ಅಧಿಕಾರಸ್ಥರು,ಮಠಾಧಿಪತಿಗಳು ಕಚ್ಚೆಹರುಕರಾಗಿದ್ದರೆ ವಿಷಯ ಬಹಿರಂಗಗೊಳ್ಳುವುದು ಬಲುಕಷ್ಟ

ಅಧಿಕಾರಸ್ಥರು,ಮಠಾಧಿಪತಿಗಳು ಕಚ್ಚೆಹರುಕರಾಗಿದ್ದರೆ ವಿಷಯ ಬಹಿರಂಗಗೊಳ್ಳುವುದು ಬಲುಕಷ್ಟ

ಇಲ್ಲಿ ನಾನು ಹೇಳುತ್ತಿರುವ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಸರಿಯಾಗಿ ಅರ್ಥೈಸಿಕೊಳ್ಳಲಾರದ ಕೆಲವರು ನೆಹರೂ ಕುಟುಂಬದ ಮೇಲಿನ ಅಂಧಶ್ರದ್ಧೆ ಮತ್ತು ಅಭಿಮಾನದಿಂದ ನಾನು ಹೇಳುವ ವಿಚಾರಗಳ ಬಗ್ಗೆ ತಗಾದೆ ತೆಗೆದಿದ್ದೀರಿ, ಸಂಘ ಪರಿವಾರದ ಹೆಸರನ್ನೂ ಎತ್ತಿದ್ದೀರಿ. ಅಷ್ಟಕ್ಕೂ ಸಂಘಪರಿವಾರದವರನ್ನು ನೀವೆಲ್ಲ ಅಸ್ಪೃಶ್ಯರಂತೆಯೋ ಭಯೋತ್ಪಾದಕರಂತೆಯೋ ನೋಡುವ ಅಗತ್ಯವೇನಿದೆ ಎಂದು ಅರ್ಥವಾಗುತ್ತಿಲ್ಲ.

ನಾನು ಸಂಘ ಪರಿವಾರದನಲ್ಲ. ಆದರೆ ಸಂಘದವರು ಹೇಳುವ ಅನೇಕ ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ ಹುರುಳಿರುವುದು ಸತ್ಯ; ಅವರಿಗೆ ಸುಳ್ಳು ಹೇಳುವುದು ಜಾಯಮಾನದಲ್ಲೆ ಇರುವುದಿಲ್ಲ. ಕಾವಿ ತೊಟ್ಟವರು ಅಡ್ಡದಾರಿಗಿಳಿದರೆ ಸಂಘದವರು ಪರ ಅಥವಾ ವಿರೋಧ ಎನ್ನದೆ ತಟಸ್ಥರಾಗಿದ್ದು ಕೋರ್ಟ್ ಮೂಲಕ ತೀರ್ಮಾನಕ್ಕೆ ಕಾಯುತ್ತಾರಂತೆ. ಸಂಸ್ಥೆಯಾಗಿ ಅದು ಸರಿಯೇ ಇದೆ ಬಿಡಿ. ಹಾಗಾಗಿಯೇ ಅವರು ತೊನೆಯಪ್ಪನನ್ನು ಬಹಿರಂಗವಾಗಿ ವಿರೋಧಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಅಪರಾಧಿ ಅಂತ ಕೋರ್ಟ್ ತೀರ್ಮಾನಿಸಿದರೆ ಎಡಗಾಲಿನ ಕಿತ್ತುಹೋದ ಎಕ್ಕಡದಂತೆ ದೂರಕ್ಕೆ ತೂರುತ್ತಾರೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಮರೆಯಬಾರದು.

ನೆಹರೂ ಕುಟುಂಬದ ಅನೈತಿಕ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಮಥಾಯ್ ಅವರು ಬಹಳ ವಿವರವಾಗಿ ಡೇಟ್ ಸಹಿತ ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ. ಅವರ ಮತ್ತು ಇಂದಿರಾ ನಡುವಿನ ಹನ್ನೆರಡು ವರುಷಗಳ ಸುದೀರ್ಘ ಸಂಬಂಧ ಆರಂಭಗೊಂಡಿದ್ದು ಇಂದಿರಾಗೆ ಕಾರು ಡ್ರೈವಿಂಗ್ ಹೇಳಿಕೊಡುವಾಗಿನಿಂದ ಎಂದು ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ. ‘She’ಎಂಬ ಅಧ್ಯಾಯವನ್ನು ನೀವು ಓದಿಬಿಟ್ಟರೆ ಅದು ನಿಮಗೆ ಅರ್ಥವಾಗಬಹುದು.

ನೆಹರೂ ಕುಟುಂಬದ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಖುಷ್ವಂತ್ ಸಿಂಗ್ ಅವರು ನನ್ನ ಎಳೆಹರೆಯದ ದಿನಗಳಲ್ಲೆ ತಮ್ಮ ‘Illustrated Weekly’ಯಲ್ಲಿ ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ. ಹಾಗಾಗಿ ಅದು ಅಂಥ ಮೈಲಿಗೆಯ ವಿಷಯವಲ್ಲ. ಮಠದವನ ಕಚ್ಚೆಹರುಕುತನದ ಬಗ್ಗೆ ಬರೆದಾಗಲೂ ಅವನ ಅಂಧಾನುಯಾಯಿಗಳು, ಬಕರಾ ಭಕ್ತರು ಮೊದಮೊದಲು ಹೀಗೇ ತಿರುಗಿಬಿದ್ದಿದ್ದರು. ಕ್ರಮೇಣ ಅವರಲ್ಲಿ ಹಲವರಿಗೆ ಸತ್ಯದರ್ಶನವಾಗಿದೆ! ಮಠದಲ್ಲಿರುವುದು ಬೀಜದ ಹೋರಿ ಎಂಬುದು ಖಾತ್ರಿಯಾದಂದಿನಿಂದ ಹಿರಿಯ ತಲೆಗಳನೇಕ ಮತ್ತೆ ಮಠದ ದಿಕ್ಕಿನತ್ತ ತಲೆಹಾಕಿ ಮಲಗಲಿಲ್ಲ!

ನೆಹರೂ ಭಕ್ತರಿಗೂ ಅದೇ ಥರದ ಭಾವನೆ ಇದೆ. ಅವರೆಲ್ಲ ಹಾಗಿದ್ದರು ಎಂಬುದನ್ನು ಕೆಲವರು ಇಂದಿಗೂ ನಂಬೋದಿಲ್ಲ; ಆದರೆ ಸತ್ಯ ಅರಿತವರು ಅವರನ್ನು ಎಂದೋ ಕೈಬಿಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ. ಮಠದಮಾಣಿಯ ವಿಷಯದಲ್ಲೂ ಹಾಗೇ;ರಹಸ್ಯಗಳು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಗೊತ್ತಾಗುವುದಿಲ್ಲ;ಮೇಲುನೋಟಕ್ಕೆ ಮಾಣಿ ಹೇಳುವಂತೆ ಷಡ್ಯಂತ್ರದಂತೆ ಕಾಣುತ್ತದೆ. ಸಂತ್ರಸ್ತೆಯರು ಸ್ವಯಂ ತಾವೇ ಹೇಳಿಕೊಂಡಾಗ, ಏಕಾಂತ ನಡೆದ ವಿವರಗಳನ್ನು ತಿಳಿಸಿದಾಗ ಸುಮಾರು ಒಂದು ನಿಲುವಿಗೆ ಬರುವುದು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ. ಪ್ರಯೋಗಾಲಯಗಳೇ ಹೌದೆಂದು ’ಪ್ರಶಸ್ತಿ’ ಕರುಣಿಸಿದಮೇಲೂ ಕೆಲವರು, “ಆ ಪೇಪರನ್ನು ಬೆಲ್ಲ ಹಾಕಿ ನೆಕ್ಕಿ” ಎಂದು ತುಚ್ಛವಾಡಿದ್ದಾರೆ ಎಂದರೆ ಎಂಥಾ ಬಕರಾಗಳಪ್ಪ ಇವರು ಅನ್ನಿಸುತ್ತದೆ!

ಮಠದ ಹೋರಿ ಮಲ್ಲಿಕಾ ಶರಬತ್ತನ್ನೇಕೆ ತಯಾರಿಸಿತು? ಮಲ್ಲಿಕಾ ದಾರಿಯಲ್ಲಿ ಎಂಟುನೂರು ತಾವರೆ ಹೂವುಗಳನ್ನು ಹಾಸಿ ಕಾಲಿಗೆ ಪೆಟ್ಟಾಗದಂತೆ ನೋಡಿಕೊಂಡ ಕಾಮಾಸಕ್ತನಾರು? ಸರ್ವಸಂಗ ಪರಿತ್ಯಾಗಿ ಸನ್ಯಾಸಿಗೆ ಇನ್ಶೂರೆನ್ಸ್ ಯಾಕೆ ಬೇಕು? ತನಗೆ ಬೇಕಾದವರ ಹೆಸರುಗಳಲ್ಲಿ ಆಸ್ತಿಮಾಡಿಕೊಟ್ಟ ದಾಖಲೆಗಳನ್ನು ಕಂಡವರು ಏನು ಹೇಳ್ತಾರೆ? ಹನುಮನ ಹುಟ್ಟಿನ ಬಗ್ಗೆ ಹೊಸ ಕಥೆ ಕಟ್ಟಿದ್ದೇಕೆ? ಇಷ್ಟೇ ಅಲ್ಲ, ಅನೇಕ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳಿವೆ,ಅದಕ್ಕೆ ಭಕ್ತರಲ್ಲಿ ಉತ್ತರಗಳಿಲ್ಲ!

ಯಾರೋ ಪುಣ್ಯಾತ್ಮರು ಪುರಾಣಗಳು ಮತ್ತು ಇಂದ್ರ ಇತ್ಯಾದಿಗಳನ್ನು ಹೇಳುತ್ತ ಹಿಂದಿನಿಂದಲೂ ಇಂಥದ್ದಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ. ಇಂದ್ರ ಎಂದರೆ ಇಂದ್ರಿಯ ಎಂಬ ಅರ್ಥವೂ ಇದೆ. ಪುರಾಣಗಳು, ರಾಮಾಯಣ-ಮಹಾಭಾರತಾದಿಗಳು ಜನಸಾಮಾನ್ಯರಿಗೆ ಯಾವುದು ತಪ್ಪು ಮತ್ತು ಯಾವುದು ಒಪ್ಪು ಎಂಬುದನ್ನು ದೃಷ್ಟಾಂತಗಳ ಮೂಲಕ ವಿವರಿಸುತ್ತವೆ. ಹಾಗಂತ ಅಲ್ಲಿ ಹೇಳಿದ ತಪ್ಪುಗಳನ್ನು ಅನುಕರಿಸಿ ಎಂದು ಎಲ್ಲೂ ಹೇಳೋದಿಲ್ಲ.

ಆದಿಶಂಕರರು ಧರ್ಮದ ಪುನರುತ್ಥಾನ ಮತ್ತು ಪ್ರಸಾರದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಕೊಂಡಾಗ ಪ್ರಸ್ಥಾನತ್ರಯಗಳನ್ನು[ವೇದಗಳು,ಬ್ರಹ್ಮಸೂತ್ರ ಮತ್ತು ಭಗವದ್ಗೀತೆ] ಮಾತ್ರ ಆಯ್ಕೆಮಾಡಿಕೊಂಡಿದ್ದರು. ಪುರಾಣಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದೊಂದರಲ್ಲಿ ಒಂದೊಂದು ರೀತಿ ಇರುವುದರಿಂದ ವ್ಯಾಸರು ಬರೆದರೆನ್ನಲಾದ ಅಷ್ಟಾದಶ ಪುರಾಣಗಳನ್ನೂ ಅವರು ಅಂತರ್ಧಾನವಾದ ನಂತರ ಯಾರೋ ವಿದ್ವಜ್ಜನರು ತಮ್ಮಿಷ್ಟದಂತೆ ತಿದ್ದಿರಲೂಬಹುದು; ಅಂದರೆ ಅಂತಹ ದ್ವಂದ್ವ ಸನ್ನಿವೇಶಗಳು ಪುರಾಣಗಳಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುವುದರಿಂದ ಶ್ರುತಿ ಮತ್ತು ಸ್ಮೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರುತಿಯೇ ಪ್ರಮಾಣ ಎಂಬ ನಿರ್ಧಾರಕ್ಕೆ ಬಂದಿದ್ದಾರೆ. ಶಂಕರರ ನಂತರದಲ್ಲೂ ಅನೇಕ ಮೀಮಾಂಸಕರು[ವಿಮರ್ಶಕರು] ಸಹ ಅದೇ ಅಭಿಪ್ರಾಯವನ್ನು ಕೊಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ.

ಸರ್ವಸಂಗ ಪರಿತ್ಯಾಗಿಯೊಬ್ಬ ಜಿತೇಂದ್ರಿಯನಾಗಿರಬೇಕು ಅಂದರೆ ಕಾಮನೆಗಳನ್ನು ಗೆದ್ದಿರಬೇಕು,ಇಂದ್ರಿಯಗಳನ್ನು ಹತೋಟಿಯಲ್ಲಿರಿಸಿ ಒಳಮುಖಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು ಎಂಬುದು ಅತಿ ಸಾಮಾನ್ಯ ಪ್ರಾಥಮಿಕ ನಿಯಮ. ಸನ್ಯಾಸಿ ಸಂಸಾರಿಯಾದರೆ ಅವನಿಗೆ ಎಲ್ಲರಂತೆ ಸಾಂಸಾರಿಕ ತಾಪತ್ರಯಗಳು ಹತ್ತುವುದು ಮತ್ತು ವ್ಯಾಮೋಹದಿಂದ ಮೋಹಕ್ಷಯ[ಮೋಕ್ಷ]ಆಗದೆ ಇರುವುದು ಎಂಬ ಕಾರಣದಿಂದ ಆ ನಿಯಮ. ಮೇಲಾಗಿ ಸಂಸಾರಿಯಾದರೆ ಆಸ್ತಿ,ಪಾಸ್ತಿ ವ್ಯವಹಾರ, ಕನಕ-ಕಾಂಚಾಣಗಳ ಆಸೆಯೂ ಚಿಗುರಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಎಂಬುದು ಸತ್ಯ. ಅದನ್ನೆಲ್ಲ ಬಿಡೋದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಅವರು ಸರ್ವಸಂಗ ಪರಿತ್ಯಾಗಿಗಳು ಮತ್ತು ಆತ್ಮಶ್ರಾದ್ಧವನ್ನು ಪೂರೈಸಿಕೊಂಡವರು.

ನ ಕರ್ಮಣಾ ನ ಪ್ರಜಯಾ ಧನೇನ
ತ್ಯಾಗೇ ನೈಕೇ ಅಮೃತತ್ವಮಾನಶುಃ

ಈ ಮಂತ್ರ ಅದನ್ನೇ ಬಣ್ಣಿಸುತ್ತದೆ. ಸಂಸಾರವಿಲ್ಲ, ಮಕ್ಕಳಿಲ್ಲ, ಧನ-ಕನಕಗಳ ವ್ಯಾಮೋಹವಿಲ್ಲ, ಅಂತಹ ಎಲ್ಲ ಬಯಕೆಗಳನ್ನು ತ್ಯಾಗಮಾಡಿದ ತ್ಯಾಗವೀರ ಮಾತ್ರ ಸನ್ಯಾಸಿಯಾಗಲು ಯೋಗ್ಯನಾಗುತ್ತಾನೆ. ಬೀಚ್ ನಲ್ಲಿ ವಿದೇಶಿ ಮಹಿಳೆಯರ ಸ್ತನಗಳನ್ನು ದಿಟ್ಟಿಸಿನೋಡುತ್ತ, ಭಟ್ಟರ ಮನೆಯ ಕೂಸಿಗೆ ಕೈಹಾಕಲು ಹೋಗಿ ಒದೆತಿಂದ ಕಮಂಗಿಗಳು ಸನ್ಯಾಸಿಯಾದರೆ ಮುಂದೇನಾಗುತ್ತದೆ ಎಂಬುದಕ್ಕೆ ಜ್ವಲಂತ ಉದಾಹರಣೆಯೇ ಹಳದೀ ಕಚ್ಚೆಗಳ ತೊನೆಯಪ್ಪ ಗುರುಗಳು!

ಇನ್ನೊಂದು ಪ್ರಮೇಯಕ್ಕೆ ಉತ್ತರಿಸಬೇಕಾಗಿದೆ. ಶಂಕರರು ಪರಕಾಯಪ್ರವೇಶ ಮಾಡಿ ರಾಣಿಯೊಡನೆ ರತಿ ಸುಖವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದರು ಎಂದಾಗ ಅವರ ಶಿಷ್ಯರಾಗಿ ತಾವೇಕೆ ಮಾಡಬಾರದು? ಅಂಥವರಿಗೆ ನನ್ನ ಉತ್ತರ ಮೊದಲು ನೀವೂ ಪರಕಾಯ ಪ್ರವೇಶ ಮಾಡಿ ತೋರಿಸಿ. ನಿಮ್ಮ ದೇಹವನ್ನು ತೊರೆದು, ಸತ್ತ ವ್ಯಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಸೇರಿಕೊಂಡು ಅವರ ಸುಂದರ ಮಡದಿಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿ ಅಲ್ಲ ಅನ್ನೋದಿಲ್ಲ. ಆ ತಾಕತ್ತು ನಿಮಗಿದೆಯೇ?

ಹದಿನಾರು ಸಾವಿರ ಗೋಪಿಕಾ ಸ್ತ್ರೀಯರಿಗೆ ಗಂಡನೆನಿಸಿದ ಕೃಷ್ಣನನ್ನು ನಾವು Womaniser ಎಂಬಂತೆ ಟೀಕಿಸುವುದಿದೆ. ನರಕಾಸುರನ ಬಂಧನದಿಂದ ಮುಕ್ತಿ ಪಡೆದ ಯುವತಿಯರನ್ನು ಅಂದು ಯಾರೂ ಮದುವೆಯಾಗೋದಕ್ಕೆ ಮುಂದೆ ಬರುತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ. ಅನಾಥರಾಗಬಾರದು ಎಂಬ ಒಂದೇ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ ಕೃಷ್ಣ ತಾನೇ ಅವರೆಲ್ಲರ ನಾಥನಾಗಿ ಶ್ರೀನಾಥನಾದ! ಏಕಕಾಲಕ್ಕೆ ಏಕವ್ಯಕ್ತಿ ಅನೇಕವ್ಯಕ್ತಿಗಳಾಗಿ ಎಲ್ಲ ಮಹಿಳೆಯರಿಗೂ ಸಮಾಧಾನ ಹೇಳಿ ಅವರ ಕಣ್ಣೀರು ಒರೆಸಿ ಬಾಳ್ವೆ ಕೊಟ್ಟ.

ಗೋಕುಲದವರಿಗೆ ಹೇಳಿ ಇಂದ್ರಪೂಜೆಯನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಿದ್ದಕ್ಕೆ ಪ್ರಳಯ ಭಯಂಕರ ಮಳೆ ಸುರಿದಾಗ, ಎಡಗೈ ಕಿರುಬೆರಳಿನಿಂದ ಗೋವರ್ಧನವನ್ನೇ ಎತ್ತಿ ಛತ್ರಿಯಂತೆ ಹಿಡಿದು ತನ್ನನ್ನು ನಂಬಿದ ಗೋವುಗಳನ್ನು, ಗೋವಳರನ್ನು ಕಾಪಾಡಿದ. ತೊನೆಯಪ್ಪನಲ್ಲಿ ಇಂತಹ ತಾಕತ್ತಿದ್ದರೆ ನಾವೂ ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವಲ್ಲ! ಹೀಗಾಗಿ ಶಂಕರರಿಗೂ ಸಾಮಾನ್ಯ ಸನ್ಯಾಸಿಗೂ, ಕೃಷ್ಣನಿಗೂ ಕಾಮುಕನಿಗೂ ಎಲ್ಲಿಯ ಹೋಲಿಕೆ ಸ್ವಾಮಿ?

ಶಂಕರರು ತಾವಾಗಿ ಕಾಮೋತ್ಕಟತೆಯಿಂದ ಪರಕಾಯ ಪ್ರವೇಶ ಮಾಡಲಿಲ್ಲ; ಉಭಯಭಾರತಿಯಿಂದ ಅನಿರೀಕ್ಷಿತವಾಗಿ ಉತ್ತರಿಸಲಾಗದ ಪ್ರಶ್ನೆ ಎದುರಾದಾಗ ಅದನ್ನು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳುವುದು ಅನಿವಾರ್ಯವಾಯಿತು; ಹಾಗಾಗಿ ಸನ್ಯಾಸಿಯ ಶರೀರದಲ್ಲೇ ಮಹಿಳೆಯನ್ನು ಕೂಡಿದರೆ ಸನ್ಯಾಸ ಧರ್ಮಕ್ಕೆ ಅಪಚಾರವಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಆತ್ಮ ದೇಹದಿಂದ ಹೊರಗಡೆ ಹೋದಾಗ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಶರೀರದ ಬಾಧ್ಯತೆಗಳು ನಾಟುವುದಿಲ್ಲ. ಹಾಗಾಗಿ ಶಂಕರರು ಅಮರುಕ ರಾಜ ಸತ್ತಿದ್ದನ್ನು ದಿವ್ಯದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ ಅರಿತು ಆ ಶರೀರದಲ್ಲಿ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದರು. ಮಾಹಿತಿ ಸಿಕ್ಕಮೇಲೆ ಅಲ್ಲಿಯೇ ಮತ್ತೆ ಅದೇ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸಲಿಲ್ಲ. [ಈ ಕಾಮಣ್ಣನಾಗಿದ್ದರೆ ಮರಳಿ ಬರದೆ ಆ ರಾಜ್ಯದ ಸಾವಿರಾರು ಹೆಣ್ಣುಗಳೊಡನೆ ಸಂಭೋಗಕ್ಕೆ ತೊಡಗುತ್ತಿದ್ದ!]

ಕಾಶ್ಮೀರದಲ್ಲಿ ಸರ್ವಜ್ಞಪೀಠವನ್ನು ಏರುವಾಗ ಅಶರೀರ ವಾಣಿ ಶಂಕರರು ಈ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಪರುಶುದ್ಧ ಎನ್ನುವ ತನಕ ಅವರು ಸರ್ವಜ್ಞಪೀಠವನ್ನು ಏರಲಿಲ್ಲ! ಈ ಕಾಮಣ್ಣನಿಗೆ ಹಾಗೆಲ್ಲ ಇಲ್ಲ; ನೀವು ಯಾವುದೇ ಪೀಠಾನಾದ್ರೂ ತಂದಿರಿಸಿ, ಏರಲು ಹೇಳಿ, ಸುಂದರಿಯರತ್ತ ಹಲ್ಲುಕಿಸಿಯುತ್ತ ತೊನೆಯುತ್ತ ಪೀಠ ಹತ್ತಿಬಿಡುತ್ತೆ ಆಸಾಮಿ; ಹತ್ತಿಳಿಯೋದೇ ಕಸುಬಲ್ಲವೇ? ವಾಸನಾಬಲ!!

ಕೆಲವುದಿನಗಳ ಹಿಂದೆ ಪ್ರಜಾವಾಣಿಯಲ್ಲಿಯೂ ಓದಿದಂತೆ ಬಹಳ ಹಿಂದೆಯೇ ಶೃಂಗೇರಿಯ ಚಂದ್ರಶೇಖರ ಭಾರತಿ ಮಹಾಸ್ವಾಮಿಗಳ ಹೇಳಿಕೆಗಳನ್ನು ಓದಿದ್ದೆ. ಒಬ್ಬ ಶಿಷ್ಯನಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಶರೀರವನ್ನೇ ಗುರುವೆಂದು ನೀನು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳುವುದಾದರೆ ತಾನು ಕಲಿಸಿದ ವಿದ್ಯೆ ನಿನಗೆ ಹತ್ತಲಿಲ್ಲ ಎಂಬರ್ಥದಲ್ಲಿ ಹೇಳಿದ್ದರು. ಗುರು ಎಂದರೆ ಕೇವಲ ಶರೀರವಲ್ಲ, ಗುರುವನ್ನು ಭೌತಿಕವಾಗಿ ಅಳೆಯಲು ಆಗೋದಿಲ್ಲ ಅಂಥ. ಮುಮುಕ್ಷುಗಳ ಮಾತು ಹೀಗಿರುತ್ತದೆ.

ಈ ಮಾಣಿ ಕುರಿ “ಮೇ…. ಮೇ…. ಮೇ” ಎನ್ನುತ್ತಿರುವಂತೆ ಎದಿನಕ್ಕಷ್ಟು ಹೇಳಿಕೆಗಳನ್ನು ಉಪದೇಶಗಳೆಂಬಂತೆ ಬಿಡುತ್ತಾನೆ; ಎಲ್ಲವೂ ಬಾಲಿಶ, ಅಪ್ರಬುದ್ಧ ಮನಸ್ಥಿತಿಗೆ ಹಿಡಿದ ಕನ್ನಡಿಯಾಗಿವೆ. ಅಂಥದ್ದನ್ನೇ ಶ್ರೀಸೂಕ್ತದಂತೆ ಬರೆದುಕೊಳ್ಳುವವರು, ಪಠಿಸುವವರು, ಪಾರಾಯಣಮಾಡುವ ಭಕ್ತರು ಇರಬಹುದು. ಸರಿಬಿಡಿ, ಅವರವರ ಹಣೆಬರಹ, ಯಾರು ಎಷ್ಟು ಅಂತ ಹೇಳಲಿಕ್ಕಾಗುತ್ತೆ? ದಿನಾ ಸಾಯೋರಿಗೆ ಅಳೋರ್‍ಯಾರು ಅಂತ ನಮ್ಮಲ್ಲೊಂದು ಗಾದೆ ಇದೆ. ಅವರ ಪಾಡಿಗೆ ಅವರ ಗುರುವನ್ನು ಕಟ್ಟಿಕೊಂಡು ಹಾಳಾಗಿ ಹೋಗಲಿ. ಆದರೆ ಮಠ ಮತ್ತು ಪೀಠ ಅವರದ್ದಲ್ಲ. ಹಾಗಾಗಿ ಹೋರಾಡಬೇಕಾಗಿದೆ.

Thumari Ramachandra
17/09/2017
source: https://www.facebook.com/groups/1499395003680065/permalink/2025783514374542/

source: https://thumari.wordpress.com

Advertisements

ಇದು ಯತಿಯೊಬ್ಬನ ಲಕ್ಷಣವೇ?

ರಾಮಚಂದ್ರಾಪುರಮಠದ ಕಡೆಯಿಂದ ಗೌರಿ ಲಂಕೇಶ್ ಹತ್ಯೆ ಪ್ರಕರಣದಲ್ಲಿ ಕೆಳಗೆ ಕಾಣಿಸಿದ ಪತ್ರಿಕಾ ಪ್ರಕಟಣೆ ಹೊರಬಿದ್ದಿದೆ.

ನೂರಾರು ಪೋನ್ ಕರೆಗಳು SITಗೆ ಹೋಗಿದ್ದನ್ನು ಮಠ ಲಕ್ಷಿಸಿದೆ.ಅವರು ಅದಕ್ಕೆ ಮಠದವರು ಒಪಿನಿಯನ್ ಫೂಲ್ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಈ ವಿಚಾರಣೆ ನಡೆಸತಕ್ಕದ್ದಲ್ಲ ಎಂದು ವಾದಿಸಿದ್ದಾರೆ.ಬಂದ ಪೋನ್ ಕರೆಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಒಬ್ಬರನ್ನು ವಿಚಾರಣೆಗೆ ಒಳಪಡಿಸುವುದು ಸೂಕ್ತವಲ್ಲ ಎಂಬುದು ಅವರ ವಾದ.

ತನಿಖೆಯ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ದುರುದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಅನಗತ್ಯವಾಗಿ ಶ್ರೀಗಳ ಹೆಸರು ತಂದು ಚಾರಿತ್ರ್ಯ ಹರಣ ಮಾಡಲು ಪ್ರಯತ್ನ ಆಗಿದೆ ಎಂದು ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಹೇಳಿ ಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ.

ಅನಗತ್ಯವಾಗಿ ಇವರ ಹೆಸರನ್ನು ಎಳೆದು ತಂದಿಲ್ಲ.ಇವರು ಸ್ವತಃ ಮಾಡಿದ ಭಾಷಣವನ್ನು ಹಾಕಿದ್ದೇವೆ.ಅದರಲ್ಲಿ ಅವರು “ಲಂಕೇಶ್ ಪತ್ರಿಕೆ ಯೊಂದಿಗೆ ನಾವು ಹೋರಾಟ ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ,ಬೀದಿ ಬಸವರಿಗೆ ತಾವು ಉತ್ತರ ಕೊಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲೲೲ ಅವರಿಗೆಲ್ಲಾ ನೀವು ಉತ್ತರ ಕೋಡಬೇಕು. ಎಲ್ಲಿದ್ದೀರಾ ನೀವು? ನಿಮ್ಮ ಗುರುವನ್ನು ವಾಚಮಾಗೋಚರವಾಗಿ ನಿಂದನೆ ಮಾಡುವಾಗ,ಸಾಮೂಹಿಕ ನಾಶವಾಗುವ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಅಲೆ ಎದ್ದಿರುವಾಗ ಎಲ್ಲಿದ್ದಿರಿ ನೀವು? ಇದು ನಾನು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಿರುವ ಪ್ರಶ್ನೆ ” ಎಂದು ಸ್ವತಃ ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ. ಅದರ ಧ್ವನಿ ಮುದ್ರಣ ವನ್ನು ಫೇಸ್ಬುಕ್ನಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟಿಸಿದ್ದೇವೆ.

ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿ ಸಾಯುವ ಮುನ್ನ ಯಾವನೇ ಒಬ್ಬ ಈ ರೀತಿ ಮಾತನಾಡಿದ್ದರೆ ಅವನು ಹಾಗೆ ಮಾತನಾಡಿದ್ದ ಎಂದು ವಿಚಾರಣೆ ಮಾಡುವವರ ಮುಂದೆ ಪ್ರಸ್ಥಾಪಿಸಿದ್ದರಲ್ಲಿ ತಪ್ಪೇನಿದೆ.ದುರುದ್ದೇಶ ಏನಿದೆ. ಹೀಗೆ ಸ್ವಾಮಿಗಳು ಹೇಳಿಯೇ ಇಲ್ಲದಿದ್ದಾಗ ಕಥೆ ಕಟ್ಟಿ ಹೇಳಿದ್ದರೆ ಆಗ ದುರುದ್ದೇಶ ಎನ್ನ ಬಹುದಿತ್ತು.ಹೀಗೆ ಅವರು ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ ಅದರ ದಾಖಲೆ ನಮ್ಮ ಹತ್ತಿರ ಇದೆ, ಅದರೂ ಇವರ ಚಾರಿತ್ರ್ಯ ಹರಣವಾಗುತ್ತದೆ ಎಂಬ ಕಾರಣಕ್ಕೆ ನಾವು ಮೌನ ವಹಿಸಬೇಕಾಗಿತ್ತಾ?ಇರುವ ದಾಖಲೆಯನ್ನು ಮುಗುಮ್ಮಾಗಿ ಹೇಳಿ ಬೆದರಿಸಿದ್ದಲ್ಲಾ,ಸಾಕ್ಷಾತ್ ಪ್ರದರ್ಶಿಸಿದ್ದೇವೆ.

ಇನ್ನೂ ವಿಚಾರಣೆ ಮಾಡುವುದು ಬಿಡುವುದು SIT ಯವರಿಗೆ ಬಿಟ್ಟಿದ್ದು.ನೋಡ್ರಪ್ಪ ಇಂತಹವರೊಬ್ಬರು ಹಿಂಗೆ ಮಾತಾಡ್ತಾ ಇದ್ದರು.ಇಂತಹದೊಂದು ದಾಖಲೆ ನಮ್ಮ ಹತ್ತಿರ ಇದೆ.ನಿಮಗೆ ಬೇಕಾದರೆ ಪುರಸ್ಕರಿಸಿ,ಬೇಡವಾದರೆ ಬಿಡಿ. ಇದ್ನ ನೋಡಿ. ಹತ್ಯೆ ಯ ಸಂಬಂಧದ ಯಾವುದಾದರೂ ಸುಳುಹು ಇಲ್ಲಿರಬಹುದು,ಎಂಬ ವಿಷಯವನ್ನು ನಾವು ಪ್ರಸ್ಥಾಪಿಸಿದ್ದೇವೆ.

ಇನ್ನು ಹತ್ಯೆಯಾದ ಗೌರಿ ಉಂಟು, ಅದನ್ನು ವಿಚಾರಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಡಿಪಾರ್ಟಮೆಂಟ್ ಉಂಟು. ಸರ್ಕಾರ ಈ ಎಲ್ಲಾ ನೋಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ.ಹವ್ಯಕ ಕುಲದಲ್ಲಿ, ಅಥವಾ ಹಿಂದುವಾಗಿ ಹುಟ್ಟಿ ಹಿಂದೂ ಧರ್ಮವನ್ನು ದ್ವೇಷಿಸುತ್ತಿದ್ದವಳ ಪರವಾಗಿ ವಕಾಲತ್ತು ವಹಿಸಿ ಹಿಂದೂ ಯತಿಯೊಬ್ಬನ ಚಾರಿತ್ರ್ಯ ಹರಣ ಮಾಡುವಂತಹ ಕಾರ್ಯ ವನ್ನು ಯಾಕೆ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದೀರಿ ಎಂದು ಕೆಲವರು ಕೇಳಬಹುದು? ಅದರಲ್ಲೂ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸ್ವಯಂ ಸೇವಕ ಸಂಘದ ಪ್ರಚಾರಕನಾಗಿದ್ದು,ಜೀವಮಾನವಿಡಿ ಸಂಘ ಪರಿವಾರಕ್ಕೆ ನಿಷ್ಠ ನಾಗಿರುವ ಗಣಪತಿ ಭಟ್ಟ ಇಂತಹ ಒಂದು ಅನಗತ್ಯ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಕೈಗೆತ್ತಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಿರುವುದರ ಬಗ್ಗೆ ಕೆಲವರಿಗೆ ಮತ್ತಷ್ಟು ರೋಷವಿದೆ.

ಏನೋ ಯೋಗಾಯೋಗ ಸ್ವಾಮಿಗಳು ಬಯ್ದಿದ್ದಕ್ಕು ಆಕೆಯ ಕೊಲೆ ನಡೆದಿರುವುದಕ್ಕೂ ಕಾಕಾತಾಳಿಯವೇ ಆಗಿರಬಹುದು. ಒಬ್ಬ ಹಿಂದೂ ಯತಿಯಾದವನು,ಪೀಠಾಧಿಪತಿ ಯಾದವನು ತಾನು ಮಾಡಿಕೊಂಡ ಯಡವಟ್ಟು ಕೆಲಸಕ್ಕಾಗಿ ಹೀಗೆ ಅಮಾಯಕ ಶಿಷ್ಯರನ್ನು ಪ್ರಚೋದಸುವುದು ಸರಿಯೇ? ಇಂತಹ ಪ್ರಚೋಧನಾಕಾರಿ ಭಾಷಣ ಅನೇಕ ಸಾರಿ ಬಂದಿದೆ. ಇದು ಯತಿಯೊಬ್ಬನ ಲಕ್ಷಣವೇ? ಹೀಗೆ ಉದ್ವಿಗ್ನವಾಗಿ ವೈಯಕ್ತಿಕವಾಗಿ ಒಬ್ಬರ ವಿರುದ್ಧ ಭಾಷಣ ಮಾಡುವವರನ್ನು ಹಿಂದೂ ಸನ್ಯಾಸಿ, ಪೀಠಾಧಿಪತಿ ಎಂದು ನಿಜವಾದ ಹಿಂದೂಧರ್ಮವನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುವವರು ಒಪ್ಪುತ್ತಾರೆಯೇ?ಇದೇ ನಿಮ್ಮ ಹಿಂದೂಧರ್ಮವಾ? ಇದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಎಷ್ಟೊಂದು ಜನರ ಬಲಿದಾನವಾಗಿ ಸಂಘಟನೆ ಕಟ್ಟಲ್ಪಟ್ಟಿದಯಾ? ಇಂತಹ ಶೀಲಗೆಟ್ಟವರನ್ನು,ನೀತಿಗಟ್ಟವರನ್ನು,ಧರ್ಮದ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಸುಖೋಪಭೋಗ ತೃಷ್ಣೆಯನ್ನು ತಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಿರುವವನನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲೆಂದೆ,ಡಾಕ್ಟರಜಿ,ಗುರೂಜಿ,ಪಂಡಿತ ದೀನದಯಾಳ ಉಪಾಧ್ಯಾಯ,ಮುಂತಾದವರು ಜೀವ ತೇಯ್ದರಾ?

ಸಂಘ ಮತ್ತೊಬ್ಬರನ್ನು ದ್ವೇಷಿಸಲು ಹುಟ್ಟಿದ್ದಲ್ಲ.ಚಾರಿತ್ರ್ಯ ವಂತ ಸುದೃಡ ಪ್ರಜೆಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಾಣ ಮಾಡಲು ಹುಟ್ಟಿದ್ದು. ಹಿಂದೂಧರ್ಮದ ಪಾವಿತ್ರ್ಯದ ಸಂಕೇತವಾಗಿರುವ ಕಾವಿ ತೊಟ್ಟವನ ಈ ಚಾರಿತ್ರ್ಯಹೀನತೆಯನ್ನು ಮೌನವಾಗಿ ಸಹಿಸುವುದು ಕೂಡ ಹಿಂದೂಧರ್ಮಕ್ಕೆ ಮಾಡಿದ ಮಹಾದ್ರೋಹವೇ ಸರಿ.ಕಾವಿ ಬಣ್ಣಕ್ಕೆ ಆಗಿರುವ ನಷ್ಟವನ್ನು ಸಹಿಸುತ್ತಿರುವುದು ಅಪ್ರಭುದ್ಧತೆಯನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತಿದೆ.

ನಾನು ಬರಹಗಾರನಲ್ಲ.ನನ್ನ ಅಂತರಂಗದ ಅನ್ನಿಸಿಕೆಯನ್ನು ಯಥಾವತ್ತಾಗಿ ಅಕ್ಷರರೂಪ ಕೊಡಲಾರೆ.ಆದರೆ ಹಿಂದೂವಾದಿಗಳು ಗೌರಿಲಂಕೇಶ್ ದೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿಟ್ಟುಕೊಂಡು ಈ ಸ್ವಾಮಿಗಳನ್ನು ರಕ್ಷಿಸ ಹೊರಡಬಾರದು.ಅವರ ಪ್ರಕಟಿತ ಭಾಷಣ ಒಬ್ಬ ಯತಿಗೆ ಯೋಗ್ಯವಾಗಿದ್ದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಮೊದಲು ಪರಿಗಣಿಸಬೇಕು.

ರಾಮಚಂದ್ರಾಪುರಮಠದ ಪೀಠಾಧಿಪತಿ ತನ್ನ ಶಿಷ್ಯರನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡು ತನ್ನ ಧಮನಕಾರಿ ನೀತಿಯಿಂದ ನನ್ನನ್ನು ತುಳಿತುಳಿದು ಕುಪ್ಪಳಿಸುತ್ತಿದೆ.ಆದರೂ ಧೈರ್ಯಮಾಡಿ ಈ ಸರಮಾಲೆಯ ಲೇಖನಗಳನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿದ್ದೇನೆ.ಪರಿಣಾಮ ಕಾದು ನೋಡಬೇಕು.

Ganapathi Bhatta Jigalemane
17/09/2017
source: https://www.facebook.com/groups/1499395003680065/permalink/2025756321043928/

ಕರ್ನಾಟಕದ ಡೇರಾ ಸಚ್ಚಾ ಬಾಬಾ ಮಾಫಿ!

ಕರ್ನಾಟಕದ ಡೇರಾ ಸಚ್ಚಾ ಬಾಬಾ ಮಾಫಿ!

ಸತ್ಯವನ್ನು ಬಹಳ ಕಾಲ ಮುಚ್ಚಿಡೋದಕ್ಕೆ ಸಾಧ್ಯವಾಗೊಲ್ಲ. ಅದು ಎಂದಾದರೂ ಹೇಗಾದರೂ ನುಸುಳಿಕೊಂಡು ಆಚೆ ಬಂದೇ ಬರುತ್ತದೆ. ಗೊತ್ತಿದ್ದರೂ ಜನ ಸತ್ಯದ ತಲೆಯಮೇಲೆ ಹೊಡೆದು ಸುಳ್ಳನ್ನೇ ಸತ್ಯವಾಗಿಸುವ ಸತತ ಪ್ರಯತ್ನದಲ್ಲಿರುತ್ತಾರೆ.

ಕಾಮದ ತೆವಲುಳ್ಳ ರಾಜಕಾರಣಿಗಳ ಖಾಸಗಿ ಜೀವನ ಬಹಳ ರಂಗುರಂಗಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಕಾಮಣ್ಣ ಎಂದೇ ಕ್ಯಾತನಾಗಿದ್ದ ನೆಹರೂ ಹಲವಾರು ಹೆಂಗಸರೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧ ಇರಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದ ಬಗ್ಗೆ ಅನೇಕ ಲೇಖಕರು ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ. ನೆಹರೂ ಸತ್ತದ್ದು ಗುನೋರಿಯ ಎಂಬ ಎಸ್.ಟಿಡಿ ಯ ಉಲ್ಬಣದಿಂದ ಎಂದೂ ಹಲವರು ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ. ನೆಹರೂ ಅಂತ ಗೂಗಲ್ ಮಾಡಿದರೆ ನೆಹರೂ ರಂಗಿನಾಟಗಳ ಆಸುಪಾಸಿನ ಚಿತ್ರಗಳು ಕಾಣಸಿಗುತ್ತವೆ.

ರಂಗಿನ ರಾಜಕಾರಣಿಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಯಾರೋ ಸತ್ಯವನ್ನು ಹೇಳ ಹೊರಟಾಗ ಅವರ ಕುರುಡು ಅಭಿಮಾನಿಗಳು ಒತ್ತಡತಂದು ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಹತ್ತಿಕ್ಕುತ್ತಾರೆ; ಈಗ ತೊನೆಯಪ್ಪ ಸಾಮ್ಗಳ ಅಭಿಮಾನಿ ಹಳದಿ ಕಚ್ಚೆಗಳು ಮಾಡುತ್ತಿಲ್ಲವೆ? ಹಾಗೆ. ಅಭಿಮಾನಿಗಳು ಸ್ವಯಂಪ್ರೇರಿತರಾಗಿ ಮಾಡುವ ಕೆಲಸ ಅದಲ್ಲ; ಅಲ್ಲೆಲ್ಲ ಅವರ ಆ ’ಮಹಾನಾಯಕರ’ ಕೈವಾಡ ಅಡಗಿರುತ್ತದೆ.

ಪೋಸ್ಟ್ ಕಾರ್ಡ್ ಎಂಬ ಆನ್‍ಲೈನ್ ಪತ್ರಿಕೆ ನೆಹರೂ ಕುಟುಂಬಗಳ ಹಲವು ರಹಸ್ಯಗಳನ್ನು ತೆರೆದಿಟ್ಟ “Reminiscences of the Nehru Age by-M-O-Mathai” ಎಂಬ ಪುಸ್ತಕದ ಅಧ್ಯಾಯಗಳ ಬಗೆಗೆ ಆಗಾಗ ಲೇಖನಗಳನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸುತ್ತದೆ. ಆ ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ಅಂದಿನ ಭಾರತ ಸರಕಾರ ನಿಷೇಧಿಸಿದೆ. ಆದರೂ ಬಹುತೇಕ ಜನ ಅದನ್ನು ಓದಿದ್ದಾರೆ ಎಂಬುದಂತೂ ಸತ್ಯ. ಪತ್ರಕರ್ತ ಖುಷ್ವಂತ್ ಸಿಂಗ್ ಈ ಪುಸ್ತದ ಎಲ್ಲ ಅಧ್ಯಾಯಗಳಲ್ಲಿರುವ ಒಟ್ಟಾರೆ ಹೂರಣದ ಬಗ್ಗೆ ಸಾಕಷ್ಟು ಸಲ ಬರೆದಿದ್ದರು. ಈಗ ಪೋಸ್ಟ್ ಕಾರ್ಡ್ ಎಂಬ ಆನ್‍ಲೈನ್ ಪತ್ರಿಕೆಯ ಒಂದು ಲೇಖನ ಓದಿ:

———–
ಮುಚ್ಚಿದ ಬಾಗಿಲುಗಳ ಹಿಂದೆ ಇಂದಿರಾ‌‌ ಜತೆ ಕಾಲ ಕಳೆಯುತ್ತಿದ್ದ ಆ ವ್ಯಕ್ತಿ ಯಾರು‌ ಗೊತ್ತಾ?? ಯೋಗ ಕೋಣೆಯ ರಹಸ್ಯ‌ ಕಥನವಿದು!!!

“ಧೀರೇಂದ್ರ ಬ್ರಹ್ಮಚಾರಿ ಅವರು ಎತ್ತರದ, ಸುಂದರ ಮುಖದ ಬಿಹಾರಿಯಾಗಿದ್ದರು, ಮುಚ್ಚಿದ ಬಾಗಿಲುಗಳ ಹಿಂದೆ‌ ಇಂದಿರಾ ಅವರೊಡನೆ ಪ್ರತೀ ಬೆಳಗ್ಗೆ‌ ಒಂದು ಗಂಟೆಗಳ ಕಾಲ ಜೊತೆಗಿರುತ್ತಿದ್ದರು. ಯೋಗದ ಪಾಠಗಳಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗಿ ಕಾಮಸೂತ್ರದಿಂದ ಪಾಠಗಳೊಂದಿಗೆ ಅಂತ್ಯವಾಗುತ್ತಿತ್ತೇನೋ”. ಈ ಮಾತನ್ನು
ಹೇಳಿದವರು ಬೇರಾರೂ ಅಲ್ಲ.

ನೆಹರೂ ಕುಟುಂಬದ‌ ಆಪ್ತರಾಗಿದ್ದ, ನೆಹರುರವರ ಹಾಗೂ ಅನಂಡಿ ಮಾತಾ‌ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧದ‌ ಕುರಿತಾಗಿ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಿದ ಕುಶ್ವಂತ್ ಸಿಂಗ್ !!!
“ಎಲ್ಲರನ್ನೂ ಆಕರ್ಷಿಸಬಹುದಾದ ಭವ್ಯವಾದ ದೇಹವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ನೋಟದ ಯೋಗಿಯಿಂದ ಯೋಗವನ್ನು ಕಲಿಯಲೋಸುಗವಾಗಿಯೋ ನಾನು ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಬೇಗ ಏಳುತ್ತಿದ್ದೆ”. ಪ್ರಖ್ಯಾತ ಅಮೆರಿಕನ್ ಛಾಯಾಗ್ರಾಹಕ ಡೊರೊಥಿ ನಾರ್ಮನ್ ಅವರಿಗೆ ಇಂದಿರಾ ಗಾಂಧಿಯವರು ಬರೆದ ಪತ್ರದಲ್ಲಿ ಇದನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಕ್ಯಾಥರೀನ್ ಫ್ರಾಂಕ್ ಪ್ರಕಾರ, ” ಯೋಗದ ಕುರಿತಾಗಿ ನಿರ್ದೇಶನವನ್ನು ನೀಡುವ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಇಂದಿರಾರನ್ನು ಏಕಾಂಗಿಯಾಗಿ ನೋಡಿದ ಏಕೈಕ ವ್ಯಕ್ತಿ‌ ಬ್ರಹ್ಮಚಾರಿ, ಅಷ್ಚೇ‌ ಅಲ್ಲದೇ ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಇಂದಿರಾರೊಡನೆ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಬೆಳಸಬಹುದಾದ ಏಕೈಕ ಪುರುಷರೂ ಅವರಾಗಿದ್ದರು”!!
ಯೋಗ ಗುರು : ಧೀರೇಂದ್ರ ಬ್ರಹ್ಮಾಚಾರಿ!

ಖ್ಯಾತ ಯೋಗ ಗುರುವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾದ ಧೀರೇಂದ್ರ ಬ್ರಹ್ಮಚಾರಿ, ಜನಿಸಿದ್ದು ಬಿಹಾರದಲ್ಲಿ. ಚಿಕ್ಕ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿಯೇ ಭಗವದ್ಗೀತೆಯಿಂದ ಸ್ಫೂರ್ತಿಗೊಂಡು, ಹದಿಮೂರು ವರ್ಷ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿಯೇ ತಮ್ಮ ಮನೆ ಬಿಟ್ಟು ವಾರಣಾಸಿಗೆ ತೆರಳಿದರು. ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಮಹಾರ್ಶಿ ಕಾರ್ತಿಕೇಯನ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನದಲ್ಲಿ ಯೋಗವನ್ನು ಕಲಿತರು.

1960 ರ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ತನ್ನ ಮಗಳು ಇಂದಿರಾ ಗಾಂಧಿಗೆ ಯೋಗವನ್ನು ಕಲಿಸಲು ನೆಹರು ಬ್ರಹ್ಮಚಾರಿಗೆ ಆಹ್ವಾನವನ್ನು ಮಾಡಿದರು. ತದನಂತರ ಪ್ರಾರಂಭವಾದುದೇ ಯೋಗಸೂತ್ರದ‌ ಮಹಾನ್ ನಾಟಕ!!

ಹಲವಾರು ಆಘಾತಕಾರಿ ಹೇಳಿಕೆಗಳು ಹೊರಹೊಮ್ಮಿದವು.. ನೆನಪಿರಲಿ ಇಂದಿರಾ ಅವರ ವೈರಿಗಳಿಂದ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವರ ನಿಕಟ ಸ್ನೇಹಿತರಿಂದಲೇ. ಹೌದು, ಧೀರೇಂದ್ರ ಬ್ರಹ್ಮಚಾರಿ ಅವರು ಇಂದಿರಾ ಗಾಂಧಿಯವರ ಜೊತೆ ಲೈಂಗಿಕ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ.

ಕುತೂಹಲಕಾರಿಯಾದ ವಿಚಾರ ಕೇಳಿ. ಇಂದಿರಾ ಗಾಂಧಿ ಮತ್ತು ಯೋಗ ಗುರುಗಳ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧವು ಸಂಜಯ್ ಗಾಂಧಿಯವರ ಮರಣದ ನಂತರ ಮತ್ತೊಂದು ಮಟ್ಟಕ್ಕೆ ಬೆಳೆಯಿತು. ವಿಧವೆಯಾದ ಮನೇಕಾ ಗಾಂಧಿಯವರನ್ನು ಪ್ರಧಾನ ಮಂತ್ರಿಯ ನಿವಾಸದಿಂದ ಹೊರಕಳಿಸಲಾಯಿತು. ಈ ಕೃತ್ಯದ ಮೂಲ ಕರ್ತೃ ಯಾರು ಗೊತ್ತೇ?? ಅದೇ ಶನಿ.. ಇಟಲಿ ಮಗಳು-ಭಾರತದ ಸೊಸೆ. ಆಂಟೋನಿಯಾ ಅಲಿಯಾಸ್‌ ಸೋನಿಯಾ ಗಾಂಧಿ!! ಇದಾದ ನಂತರ ಬ್ರಹ್ಮಚಾರಿ ಇಂದಿರಾಳ ಕೋಣೆಗೆ ಬೆಂಗಾವಲಾಗಿ ನಿಂತಿದ್ದರೆಂಬುದಾಗಿ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ‌ ಕುಶ್ವಂತ್ ಸಿಂಗ್.

ಧೀರೇಂದ್ರ ಬ್ರಹ್ಮಚಾರಿಯ ದೈಹಿಕ ಸೌಂದರ್ಯ ಇಂದಿರಾ ಗಾಂಧಿಯನ್ನು ಸೆರೆಹಿಡಿಯಿತೇ??

ಸಮಯ ಕಳೆದಂತೆ, ಬ್ರಹ್ಮಚಾರಿಯು ಇಂದಿರಾಗೆ ಅತ್ಯಂತ ಸಾಮೀಪ್ಯರಾದರು. ಅವರ ಪ್ರಭಾವದಿಂದಾಗಿ ಇವರ ಒಲವನ್ನು “ಇಂಡಿಯನ್ ರಾಸುಪುಟಿನ್” ಎಂಬ ಸುವಾರ್ತೆಗೆ ಕೇಳಲು ಕಾರಣವಾಯಿತು. ಇಂದಿರಾ ಗಾಂಧಿಯವರು ಧೀರೇಂದ್ರ ಬ್ರಹ್ಮಾಚಾರಿಯ ಭೌತಿಕ ನೋಟದಿಂದ ಪ್ರಭಾವಿತರಾದರು ಎಂದು ಹಲವು ಬಾರಿ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಆದರೆ ಇದು ಎಷ್ಟರ‌ ಮಟ್ಟಿಗೆ ನಿಜವೆಂಬ ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ ಇನ್ನೂ‌ ಉತ್ತರ ಸಿಕ್ಕಿಲ್ಲ.

ದೆಹಲಿಯ ಧೀರೇಂದ್ರ ಬ್ರಹ್ಮಾಚಾರಿಯವರ ಯೋಗ ಕೇಂದ್ರಕ್ಕೆ ನೀಡಲಾದ ಅನುದಾನವನ್ನು ಡಾ. ಶ್ರೀಮಾಲಿಯವರು ಸ್ಥಗಿತವಾಗಿಸಿದ್ದರು. ಹಿಂದಿನ ವರ್ಷದ ಲೆಕ್ಕಾಚಾರದಿ ವರದಿಯನ್ನು ಸ್ವಾಮಿಜಿ ಸಲ್ಲಿಸದ ಕಾರಣ ಶ್ರೀಮಾಲಿಯವರು ಅದನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಿದ್ದರು. ಆದರೆ ಇಂದಿರಾ ಈ ನಡೆಯನ್ನು ಇಷ್ಟಪಡಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಇದರ ಪರಿಶೀಲನೆಗಾಗಿ ನೆಹರು ಅವರನ್ನು ಒತ್ತಾಯಿಸಿದ್ದರು.

“ನಾನು ಅವನನ್ನು (ಶ್ರಮಲಿ) ಕಿಟಕಿಯಿಂದ ಹೊರಗೆ ಎಸೆಯಲೇ? ಈ ಮನುಷ್ಯನಿಗೆ (ಬ್ರಹ್ಮಚಾರಿ) ಏಕೆ ಲೆಕ್ಕಾಚಾರದ ವರದಿಯನ್ನು ಸಲ್ಲಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ?” ಇಂದಿರಾ ಗಾಂಧಿಯವರು ಪದೇ ಪದೇ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದ ಒತ್ತಾಯದಿಂದ ನೆಹರೂ ಅವರಿಗೆ ಕಿರಿಕಿರಿಯುಂಟಾಗಿ ಆಡಿದ ಮಾತುಗಳಾಗಿದ್ದವು ಇವು!!
“ಧೀರೇಂದ್ರ ಬ್ರಹ್ಮಚಾರಿಯೊಡನೆ ಇಂದಿರಾಳನ್ನು ನೋಡಿದ ಮರುಕ್ಷಣದಿಂದಲೇ ನಾವು ಅವಳ ಸಂಬಂಧದಿಂದ ದೂರವಾದೆ” ಇದನ್ನು ಎಮ್ ಒ ಮಥಾಯಿ ತಮ್ಮ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ.

‘ಅವರು ನನ್ನನ್ನು ಬಹಳ ಹತ್ತಿರದಲ್ಲಿ ನೋಡಿದ್ದಾರೆ. ಬಹುತೇಕ‌ ನನ್ನ ಪ್ಯಾಂಟ್ ಆಗ ಒದ್ದೆಯಾಗಿತ್ತು !!!” ಇಂದಿನ ಭಾರತದ ವ್ಯವಹಾರದ ಉದ್ಯಮಿ ಶ್ರೀ ಸುಭಾಷ್ ಚಂದ್ರ ಅವರ ಮಾತುಗಳಿವು.

ಬ್ರಹ್ಮಚಾರಿ ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಸಂಸ್ಥೆಯ ಮೂಲಕ ಅಕ್ಕಿಯನ್ನು ರಫ್ತು ಮಾಡುವ ನಿರ್ಧಾರವನ್ನು ಮಾಡಿದ್ದರು. ಆದ್ದರಿಂದ ಸುಭಾಷ್ ಎರಡು ಕೋಟಿ ಮೊತ್ತವನ್ನು ಮುಂಗಡವಾಗಿ ನೀಡಿದ್ದರು,.

ಆದರೆ ಬ್ರಹ್ಮಚಾರಿ ವರ್ಷದ ರಫ್ತಿನ ಆದೇಶಕ್ಕಾಗಿ ತನ್ನ ಮುಂಗಡವನ್ನು ಹಿಂದಿರುಗಿಸಲು ನಿರಾಕರಿಸಿದರು. ಶ್ರೀ ಸುಭಾಷ್ ಇದನ್ನು ವಿಜಯ್ ಧಾರ್ಗೆಯವರಲ್ಲಿ ಹೇಳಿದ್ದರು; ಧಾರ್ ಅವರನ್ನು ರಾಜೀವ್ ಗಾಂಧಿಯವರ ಬಳಿಗೆ ಕಳುಹಿಸಿದರು. ಆದರೆ ನಂತರ ಸುಭಾಷ್ ಅವರು ಸ್ವತಃ ತಾನೇ ತೊಂದರೆಯಲ್ಲಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಅರಿತುಕೊಂಡರು. ಒಟ್ಟಿವಲ್ಲಿ ನಕಲಿ ಗಾಂಢಿ ಕುಟುಂಬವಿಡೀ ಕಳ್ಳರೇ ತುಂಬಿದ್ದರೆಂಬುದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಯಿತು.

“ನೀವು ಬಹಳ ಶಕ್ತಿವಂತರಾಗಿದ್ದೀರಿ ನಿಜ. ದೊಡ್ಡ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ನಡುವಿನ ಸಂಘರ್ಷದಲ್ಲಿ ಚಿಕ್ಕದಾಗಿ ಅಸ್ತಿತ್ವವವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾದ ನನ್ನಂತಹವರನ್ನು ಎಂದಿಗೂ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರಲಿಲ್ಲವೇನೋಯೆಂಬಂತೆ ಹತ್ತಿಕ್ಕುತ್ತಾರೆ. ನನ್ನ ಹಣವನ್ನು ಮರಳಿ ಪಡೆದುಕೊಳ್ಳಲು ನೀವು ನನಗೆ ಸಹಾಯಮಾಡಿದರೆ ನಾನು ಕೃತಜ್ಞನಾಗಿರುತ್ತೇನೆ. ಆದರೆ ನಿಮಗೆ‌ ಅದು ಸಾಧ್ಯವಾಗದಿದ್ದರೆ, ಇನ್ನೂ ಉತ್ತಮ. ನನ್ನ ಹಣೆಬರಹದಲ್ಲಿ ಹಾಗೆಯೇ‌ ಇದ್ದಿರಬೇಕೆಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ ” ಸುಭಾಷ್ ಚಂದ್ರರವರು ನಿರಾಸೆಯಾಗಿ ರಾಜೀವ್ ಗಾಂಧಿಗೆ ಹೇಳಿದ ವೈಖರಿಯಿದು.

ಕೆಲವು ದಿನಗಳ ನಂತರ ರಾಜೀವ್ ಗಾಂಧಿಯವರು ಇಂದಿರಾ ಗಾಂಧಿಯವರೊಂದಿಗೆ ಸಭೆ ಏರ್ಪಡಿಸಿದರು. ಸುಭಾಷ್ ಅವರು ತಮ್ಮ ಕುಟುಂಬದವರಲ್ಲಿ ತಾನು ಆ ರಾತ್ರಿಯಲ್ಲಿ ಮನೆಗೆ ಹಿಂದಿರುಗುವುದು ಸಂಶಯವೆಂದು ಹೇಳಿದ್ದರು. ಕುತಂತ್ರ ರಾಜಕಾರಣಿಗಳ ಮೇಲಿನ ಭಯವನ್ನು ಇದು ಸೂಚಿಸುವುದಿಲ್ಲವೇ??

ಸುಭಾಷ್ ಚಂದ್ರ, 32 ವರ್ಷ ವಯಸ್ಸಿನ ವ್ಯಾಪಾರಿ 11.15ರ ಸುಮಾರಿಗೆ ಕೋಣೆಯ ಒಳಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಲು ಕರೆ ನೀಡಿದರು. ಇಂದಿರಾ ಗಾಂಧಿ, ರಾಜೀವ್ ಮತ್ತು ಧೀರೇಂದ್ರ ಬ್ರಹ್ಮಾಚಾರಿ ಆ ಕೋಣೆಯಲ್ಲಿದ್ದರು. 1982 ರ ಸಂದರ್ಭವಾಗಿತ್ತದು.. ರಾಜೀವ್ ಗಾಂಧಿ ಆಡಳಿತ ಮಾಡುತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ ಆದರೆ ಆಡಳಿತ ಕಾಂಗ್ರೆಸ್ ಪಕ್ಷದ ಪ್ರಧಾನ ಕಾರ್ಯದರ್ಶಿಯಾಗಿದ್ದರು. ಕೆಲವು ಪ್ರಶ್ನೆಗಳ ನಂತರ, ಅವರು ಕೋಣೆಯನ್ನು ಹೋಗಲು ಅನುಮತಿಸಿದರು.
ಆದ್ದರಿಂದ ಆತ‌ ಕೇವಲ ಯೋಗ ಗುರುವಾಗಿ ಸೀಮಿತನಾಗಿರಲಿಲ್ಲ, ಅದಕ್ಕೂ ಮಿಗಿಲಾದ ಸಂಬಂಧ, ಬಾಂಧವ್ಯ‌ ಅವರಲ್ಲಿತ್ತೆಂಬುದು ಸ್ಪಷ್ಟ. ನೆನಪಿರಲಿ, ತದನಂತರ ಬ್ರಹ್ಮಚಾರಿ ತನ್ನ ವೃತ್ತಿಜೀವನದಲ್ಲಿ ಅವನತಿಯನ್ನೇ ಕಂಡಿದ್ದು ಹೊರತು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯನ್ನಲ್ಲ..

ಒಬ್ಬ ಯೋಗ ಗುರು ಅವರ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಬಳಸಿ ಕೇಂದ್ರ ಸಚಿವನನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕುವ ಅಧಿಕಾರವಿದೆಯೇ?
ಒಮ್ಮೆ, ಧೀರೇಂದ್ರ ಬ್ರಹ್ಮಚಾರಿ ಅವರ ಆಶ್ರಮಕ್ಕಾಗಿ ಹೆಚ್ಚುವರಿ ಭೂಮಿಯನ್ನು ನೀಡಲು ಕೋರಿದ್ದರು. ಆಗ ಕಾನೂನು ಸಚಿವರಾಗಿದ್ದರು ಐ ಕೆ ಗುಜ್ರಾಲ್. ಯಾವುದೇ ರೀತಿಯಾಗಿಯೂ ಈ‌ ಕಾರ್ಯಕ್ಕೆ ಅನುಮತಿಸುವುದು ಅಸಾಧ್ಯ ಎಂದು ಹೇಳಿಕೆ ನೀಡಿದರು. ಆದರೆ ಬ್ರಹ್ಮಚಾರಿ “ನೀವು ನನಗೆ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಕೊಡಿ ಇಲ್ಲವಾದರೆ ನಾಳೆ ನೀವು ಸಚಿವಾಲಯದಿಂದ ಹೊರಬರುತ್ತೀರಿ” ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. ಆಶ್ಚರ್ಯಕರವಾಗಿ, ಐ ಕೆ ಗುಜಾರಾಲ್ ಅವರ ಸ್ಥಾನವನ್ವು ತಕ್ಷಣ ಬದಲಾಯಿಸಲಾಯಿತು. ಇಂದಿರಾ ಗಾಂಧಿ ಅವರೊಂದಿಗಿನ ಅವರ ನಿಕಟ ಸಂಬಂಧದ ಫಲಿತಾಂಶವೇ ಇದು?? ಬಿಡಿಸಲಾಗದ ಒಗಟಾಗಿ ಪರಿಣಮಿಸಿದ ಪ್ರಶ್ನೆಯಿದು!!

————-

ಆ ಲೇಖನ ಅಲ್ಲಿಗೆ ಮುಗಿಯಿತು. ಡೇರಾ ಸಚ್ಚಾ ಬಾಬಾನಿಗೆ ತೊನೆಯಪ್ಪ ಸಾಮಿಗಿರುವುದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿನ ಅಭಿಮಾನಿಗಳಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಯಾರಿಗೂ ಸಹ ಅವನ ವಸಾಹತುಗಳಲ್ಲಿ ಏನು ನಡೆಯುತ್ತಿದೆ ಎಂಬುದು ಮೊನ್ನೆತನಕ ಗೊತ್ತಾಗಿರಲಿಲ್ಲ. ಮೊದಲ ಕೇಸು ದಾಖಲಾದ ಆ ಕ್ಷಣಕ್ಕೆ ಪ್ರಾಯಶಃ ತೊನೆಯಪ್ಪನ ಬಳಗದವರೆಲ್ಲ ನಂಬಿರದಂತೆ, ರಾಮ್ ರಹೀಮ್ ನ ಬಳಗವೂ ನಂಬಿರಲಿಲ್ಲ.

ರಕ್ಕಸರನ್ನು ಶಿಕ್ಷಿಸುವಾಗ ಪಾಪದ ಜೀವಗಳು ಬಲಿಯಾಗುವುದು ಅವರ ಕರ್ಮಫಲವೋ ನಾನರಿಯೆ. ರಾವಣ, ಕುಂಭಕರ್ಣ, ಕೀಚಕ, ಮಾಗಧ ಎಲ್ಲರನ್ನು ವಧಿಸುವಾಗ ಸುತ್ತಮುತ್ತ ಅವರನ್ನು ನಂಬಿಕೊಂಡಿದ್ದ ಪಾಪದ ಜನ ಬಲಿಯಾಗಿರ್ತಾರೆ. ಡೇರಾ ಸಚ್ಚಾ ಬಾಬಾನ ಬಗ್ಗೆ ಇಂಡಿಯನ್ ಎಕ್ಸ್ ಪ್ರೆಸ್ ಹೀಗೆ ಪ್ರಕಟಿಸಿದೆ-

History of cases and controversies against Dera Sacha Sauda chief Gurmeet Ram Rahim Singh
By ANI | Published: 25th August 2017 09:51 PM |

Rape convict Dera chief Gurmeet Ram Rahim Singh. (PTI)
NEW DELHI: The rape charges against Dera Sacha Sauda (DSS) chief Gurmeet Ram Rahim Singh, regarded as a spiritual leader, has shocked millions of his followers spread across several states with a large concentration in the states of Punjab, Haryana and Himachal Pradesh.

Gurmeet Ram Rahim, was on Friday held guilty by the Special CBI Court of Panchkula. The quantum of sentence will, however, be announced on August 28.

Popularly known as Baba Gurmeet Ram Rahim Singh claims to command a veritable following of more than 60 million of his faithfuls, especially the Dalit Sikhs, according to the website of his organisation Dera Sacha Sauda.

Here is all about the case against Baba Gurmeet Ram Rahim Singh:

1. In 2002, two women, who used to be members of the Dera Sacha Sauda (DSS), accused that they were sexually exploited by the spiritual leader Baba Gurmeet Ram Rahim Singh at the headquarters of the sect in Haryana’s Sirsa.

2. The case begun with a anonymous letter sent to the then Prime Minister Atal Bihari Vajpayee, by a Sadhvi, who was part of the organisation, narrating how Singh raped her along with various other Sadhvis.

3. According to the media reports, the Sadhvi accused that the spiritual leader Ram Rahim summoned her one night to his room where a pornographic film was running in the background and he possessed a revolver.

4. The Sadhvi alleged that she was sexually assaulted by Singh for three years, and 35-40 other women also suffered the same fate.

5. The Punjab and Haryana High Court took suo motto cognisance of the explosive letter, and the matter was subsequently referred to the CBI in September 2002.

6. Eighteen Sadhvis were questioned by the investigating agency and two of them levelled allegations of rape against the spiritual leader.

7. One Sadhvi accepted to investigation officials of CBI that she was raped, but she justified her rape on the grounds that it would “purify” her.

8. Testimonies of the two women were recorded under Section 164 of CrPC by CBI, which implied that these statements could be produced in court as evidence.

9. On 10 July 2002, a DSS member Ranjit Singh was killed.

10. On 23 October 2002 a journalist (the editor of Poora Sach, a local daily from Sirsa) Ram Chander Chattrapati was also killed.

11. It was alleged that Ram Chander Chattrapati – the editor of Poora Sach,– was killed because he reported on the nefarious happenings within the Dera Sacha Sauda.

12. The slain Ranjit Singh was believed to have been involved in the drafting of the anonymous letter making rape allegations against the DSS chief.

13. Singh was named as an accused in both the killings of DSS member Ranjit Singh on 10 July 2002 and journalist Ram Chander Chattrapati on 23 October 2002.

14. However, DSS chief Singh consistently denied charges of rape saying, he was ‘Not fit to Indulge in physical relationships’.

15. On 30 July 2007, five years after the rape case was filed in 2002 against Ram Rahim Singh, CBI filed a charge sheet against him.

16. In 2008, the trial against the spiritual leader commenced following the charge sheet filed by CBI.

17. On 6 September 2008, the CBI charged DSS chief Singh under Section 376 (rape) and Section 506 (criminal intimidation) of the Indian Penal Code.

18. In April 2011, after three years of the charge sheet filed against Singh, the CBI court was shifted from Ambala to Panchkula.

19. The DSS chief has consistently dismissed the charges of rape and murder against him as false and baseless.

20. In 2014, Singh even conveyed to the Panchkula court that “he was not fit to indulge in physical relationships”, according to his counsel SK Garg Narwana.

The above allegations of rape are not the only controversy Singh has courted till now. He has been in the controversy for several other reasons also including the allegations of murdering people and castrating his followers as well.

• In 2005, a criminal case was filed against Singh for the alleged kidnap of a woman named Guddi Devi on the complaints filed by Kamlesh Kumar with the Jawahar Circle police station in Jaipur.

• In his complaint, Kamlesh Kumar claimed Singh and his followers had kidnapped his wife Guddi, who had gone to the headquarters in Haryana to attend a Satsang.

• A case was of wrongful confinement and abductions was lodged against Singh, Dera managing director DPS Dutta and others under Sections 344, 346, 365 and 120b (criminal conspiracy) of the Indian Penal Code, according to media reports.

• In 2007, DSS chief Singh dressed up as the 10th guru of Sikhs – Guru Gobind Singh – in an advertisement that sparked huge controversy and was considered blasphemous by a section of Sikhs.

• Hundreds of people injured after his move to pose himself as the 10th guru of Sikhs – Guru Gobind Singh – which ignited violent clashes between Sikhs and his followers.

• In 2012, Singh was accused for the mass castration case.

• A petition was filed in the Punjab and Haryana High Court by Hansraj Chauhan, a former DSS follower, alleging that 400 followers, including him, were castrated inside the ashram on Singh’s order.

• Chauhan said Singh claimed the followers would be able to realise God after castration.

• In 2014, the Singh was booked in connection with the case by CBI.

• CBI found evidence against Singh in the mass castration case a year later.

• In 2014, after reports of illegal arms training surfaced online, the Punjab and Haryana High Court ordered the state government to monitor the activities of the DSS.

• However, no evidence of illegal arms training at the DSS headquarters in Sirsa in Haryana was found, in the investigations, the state government claimed.

• In 2015, Singh again came in MSG movies controversies, when the then censor board chief Leela Samson resigned after the film got clearance from Film Certification Appellate Tribunal (FCAT), saying “It is a mockery of Central Board of Film Certification. My resignation is final.”

• Sikh organisations and leaders protested against the release of the film prompting Punjab and Haryana governments to put high alert after film hit screens.

ಹಾಗಾದ್ರೆ ಇಷ್ಟೆಲ್ಲ ಗುನ್ನೆಗಳಿದ್ರೂ ಮೊನ್ನೆ ಮೊನ್ನೆ ಮಹಾಚೌತಿಯವರೆಗೆ ಡೇರಾ ಬಾಬಾ ಹಾಯಾಗಿ ಆಟವಾಡಿಕೊಂಡೇ ಇದ್ದ. ಹದಿನೇಳು ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ ದಾಖಲಾದ ಕೇಸಿನ ತೀರ್ಪು ತನ್ನ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿರುತ್ತದೆ ಎಂದು ಕನಸು ಮನಸಲ್ಲೂ ಎಣಿಸಿರಲಿಲ್ಲ. ದೈವೇಚ್ಛೆ ಅಂತ ಒಂದು ಇರುತ್ತದಲ್ಲ?ಅದು ಕೆಲಸಮಾಡಿತು;ರಾಮ್ ರಹೀಮ್ ಈಗ ಜೈಲಿನಲ್ಲಿ ಕುಳಿತು ಹಿಂದೆ ತಾನು ನಡೆಸಿದ್ದನ್ನೆಲ್ಲ ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಕಾಗಿದೆ.

ಕರ್ನಾಟಕದ ರಾಮ ಬಾಬಾ ಅಲಿಯಾಸ್ ತೊನೆಯಪ್ಪ ಡೇರಾ ಸಚ್ಚಾ ಬಾಬಾನಿಗೇನೂ ಕಡಿಮೆಯಿಲ್ಲ. ಇವನು ಮಠದೊಳಗೆ ಮರ್ಡರ್ ಮಾಡಿದ ಬಗ್ಗೆ ದಾಖಲೆಗಳು ಸಿಗುವುದಿಲ್ಲವಾದರೂ ಹಳದೀ ತಾಲಿಬಾನ್ ಗಳ ಮೂಲಕ ಪಾಪದವರನ್ನು ಬೆದರಿಸಿ ಆತ್ಮಹತ್ಯೆ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವಂತೆ ಮಾಡಿದ ಬಗ್ಗೆ ದಾಖಲೆಗಳಿವೆ. ಪಾನಿಪೂರಿಯವರ ಸಂಸಾರ ಛಿದ್ರಗೊಳಿಸಿದ ನಕ್ಷೆಗಳಿವೆ.

ಉತ್ತರ ಭಾರತದ ಢೋಂಗಿ ಬಾಬಾಗಳು ಹಣಗಳಿಕೆಗಾಗಿ ಮತ್ತು ಜನಬಲಕ್ಕಾಗಿ ಗಾಯನ-ನರ್ತನ-ತಿಕ್ಕಣ ಮುಕ್ಕಣಗಳಿರುವ ಕಥೆಗಳನ್ನು ನಡೆಸುತ್ತಾರೆ. ಯೂ ಟ್ಯೂಬ್ ನಲ್ಲಿ ಅಂತಹ ವೀಡಿಯೋಗಳನ್ನೂ ಗಮನಿಸಿದ ಬಾವಯ್ಯ-ನೆಂಟಯ್ಯ ತಾವು ಯಾಕೆ ಅಂಥದ್ದನ್ನು ಆರಂಭಿಸಬಾರ್ದು? ಸಾವಿರಾರು ಜನರಿಗೆ ಸುಲಭವಾಗಿ ಬೋಳೆಣ್ಣೆ ಹಚ್ಚಬಹುದು, ಮಹಿಳೆಯರನ್ನು ಸುಲಭವಾಗಿ ಮಠಕ್ಕೆ ಕರೆಸಿ ಆಟವಾಡಬಹುದು, ಬೋಳುಮಂಡೆ ಭಕ್ತರು ಸುರಿಯುವ ಕಾಣಿಕೆಗಳಿಂದ ಖಾಸಗಿ ಖಜಾನೆಯನ್ನು ತುಂಬಿಸಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು ಎಂದು ಯೋಚಿಸಿಯೇ ಕತೆಯನ್ನು ಆರಂಭಿಸಿದ್ದು.

ಧರ್ಮದ ಮೇಲೆ ಅಭಿಮಾನವುಳ್ಳವರಿಗೆ ತೊನೆಯಪ್ಪನೊಳಗೊಬ್ಬ ಶೋಭರಾಜಾಚಾರ್ಯ ಇದ್ದಾನೆ, ಕೀಚಕ ಇದ್ದಾನೆ ಎಂಬುದು ಗೊತ್ತಿಲ್ಲ; ಅಥವಾ ಇನ್ನೂ ಖಾತ್ರಿಯಾಗಿಲ್ಲ. ಯಾಕೆಂದರೆ ಮಠದ ಒಳಗೆ ಏನೇನು ನಡೀತದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷ ಅವರು ಕಂಡಿಲ್ಲ. ಯಾವುದೋ ಒಂದೆರಡು ದನಗಳ ಸಭೆಯಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಿ ಕೆಂಪಕ್ಕಿ ಪಡೆದು ಹೋದದ್ದಷ್ಟೆ ಅವರ ಸಂಬಂಧ. ಅಂಥವರಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಅಳಲು ತೋಡಿಕೊಳ್ಳುವ ತೊನೆಯಪ್ಪ ತನ್ನ ವಿರುದ್ಧ ಷಡ್ಯಂತ್ರ ನಡೆದಿದೆ ಅಂತಾನೆ! ಪಾಪ ಹೌದಾಗಿರ್ಬೇಕು ಅಂತ ಅವರೆಲ್ಲ ಅವನ ಪರ ವಕಾಲತ್ತು ಹಾಕೋಕೆ ಬರ್ತಾರೆ. ಆದರಿದು ಬಹಳ ಕಾಲ ನಡೆಯೊಲ್ಲ.

ಈಗಾಗಲೆ ಮರ್ಯಾದಾಸ್ತ ಗುರಿಕಾರರು ಅನೇಕರು ರಾಜೀನಾಮೆ ಒಗೆದಿದ್ದಾರೆ. ಮೂರೂಬಿಟ್ಟ ಮಂದಿ ಮಾತ್ರ ತೊನೆಯಪ್ಪನ ಜೊತೆಗೆ ಅಂಟಿಕೊಂಡು ನಿಂತಿದ್ದಾರೆ.

ಇನ್ನು ಕೊನೆಯದಾಗಿ ದೇಶದ್ರೋಹಿಗಳನ್ನು ಮಕ್ಕಳೆಂದ ’ಮಹಾತಾಯಿ’ಯ ವಿಷಯಕ್ಕೆ ಬರುತ್ತೇನೆ. ತೊನೆಯಪ್ಪನನ್ನು ವಿರೋಧಿಸಿದಳು ಎಂಬ ಕಾರಣಕ್ಕೆ ಅವಳನ್ನು ನೆಚ್ಚಿಕೊಂಡವರು ಬರೆದೇ ಬರೆದರು. ಆದರೆ ಆಕೆ ಮಾಡಿದ್ದೇನು? ಎಡಪಂಥೀಯ ಮೂಲಗಳಿಂದ ಮತ್ತು ದೇಶಭಂಜಕರ ಮೂಲಗಳಿಂದ ಬರುತ್ತಿದ್ದ ಹಣಕ್ಕಾಗಿ ಅವಳು ಏನನ್ನಾದರೂ ಹಲಬುತ್ತಿದ್ದಳು. ಮಾತಿಗೆ ತೂಕವೂ ಇರಲಿಲ್ಲ, ಕಡಿವಾಣವೂ ಇರಲಿಲ್ಲ. ಸದಾ ಲೂಸ್ ಮೋಶನ್ ಆಗುತ್ತಿರುವಂತೆ ನಾಲಿಗೆ ಹರಿಬಿಡುತ್ತಿದ್ದಳು.

ಮೋದಿ ಮನಸ್ಸು ಮಾಡಿದ್ದರೆ ಅವಳಮೇಲೆ ಕ್ರಮ ಜರುಗಿಸಿ ಇಷ್ಟರೊಳಗೆ ಎರಡು ವರ್ಷ ಜೈಲುವಾಸ ಅನುಭವಿಸಿರುತ್ತಿದ್ದಳು. ಇಲ್ಲಿ ಅವಳಿಗೆ ಬೇಕಾದವರೆ ಇದ್ದರು, ಹಾಗಾಗಿ ತನ್ನ ಬೇಳೆ ಬೇಯಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಸದಾ ಅವರ ಛೇಂಬರುಗಳಿಗೆ ನುಗ್ಗುತ್ತ ಅವರಿಗೆ ಬೇಕಾದಂತೆ ನಡೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಿದ್ದಳು. ತಮ್ಮಲ್ಲಿಗೆ ಬಂದದ್ದಕ್ಕೆ ಅವರು ಕೈಲಾದ್ದನ್ನು ಕೊಟ್ಟು ಕಳಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಆನೆ ಹೊಟ್ಟೆಗೆ ಅರೆಕಾಸಿನ ಮಜ್ಜಿಗೆ ಎಂಬ ಹಾಗೆ ಅದು ಅವಳಿಗೆ ಏನೇನೂ ಸಾಲುತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ, ಮಾಡೋಕೆ ಬೇರೆ ಕೆಲಸವಿರಲಿಲ್ಲ. ಹೀಗಾಗಿ ಧರ್ಮವಿರೋಧಿ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಳು.

ಬ್ರಹ್ಮದ್ವೇಷಿಯಾಗಿದ್ದ ಆಕೆಯನ್ನು ಇಲ್ಲಿನವರು ಹಾಡಿದ್ದೇನು? ಹೊಗಳಿದ್ದೇನು? ಅವಳೇನು ಎಂದು ಆಕೆಯ ಗಂಡ ಎನಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದ ಪ್ರಾಣಿಗೂ ಅರ್ಥವಾಗಿರಲಿಕ್ಕಿಲ್ಲ! ಇಮ್ಮಡಿ ವಿಶ್ವೇಶ್ವರಯ್ಯನೋರು ಮಾತ್ರ ಅವಳ ಬಗ್ಗೆ ಸರಿಯಾಗಿ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ. Infact, it was 200% correct analyticle article. ಅಂತ್ಯ ಹಾಗಾಗಬಾರದಿತ್ತು ಎಂಬುದನ್ನು ನಾನೂ ಒಪ್ಪುತ್ತೇನಾದರೂ, ಅನೇಕ ಜನ ಹೇಳಿದಂತೆ No Cheers, No Tears.

ತೊನೆಯಪ್ಪ ಗುರುಗಳ ಪವಾಡ ಪುಸ್ತಕ ’ರಾಂಗಾಯಣ ಭಾಗ-2’ಕ್ಕೆ ಇನ್ನೊಂದು ಕಥೆ ಸಿಕ್ಕಿತು! “ಸಾಮ್ಗಳು ಬಣ್ಣದ ಅಕ್ಕಿ ಒಗೆದಿದ್ದೆ ಒಗೆದಿದ್ದು, ಅದರ ಪರಿಣಾಮ ವರ್ಷದೊಳಗೇ ಹೀಗಾಯ್ತು” ಅಂತ ಬರೆದುಕೊಳ್ಳಬಹುದು!

ಕಚ್ಚೆಕೇಸುಗಳಿಂದ ಖುಲಾಸೆಗೊಳ್ಳಬಹುದು ಎಂಬ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ ಮತ್ತು ಅದೇ ಉದ್ದೇಶಕ್ಕಾಗಿ ಅಂಡುಸುಟ್ಟ ಬೆಕ್ಕಿನಂತೆ ನಿಂತಲ್ಲಿ ನಿಲ್ಲದೆ ಅಲೆಯುತ್ತ, ಜನರನ್ನು ಮರುಳು ಮಾಡಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿರುವ ಕರ್ನಾಟಕದ ಡೇರಾ ಸಚ್ಚಾ ಬಾಬಾನನ್ನು ನಾವು ಆದಷ್ಟು ಬೇಗ ಕಂಬಿಯ ಹಿಂದೆ ಕಾಣಬೇಕು. ಇಂಥವರ ಇತಿಹಾಸ ಮುಂಬರುವ ’ಸನ್ಯಾಸಿ’ಗಳು ಕಚ್ಚೆಗಟ್ಟಿ ಇಟ್ಟುಕೊಳ್ಳೋದಕ್ಕೆ ಪಾಠವಾಗಬೇಕು. ಕಚ್ಚೆ ಗಟ್ಟಿ ಇಲ್ಲ ಎಂಬ ಅನುಮಾನ ತಮ್ಮಲ್ಲಿದ್ದರೆ ಸನ್ಯಾಸ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬಾರದು.

Thumari Ramachandra
13/09/2017
source: https://www.facebook.com/groups/1499395003680065/permalink/2023420411277519/

source: https://thumari.wordpress.com

ನಕಲಿ ಬಾಬಾಗಳನ್ನು ಗುರ್ತಿಸುವಲ್ಲಿ ಹವ್ಯಕ ಜನಾಂಗದ ಬಹುಸಂಖ್ಯಾತರು ವಿಫಲರಾಗಿದ್ದಾರೆ.

ನಕಲಿ ಬಾಬಾಗಳನ್ನು ಗುರ್ತಿಸುವಲ್ಲಿ ಹವ್ಯಕ ಜನಾಂಗದ ಬಹುಸಂಖ್ಯಾತರು ವಿಫಲರಾಗಿದ್ದಾರೆ.ವೈಯಕ್ತಿಕ ಸುಖೋಪಭೋಗ ತೃಷ್ಣೆಯಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿ ಹೋದವನ ಉದ್ದೇಶ ಜನರಿಗೆ ಅರ್ಥವಾಗುತ್ತಿಲ್ಲ.ವ್ಯಕ್ತಿಯೊಬ್ಬನ ನಡೆವಳಿಕೆ ಹಾಗೂ ವರ್ತನೆಗಳು ಸಂಶಯಾಸ್ಪದವಾಗಿದ್ದು ಹೆಂಗಸರನ್ನು ಕೈ ಸವರುವುದು,ಕೆನ್ನೆ ಸವರುವುದು ಮುಂತಾದ ಲೈಂಗಿಕ ಚೇಷ್ಟೆಗಳನ್ನು ಸಾರ್ವಜನಿಕರ ಎದುರಿನಲ್ಲಿಯೇ ಮಾಡಿದ ಭಾವಚಿತ್ರಗಳು ಸಾಲುಗಟ್ಟಿ ಫೇಸ್ಬುಕ್ ನಂತಹ ಮಾಧ್ಯಮದಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾಗಿದ್ದರೂ ಈ ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ಆಧರಿಸಿ ನಕಲಿತನವನ್ನು ಗುರ್ತಿಸಲು ವಿಫಲವಾಗಿದ್ದಾರೆ.

ಇವರ ನಡವಳಿಕೆಗಳಿಂದಾಗಿ ಪುರಾತನ ಭಾರತೀಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳಾದ ಸಾಧು ಸಂತರು ಲಜ್ಜೆಯಿಂದ ತಲೆತಗ್ಗಿಸುವಂತಾಗಿದೆ.ಆದ್ದರಿಂದ ನಕಲಿ ಬಾಬಗಳನ್ನು ಗುರ್ತಿಸುವ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಜನರಿಗೆ ಬಿಡದೆ ಮಾನವಂತರಾದ ಸಾಧು,ಸಂತ ಮಹಂತರು,ಗುರ್ತಿಸಿ ಛೀಮಾರಿ ಹಾಕಿ ಅವರನ್ನು ಹಿಂದೂ ಅಪವಿತ್ರಿ ಎಂದು ಘೋಷಿಸಬೇಕು.

ಬಹಳ ಜನರಿಗೆ ಸನ್ಯಾಸಿ, ಪೀಠಾಧಿಪತಿ,ಸಾಧು,ಸಂತ,ಮಹಂತರೆಂದರೆ ಹೇಗಿರಬೇಕು,ಅವರ ಜೀವನಶೈಲಿ (lifestyle) ಹೇಗಿರಬೇಕೆಂದೆ ಗೊತ್ತಿಲ್ಲ. ಆಡಂಬರ,ಜನಪ್ರಿಯ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮ ಗಳನ್ನು ರೂಪಿಸಿಕೊಂಡು ಮೆರೆಯುವುದು,ಯಥೇಚ್ಛಾ ಸಂಪತ್ತಿನ ಸಂಗ್ರಹ, ತನು,ಮನ,ಧನ, ಅರ್ಪಿಸಲು ಕಾದಿರುವ ಶಿಷ್ಯೆಯರ ತಂಡ ,ಹೀಗಿದ್ದವರು ಒಬ್ಬ ಮಹೋನ್ನತ ಪುರುಷ ಎಂದು ಭಾವಿಸಿಕೊಂಡು ಬಿಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ.ಸರಳ ಜೀವನ, ಜ್ಞಾನಭೋಧನೆ,ಜೀವಜಗತ್ತಿನ ಹಿತ ಬಯಸುವಂತಹ ಕಾರ್ಯ ಮರೆತವರೂ ಇವರಿಗೆ ತಪ್ಪೆನ್ನಿಸುವುದೇ ಇಲ್ಲ.ಆತ್ಮನೊ ಮೋಕ್ಷಾರ್ಥ,ಜಗದ್ದಿತಾಯ ಚ ಎಂಬಂತಹ ಆದರ್ಶ ವಾಕ್ಯಗಳು ಮರೆತು ಹೋದವರು ಇಂದು ಧಾರ್ಮಿಕ ಮುಖಂಡರಂತೆ ಕಾಣ ಹತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಹೊಡಿ,ಬಡಿ,ಕಡಿ ಎಂಬ ಭೋಧನೆ ಅಪ್ಯಾಯಮಾನವಾಗಿ ಕಿವಿಗೆ ತಂಪು ಮತ್ತು ಇಂಪನ್ನು ನೀಡ ಹತ್ತಿದಂತೆ ಕಂಡುಬರುತ್ತಿದೆ.

ಇಂತಹ ಸನ್ನಿವೇಶದಲ್ಲಿ ಕಾನೂನಿನಿಂದ ನುಣುಚಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಿರುವವರೀಗೆ ಸತ್ಯವಂತರಾದ,ಶೀಲವಂತರಾದ ಪರಮಾರ್ಥ ಸಿದ್ಧ ಪುರುಷರಾದ ಧಾರ್ಮಿಕ ಮುಖಂಡರೇ ಆಸಕ್ತಿ ವಹಿಸಿ ಹದ್ದುಬಸ್ತಿನಲ್ಲಿಡಲು ಕ್ರಮಕೈಗೊಳ್ಳಬೇಕೆಂದು ಆಗ್ರಹಿಸುತ್ತೇವೆ.

Ganapathi Bhatta Jigalemane
13/09/2017
source: https://www.facebook.com/groups/1499395003680065/permalink/2023361327950094/

ಕಾನೂನನ್ನು ಕೈಗೆ ತೆಗೆದು ಕೊಳ್ಳುವ ಅಧಿಕಾರ ರಾಮಚಂದ್ರಾಪುರಮಠದ ಗೋ ಸೇವಾ ಪರಿವಾರಕ್ಕೆ ಇಲ್ಲ. ಗೋವಿನ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಕೋಮು ಗಲಭೆ ಹುಟ್ಟು ಹಾಕುವ ಪ್ರಯತ್ನ ನಡೆದಿದೆ ಇದು ಸರಿಯಲ್ಲ.

ರಾಜ್ಯ ನಾಯಕರೊಬ್ಬರು ಚುನಾವಣೆಯಲ್ಲಿ ಸ್ಪರ್ಧಿಸಲಿರುವ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಕೋಮುಗಲಭೆ ಯೊಂದನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸಲು ಗೋವಿನ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಕಾನೂನು ಕೈಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವ ಪ್ರಯತ್ನ ನಡೆದಿದೆ. ಮೋದಿಯವರು,ಸಿದ್ಧರಾಮಯ್ಯನವರು,ಮತ್ತು ಸುಪ್ರೀಂಕೋರ್ಟ್ ಈ ಬಗ್ಗೆ ಖಡಕ್ ಸೂಚನೆ ನೀಡಿದ್ದರೂ ಪಾಲನೆಯಾಗುತ್ತಿಲ್ಲ.ಕಳ್ಳಕೂಡಿಕೆಯನ್ನು ಮುಚ್ಚಿ ಹಾಕಲು ಈ ರೀತಿಯ ಸ್ಟಂಟ್ ಗಳನ್ನು ಮಾಡಲಾಗುತ್ತಿದೆ.ಇವರಿಗೆ ಗೋರಕ್ಷಣೆ ಮುಖ್ಯವಲ್ಲ.ಅದೇ ಮುಖ್ಯವಾಗಿದ್ದರೆ ತಳಿವೃದ್ಧಿಗಾಗಿ ಸರ್ಕಾರ ಕೊಟ್ಟ 15 ಲಕ್ಷ ತಿಂದು ಜಾನುವಾರುಗಳು ಪ್ರವಾಹದಲ್ಲಿ ತೇಲಿಹೋದವು ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ.

ಕಾನೂನು ಕೈಗೆ ತೆಗೆದು ಕೊಂಡು ಕಂಡವರ ಮೇಲೆ ಏರಿಹೋಗುವ ಚಟ ಹರಾಮರಾಜ್ಯದವರಿಗೆ ಇದೆ.ಅವರು ಸಾಗರದಲ್ಲಿ ವಿನಾಕಾರಣ ಚಪ್ಪಲಿ ಪೋರಕೆಗಳಿಂದ ನಮ್ಮನ್ನು ಹೊಡೆದಿದ್ದಾರೆ.ಹೊಡೆದು ಬಡಿದು ಮಾಡಿ ಈ ದೇಶದ ಅನಧಿಕೃತ ಆಡಳಿತ ಗಾರರಾಗಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಹತ್ತು ಸಾರಿ ಹೀಗೆ ಕಂಡಕಂಡವರನ್ನು ಹೊಡೆಯಲು ಹೋದರೆ ಒಂದಲ್ಲ ಒಂದು ಸಾರಿ ಒಬ್ಬನಲ್ಲಾ ಒಬ್ಬ ತಿರುಗಿ ಬೀಳುತ್ತಾನೆ.ಶಿರಾಳಕೊಪ್ಪದಲ್ಲಿ ಆಗಿದ್ದು ಅದೇಯಾ.ಅಲ್ಲಿ ಯಾರು ಯಾವ ದನವನ್ನು ಸಾಗಿಸುತ್ತಿದ್ದಿದ್ದಿಲ್ಲ.ಯಾರನ್ನೂ ಬಗ್ಗಿಸಲು ಹೊಡೆಯಲು ಹೋದರು.ಅವರು ತಿರುಗಿ ಬಿದ್ದರು.ತಿಂದುಕೊಂಡ ಇವರು ನಾವು ದನ ರಕ್ಷಿಸಲು ಎಂದು ಹೇಳಿದರು.ತಾವು ಮಾಡುವ ಎಲ್ಲಾ ದುಷ್ಕೃತ್ಯಗಳಿಗೂ ಗೋವಿನ ಹೆಸರನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಅವರ ಮಾಮೂಲಿ ಕೌಶಲ್ಯದ ಒಂದು ಭಾಗ ಇದು ಅಷ್ಟೇ.

ಸರ್ಕಾರ ಈ ಸಂಘಟನೆಯನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸಬೇಕು.

Ganapathi Bhatta Jigalemane
13/09/2017
source: https://www.facebook.com/groups/1499395003680065/permalink/2023327771286783/

ಶಶಿಕಲಾ ಎಐಎಡಿಎಂಕೆ ಪ್ರಧಾನ ಕಾರ್ಯದರ್ಶಿಯಾಗಿದ್ದರು.ಎಐಎಡಿಎಂಕೆ ಪಕ್ಷದ ಬೈಲಾ ಪ್ರಕಾರ ಪ್ರಧಾನ ಕಾರ್ಯದರ್ಶಿ ಪಕ್ಷದ ಪರಮೋಚ್ಛ ಸ್ಥಾನ. ಇಂತಹ ಸ್ಥಾನಮಾನ ಪಡೆದು ಕೊಂಡು ಬಹುತೇಕ ಶಾಸಕರ ಬೆಂಬಲ ಗಳಸಿಕೊಂಡು ಮುಖ್ಯಮಂತ್ರಿಯಾಗಲು ಸರ್ವ ಸಿದ್ಧತೆ ಆಗಿತ್ತು. ಯೋಗಾಯೋಗ ಕೋರ್ಟ್ ತೀರ್ಪು ಒಂದರ ಕಾರಣದಿಂದ ಜೈಲು ಪಾಲಾದಳು.ಆದರೂ ತನಗೆ ಬೇಕಾದವನೊಬ್ಬನನ್ನು ಮುಖ್ಯಮಂತ್ರಿ ಮಾಡಿದ್ದಳು.ಇದೇಲ್ಲಾ ಕಥೆಯಲ್ಲ.ಇತ್ತೀಚೆಗೆ ನಡೆದಿದ್ದು.

ಗೆದ್ದೆತ್ತಿನ ಬಾಲ ಹಿಡಿದು ಒಡುವವರು ಬಹುಮಂದಿ.ನಮ್ಮ ಸ್ವಾಮಿಗಳನ್ನು ಹಿಂಬಾಲಿಸುತ್ತಿರುವವರು ಈ ಜಾತಿಗೆ ಸೇರಿದವರು. ತಮ್ಮ ಸ್ವಾರ್ಥ ಸಾಧನೆಗೆ ಇವರನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಿರುವವರು.ಸ್ವಹಿತಾಸಕ್ತಿಯೊಂದೆ ಇವರನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸುವ ಹಿಂದಿರುವ ಉದ್ಧೇಶ.

ಹತ್ತಾರು ಕೇಸ್ ಗಳು ಇದ್ದಾವೆ.ಎಲ್ಲವೂ ಅವರ ಪರವೇ ಆಗಿ ಬಿಡುತ್ತದೆ ಎನ್ನಲು ಬರುವುದಿಲ್ಲ. ಯೋಗಾಯೋಗ ಯಾವುದಾದರೊಂದರಲ್ಲಿ ಇವರಿಗೆ ಸೋಲಾಗಿ ಜೈಲು ಪಾಲಾದರೆ ಈ ಶಶಿಕಲಾಳಿಗೆ ಆದಂತೆ ಈ ಯಾವ ಶಿಷ್ಯನೂ ಅವರನ್ನು ಮೂಸಿಯು ನೋಡುವುದಿಲ್ಲ. ಇದು ಈ ಜಗತ್ತಿನ ಇಂದಿನ ರೀತಿ ನೀತಿಯಾಗಿ ಹೋಗಿದೆ. ಉಚ್ಛ್ರಾಯ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಇದ್ದಾಗ ಹಾಡಿಹೊಗಳಿ ಹಾರತುರಾಯಿಗಳನ್ನು ಹಾಕಿದವರೇ ಬಿದ್ದಾಗ ತಮ್ಮದೊಂದು ಕಲ್ಲನ್ನು ಎತ್ತಿ ಹಾಕುತ್ತಾರೆ. ಶಪಥಾದಿಗಳ ಸಹಿತ ಹಿಂದಿನ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಮರೆತು ಬಿಡುತ್ತಾರೆ. ಈ ಸ್ವಾರ್ಥ ಸಾಧಕರನ್ನು ಪಾಲಿಸಿ ಪೋಷಿಸಿ ಕೊಂಡು ಹೋಗುವುದು ಎಂದರೆ ಹುಲಿ ಸವಾರಿ ಮಾಡಿದಂತಯೇ ಸರಿ.ಹುಲಿಯ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತಿದ್ದು ಬೀಳುವವರೆಗೆ ಬೇರೆಯವರನ್ನು ಹೆದರಿಸಿ ಮಾಡಿ ಇರುತ್ತದೆ. ಬಿದ್ದ ಎಂದಕೂಡಲೆ ಮೊದಲು ರಕ್ತ ಕುಡಿಯ ಹೊರಡುವುದು ಅದೇ.ಈ ಹರಾಮರಾಜ್ಯ ಸಂಘಟನೆಯೇ ಇವರು ಬಂಧಿಸಲ್ಪಟ್ಟಾಗ ಇವರ ವಿರುದ್ಧ ಕಲ್ಲು ಎತ್ತಿ ಹಾಕುವುದು ನೆನಪಿರಲಿ.

Ganapathi Bhatta Jigalemane
12/09/2017
source: https://www.facebook.com/groups/1499395003680065/permalink/2022848221334738/

ವಿಕ್ರಮ ಪತ್ರಿಕೆಯನ್ನು ಉಪಯೋಗಿಸಿಕೊಂಡು ಜನರಲ್ಲಿ ತಪ್ಪು ಕಲ್ಪನೆ ಪ್ರಸಾರ ಮಾಡಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದ್ದಾರೆ.

ವಿಕ್ರಮ ಪತ್ರಿಕೆ ಸಂಘ ಪರಿವಾರದ ಮುಖವಾಣಿ ಇದ್ದಂತೆ. ಅದರಲ್ಲಿ ಬರುವ ಲೇಖನಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಸಂಘದ ನಿಲುವು, ಆದರ್ಶ ಗಳನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡೇ ಇರುತ್ತದೆ.

ಈ ಪತ್ರಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಕನ್ಯಾಸಂಸ್ಕಾರದ ಬಗ್ಗೆ ಲೇಖನವೊಂದು ಪ್ರಕಟವಾಗಿದೆ.

ಕನ್ಯಾಸಂಸ್ಕಾರದ ಬಗ್ಗೆ ಈ ಮಠದವರು ಮುಂಚಿನಿಂದ ನಡೆಸಿಕೊಂಡ ಪರಿಗೂ ಈಗ ಈ ಲೇಖನದಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟಿಸಿದ ರೀತಿನೀತಿಗಳಿಗೂ ವ್ಯತ್ಯಾಸ ಇದೆ.

ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಕನ್ಯಾಸಂಸ್ಕಾರ ಎಂದು ಮಠದಲ್ಲಿ ಮಾಡುವಾಗ ಬಾಕಿ ಎಲ್ಲಾ ಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಬಹುತೇಕ ಲೇಖನದಲ್ಲಿ ಬರೆದಂತೆಯೇ ಮಾಡಿದರೂ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಮಂತ್ರೊಪದೇಶವನ್ನು ಸ್ವಾಮಿಯು ಏಕಾಂತದಲ್ಲಿ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದರು.ಈಗ ಅದನ್ನು ತಿದ್ದುಪಡಿ ಮಾಡಿ ಯತಿಗಳು ಇರಬೇಕೆಂದೆನಿಲ್ಲ ಎನ್ನುತ್ತಿದ್ದಾರೆ.ಈ ಏಕಾಂತದಲ್ಲಿ ಕನ್ಯೆಯರನ್ನು ಕರೆದು ಕೊಂಡು ಹೋಗಿ ಮಂತ್ರೊಪದೇಶವನ್ನು ಮಾಡುವ ಆರ್ಹತೆಯನ್ನು ಎರಡು ಅತ್ಯಾಚಾರದ ಕೇಸ್ ಹೊಂದಿರುವ ಸ್ವಾಮಿಗೆ ಇಲ್ಲ ಎಂಬುದು ನಮ್ಮ ವಾದ.ನಾವು ಈ ಏಕಾಂತ ಸಂಸ್ಕಾರವನ್ನೇ ಅಂದಿನಿಂದ ಇಂದಿನವರೆಗೂ ಪ್ರತಿಭಟಿಸುತ್ತಾ ಬಂದಿದ್ದೇವೆ.ಈ ಬಗ್ಗೆ ವಿಕ್ರಮ ಪತ್ರಿಕೆಯ ಲೇಖನದಲ್ಲಿ ಮುಚ್ಚುಮರೆ ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ. ಎಂಟು ವರ್ಷದ ಕನ್ಯೆಯರು ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಿರುವುದು ಈಗ ದಿಕ್ಕು ತಪ್ಪಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿರುವ ಮತ್ತೊಂದು ಮಾತು.ಲಗ್ನವಾಗದ ಎಲ್ಲಾ ವಯಸ್ಸಿನವರಿಗೂ ಈ ಕನ್ಯಾಸಂಸ್ಕಾರ ಕೊಡಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು.ಈ ಸಂಸ್ಕಾರ ಹೊಂದಿದವರು ಯತಿಗಳನ್ನು ಪದೇ ಪದೇ ಭೇಟಿ ಮಾಡಲು ಸೂಚಿಸಲಾಗುತಿತ್ತು.

ಹೀಗೆ ಹದೀಹರೆಯದ ಕನ್ಯೆಯರನ್ನು ಕನ್ಯಾಸಂಸ್ಕಾರದ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಎರಡು ಅತ್ಯಾಚಾರದ ಮೊಕದ್ದಮೆ ಹೊತ್ತ ಯತಿ ಎಂದು ಹೇಳಿಕೊಳ್ಳುವವನೊಬ್ಬ ಏಕಾಂತದಲ್ಲಿ ಕಿವಿಯವರೆಗೂ ಬಾಯಿಯನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಹೋಗಿ ಮಂತ್ರೊಪದೇಶ ಮಾಡುವುದನ್ನು ನಾವು ಪ್ರತಿಭಟಿಸುತ್ತೇವೆ.ಕನ್ಯಾಸಂಸ್ಕಾರದ ಬಗ್ಗೆ ಬಾಕಿ ನಿಮ್ಮ ಸವಿಸ್ತಾರವಾದ ದಿಕ್ಕು ತಪ್ಪಿಸುವ ವಿವರಣೆ ನಮಗೆ ಬೇಕಾಗಿಲ್ಲ.

ಬಹುಜನ ದಲಿತ ಸಂಘರ್ಷ ಸಮಿತಿ ಯವರು ಪ್ರತಿಭಟಿಸಿದ ನಂತರ ವಿಕ್ರಮ ಪತ್ರಿಕೆಯನ್ನು ಉಪಯೋಗಿಸಿಕೊಂಡು ಜನರಲ್ಲಿ ತಪ್ಪು ಕಲ್ಪನೆ ಪ್ರಸಾರ ಮಾಡಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದ್ದಾರೆ.ಇವರ ಹಿಂದಿನ ಕರಪತ್ರಗಳು ಲಭ್ಯವಿದೆ.

 

Ganapathi Bhatta Jigalemane
12/09/2017
source: https://www.facebook.com/groups/1499395003680065/permalink/2022807878005439/

ಉಳಿದ ಕಪಟಿ ಬಾಬಾಗಳ ಹೊಟ್ಟೆಯಲ್ಲಿ ತಳಮಳ ಶುರುವಾಗಿದೆಯಂತೆ…..!

ಅಖಿಲ ಭಾರತ ಸ್ವಾಮೀಜಿ ಪರಿಷತ್ ನವರು ,ಕಪಟಿ ಬಾಬಾಗಳ ಮೊದಲ ಲಿಸ್ಟ್ ಬಿಡುಗಡೆಮಾಡಿದ ನಂತರ ಉಳಿದ ಕಪಟಿ ಬಾಬಾಗಳ ಹೊಟ್ಟೆಯಲ್ಲಿ ತಳಮಳ ಶುರುವಾಗಿದೆಯಂತೆ…..!

Niranjana Kugve
11/09/2017
source: https://www.facebook.com/groups/1499395003680065/permalink/2022477721371788/

ಕರ್ನಾಟಕದ ರಾಮರಹೀಮನಂತಹ ಸ್ಥಿತಿಯೇ ಹರ್ಯಾಣ ದಲ್ಲಿ ಇತ್ತು

ಬಂಧನ ಆದ ಮೇಲೆ ಎಲ್ಲಾ ವರದಿಯಾಗುತ್ತಿದೆ.ಬಂಧನ ಪೂರ್ವದಲ್ಲಿ ಯಾವ ಪತ್ರಿಕೆ ಯಲ್ಲೂ ಯಾವ ಸುದ್ದಿಯೂ ಇಲ್ಲ. ಎಲ್ಲಾ ಮಾಧ್ಯಮ ಗಳು ಅವನ ಪರ. ಕರ್ನಾಟಕದ ರಾಮರಹೀಮನಂತಹ ಸ್ಥಿತಿಯೇ ಹರ್ಯಾಣ ದಲ್ಲಿ ಇತ್ತು. ಮಾಧ್ಯಮ,ರಾಜಕಾರಣಿಗಳು,ಜನ ಇವನಿಗಿರುವಂತೆ ಅವನಿಗೂ ಬೆಂಬಲವಾಗಿದ್ದರು.

ಈಗ ಅಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲರೂ ಅವನಿಗೆ ವಿರೋಧ. ಈ ವರೆಗೆ ಕಾಣದಿದ್ದ ಅವನ ಮಲಗುವ ಕೊಠಡಿ ಯಿಂದ ಮಹಿಳಾ ಹಾಸ್ಟೆಲ್ಗೆ ಇದ್ದ ಗುಹೆಯೊಂದರಲ್ಲಿ ಮಾಡಿಕೊಂಡ ದಾರಿ ಈಗ ಪ್ರಕಟವಾಗಿದೆ.ನಮ್ಮ ಕರ್ನಾಟಕದ ರಾಮರಹೀಮನೂ ಇಂತಹ ವ್ಯವಸ್ಥೆ ಮಾಡಿಕೊಂಡಿರುತ್ತಾನೆ.ಆವಶ್ಯಕತೆ ಇರುವ ಈಗ ಯಾವ ಮಾಧ್ಯಮವು ಅದನ್ನು ಹುಡುಕಿ ಪ್ರಕಟಿಸುವುದಿಲ್ಲ.ಈಗ ಎಲ್ಲರೂ ಇವನನ್ನು ಓಲೈಸಿ ಲಾಭ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವವರೇ.ಎಲ್ಲಾದರೂ ಬಿದ್ದ ಎಂದಾದರೆ ಆಗ ಇದ್ದಿದ್ದು ಇಲ್ಲದ್ದನ್ನು ತಾ ಮುಂದು ನಾ ಮುಂದು ಎಂದು ಆವಶ್ಯಕತೆ ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೂ ಪ್ರಕಟಿಸ ಹೊರಡುತ್ತವೆ.

ಮಹಿಳಾ ಹಾಸ್ಟೆಲ್ಗೆ ಗುಹಾ ದಾರಿ ಮಾಡಿಕೊಂಡಿದ್ದು ಪ್ರಸಾರವಾಗದಂತೆ ಮುಚ್ಚಿಡಲು ಎಷ್ಟು ಜನ ಶ್ರಮ ವಹಿಸಿರಬಹುದು.ಇವರೆಲ್ಲರಿಗೂ ಅವನ ದುರ್ನಡತೆ ಗೊತ್ತಿತ್ತಲ್ಲವೇ? ಇದೇ ರೀತಿ ಆಲೀಬಾಬನ 150 ಗಾಂಪರಿಗೆ ಎಲ್ಲವೂ ಎಲ್ಲವೂ ಸುಸ್ಪಷ್ಟ ವಾಗಿ ಗೊತ್ತಿದೆ. ಸನ್ಯಾಸಿ ಯನ್ನು ಹಾಳುಮಾಡಿ ಅವನು ತಮ್ಮ ಆಡಿಯಾಳಾಗಿಸಿಕೊಂಡು ತಮ್ಮ ಸ್ವಾರ್ಥ ಸಾಧಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಿದ್ದಾರೆ.

ಯಾವುದು ಜನರಿಗೆ ಖುಷಿ ಕೊಡುತ್ತೊ ಅದನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಲು ಮಾಧ್ಯಮ ಗಳು ಇಷ್ಟ ಪಡುತ್ತವೆ.ಇದ್ದದ್ದು ಇದ್ದಂತೆ ವಸ್ತು ನಿಷ್ಠ ವರದಿ ಕೊಡುವವರು ಅಪರೂಪ.

ರಾಮನ ಅವತಾರ ಎಂದು ಹೇಳಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಿದ್ದರು ಎಂದು ಕೇಳಿದಂತಾಗಿತ್ತು.ರಾಮರಹೀಮನ ಅಪರಾವತಾರ ಎಂಬುದು ನಿಕ್ಕಿಯಾಗಿದೆ.ಅದರಲ್ಲಿ ಯಾವ ಸಂದೇಹಕ್ಕೆಡೆಇಲ್ಲ.

ಹರ್ಯಾಣದ ಈ ವರದಿಗಳು ರಿಹರ್ಸಲ್ ವರದಿ ಗಳಂತೆ ಇದ್ದಾವೆ. ಕರ್ನಾಟಕದ ರಾಮರಹೀಮನ ಬಂಧನವಾದಾಗ ಯಾವ ಯಾವುದು ಹೇಗೆ ಹೇಗೆ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ ಎಂಬುದರ ಪೂರ್ವ ಸೂಚನೆ ಇಲ್ಲಿ ಕಾಣಬಹುದು.

Ganapathi Bhatta Jigalemane
10/09/2017
source: https://www.facebook.com/groups/1499395003680065/permalink/2021793781440182/