹಾಕುತ್ತೇನೆ.ಪೇಕ್ ಅಕೌಂಟ್ ಅಲ್ಲ.ನಿಜವಾದ ಪೇಸ್ಬುಕ್ ಅಕೌಂಟ್ ಬಳಸಿ ಸ್ವತಃ ಟೈಪಿಸಿದ ಲೇಖನದ ಮೂಲಕ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಜ್ಞಾಪೂರ್ವಕ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಸವಾಲು ಹಾಕುತ್ತಿದ್ದೇನೆ ನಿಮಗೆ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ತಾಖತ್ ಇದ್ದಿದ್ದೆ ಹೌದಾದರೆ ನನ್ನನ್ನು ಬಗ್ಗಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾ ನೋಡಿ.ನಿಮ್ಮ ಶಾಪಾದಪಿ ಶರಾದಪಿ ಸಾಮಾರ್ಥ್ಯಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಪ್ರತಿದ್ವನಿಸುವ ಸಾಮಾರ್ಥ್ಯ ನನಗೂ ಇದೆ ಎಂದು ಎದೆತಟ್ಟಿ ಸಾರುತ್ತೇನೆ.ಧಂ ಇದ್ದರೆ ಸವಾಲು ಸ್ವೀಕರಿಸಿ.ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಪೀಠ ಬಿಡಿ

Ganapathi Bhatta Jigalemane
18/04/2017
source: https://www.facebook.com/groups/1499395003680065/permalink/1943443932608501/